1 . 马克思·韦伯认为，在马丁·路德生活的时代，传教士仍是新闻、教育乃至娱乐的主要来源，教堂仍是乡村生活的中心。而新教徒的生活方式则是把世俗的经济活动置于宗教控制之下，为新型的资本主义精神加上了宗教动力。马克思·韦伯意在强调（     ）

A．发挥教会在道德教化的中心作用	B．发展新型大众舆论媒体的重要性
C．宗教改革适应了资本主义新发展	D．宗教活动束缚了民众的日常生活

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   

材料二   在14世纪，古登堡发明设计了一种带有螺丝机械装置的平压印刷机。他运用这些技术印刷《圣经》和《诗篇》。印刷术获得了迅速的成功。1476年，希腊文本在伦巴第印刷；1500年，“罗马体”和“斜体”文字在威尼斯流行起来，与莱茵兰的“哥特体”形成竞争并逐渐取而代之。人们可以得到未被删节的文本，这些文本也不再掺杂原先不可避免地附带着的经院式、教规式的注解。人们现在有了可供沉思的《圣经》，尽管在其页边还存留着源于无知的错误。德语版《圣经》的编辑成书是在1466年，意大利语版在1471年，荷兰语版在1477年，卡斯提尔语版在1485年，而法语版则是在1487年。中世纪的文盲因此得以在每一个知识的源泉中畅饮。

——摘编自福西耶《剑桥插图中世纪史（1250—1520）》

(1)根据材料一并结合所学知识，简述15世纪末欧洲印刷业的分布特点及原因。
(2)根据材料并结合所学知识，概述15世纪欧洲印刷业发展的影响。

5 . 近代西方思想解放与政治革命

材料一   近代西方思想解放与政治革命简表

年份	人物及事件
1532	意大利尼可罗·马基亚维利的政治学著作《君主论》首次出版，该书较为完整地阐述了君主专制理论和君王权术论，摆脱了中世纪以神学为中心的政治理论的羁绊
1534	英国通过了《至尊法案》，规定“国王陛下……被称为……教会在尘世的唯一的最高首脑”
1641-1648	法国谈判代表杜·沃柯斯和神圣罗马帝国的全权代表鲁左在汉堡会晤后，决定举行一场“双规”性国际会议。该会议最终签订了《威斯特伐利亚条约》，明确规定了一些影响至今的外交关系理念、机制和原则
1762	卢梭在《爱弥儿》一书中强调教育的目的在于使人成为自然人，并提出新教育的原则和理想
1789	巴黎人民攻占巴士底狱；法国国民议会宣布主权属于整个民族
1814-1815	拿破仑帝国崩溃后，以英、俄、奥、普为首的战胜国在奥地利首都维也纳举行会议，并形成维也纳体系，该体系首创了“总决议书”的体例，要求所有与会国都须签字，将欧洲各国纳入了一个共同的体系中，承担责任和义务

材料二   这场革命（法国大革命）的效果就是摧毁若干世纪以来绝对统治欧洲大部分人民的、通常被称为封建制的那些政治制度，代之以更一致、更简单、以人人地位平等为基础的社会政治秩序。

——【法】托克维尔《旧制度与大革命》

(1)阅读材料一，概括16世纪到19世纪近代西方思想解放与政治革命所涉及的重大时代议题。
(2)结合上述材料和时代背景，阐释材料二的观点。

7 . 马丁·路德提出：“属灵的政权”与“属世的政权”是两种国度，应该“彼此划分清楚”。前者宣传上帝之道，端正社会伦理道德；后者“维持治安、防止恶行”，并为人民谋福利。据此可知，马丁·路德（     ）

A．强调放弃宗教信仰	B．提倡民众思想统一
C．肯定神职人员地位	D．主张实行政教分离

10 . 1503年，荷兰哲学家伊拉斯谟发表《基督战士手册》，强调基督教徒必须内心虔诚，反对只注意宗教仪式（如斋戒、朝圣、赎罪券）和口传教义，否定仪式和教士的中介作用。这一主张

A．动摇了民众的宗教信仰	B．重构了人与神的关系
C．拉开了宗教改革的序幕	D．冲破了传统思想束缚