1 . 基督宗教宣扬原罪说，认为任何人生来带着罪性，只有相信承担世人罪孽的耶稣基督，才能从罪孽中被拯救出来。他必须通过教会代为向上帝祈祷、转达信徒的心愿。而马丁·路德则告诉人们，只要你虔诚地信仰上帝，就会获得赦免。马丁·路德的这一主张（     ）

A．加强了教皇的宗教权威	B．巩固了民众的宗教信仰
C．冲击了教会的思想专制	D．批判了君主的专制制度

3 . 1543年路德翻译的德文圣经面世，这部圣经为人民提供了对抗天主教会的思想武器，从另一种意义上说，他译的圣经使用的是德国语言，这种统一的语言成为联系德意志各邦的重要纽带。材料反映了路德所译德文圣经（       ）

A．推动了大众教育的普及	B．打击了罗马教廷的统治
C．推动了民族国家的形成	D．加强了欧洲各国的王权

4 . 马丁·路德说，世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。无论什么人，不管他是教皇、主教，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。据此可知，宗教改革（       ）

A．提倡“因行称义”	B．批判封建君主专制
C．质疑上帝的至高无上	D．挑战罗马教廷的权威

5 . 马丁·路德翻译的《圣经》对德国乃至整个欧洲都有深刻的影响。他翻译的目的是“使这类既不懂希伯来语和希腊语、又不懂拉丁语、文化水平较低的读者能用德语看懂《圣经》”。这一做法（     ）

A．推动理性精神繁荣	B．促进民族国家的形成
C．强化天主教会统治	D．彻底打击了天主教会

6 . 宗教改革后。新教伦理在有关尘世活动的最重要问题上给资本主义精神以强大伦理支持，使资本主义精神和经济活动获得了社会合法性。有人说，“新教伦理是现代经济人摇篮旁的守护者”。由此可见．宗教改革本质上是（       ）

A．罗马教会的自我革新	B．反对和禁止宗教信仰
C．资产阶级的思想革命	D．倡导人的发现和解放

7 . 宗教改革前，关于教皇和国王的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，国王是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，凯撒（泛指国王）的归凯撒。这种认识的改变反映了

A．教皇和国王的权力一直是平等的

B．教皇的权力在上升，国王的权力在下降

C．教皇的权力始终大于国王的权力

D．国王的权力在上升，教皇的权力在下降

9 . 16世纪，欧洲宗教改革的发端地是

A．英吉利

B．法兰西

C．德意志

D．意大利