材料
第一章基督教神权的建立与民族国家的兴起
第二章中古以后的欧洲宗教改革
第三章欧洲启蒙运动的来龙去脉
第四章宗教革命开启了近代西方民主社会
第五章近代资本主义发展的动力和基础
第六章欧洲近代科学的发展
第八章从人权平等观念走向民主政治
——摘编自许倬云《现代文明的成坏》
结合所学世界史的相关知识，就材料整体或其中任意一点拟定一个论题，并予以论述。(要求：观点明确，持论有据，逻辑严密，表述清晰)| A．对人性的解放，冲击封建秩序 | B．倡导信仰自由，推动民族国家形成 |
| C．提倡民主科学，促进社会进步 | D．进行思想解放，推动社会变革到来 |
材料 科学的产生是人类劳动的必然产物，是人类生存、发展的需要。但是，科学运用于社会具有双面效应：一方面，科学促进了生产力的发展和社会进步；另一方面，科学运用于社会也带来了一系列的环境问题。
——摘编自周银珍《科学伦理：人类的一种生存方式》
根据材料并结合所学世界史知识，谈谈你对科学技术的看法。（要求：观点明确，史实正确，符合逻辑）
| A．有利于近代科学的兴起 | B．实现了神学与世俗文化和解 |
| C．突破了中世纪神学体系 | D．宣传了“因信称义”的主张 |
| A．适应了西欧早期殖民扩张的需要 | B．揭示了人类社会发展规律 |
| C．客观上推动资产阶级价值观发展 | D．有利于西欧理性精神传播 |
材料一 1666年，法国在路易十四支持下创建了科学院，有21名院士。1699年，又赐名巴黎皇家科学院，制订了章程，院士分为领薪金的学者和名誉会员，共70人。科学院依靠皇家研究基金支持，促使成员有组织的合作科研。而伦敦皇家学会初期对会员的身份没有明确限定，只要对实验科学有兴趣，经推荐选举后均可进入，贵族享有入会优先权，科学家约占1/3。在巴黎，院士必须是专家，终身衣食无忧，竞争激烈。法国奖励国内外的科学成果，瑞士的欧拉4次获得重奖。法国科学院与各省科学院联系密切，有众多省份科学院加入了法国科学院，也有部分省科学院仍是独立社团。院士与大型院校联系密切，并有院士在院校任教。随后，欧洲各地照此制度和精神建立了众多科学院。
——摘编自杨庆余《法兰西科学院：欧洲近代科学建制的典范》
材料二 1949年6月，中共中央筹备建立科学院，11月成立中国科学院，作为全国领导机构兼科研中心，还调查了全国产业部门以及高等学校中的科研机构，并加强与这些机构的联系。1950年，政务院设立了重工业部，下设航空工业筹备组、兵工办公室等，1952年设立主管国防工业的“二机部”。国家调整高校后，高校科研机构发展起来，同时中等专业及中学的研究机构，以及各部门和各级政府的专业研究机构大量增加，中国科学技术协会的组织遍布城乡。到1959年，科协会员发展到600万。随着12年科学发展远景规划的制定和实施，中国的科研系统形成“集中力量，形成拳头，进行突破”的原则。
——摘编自钱斌《新中国科技体制的建立和初步发展》
(1)根据材料一并结合所学知识，简析法兰西科学院成为欧洲近代科学建制的典范。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，概括新中国科技体制建立的特点与意义。
(3)根据材料并结合所学知识，说明科技体制促进当前中国实现中华民族伟大复兴的启示。
材料一 西方科学文化的舶来是明清之际时代性的重大变化，来华传教士与中国士人进行了广泛的思想交流。中国士大夫热切研习探求舶来的各种学理，他们意识到传统科技停滞的最重要原因在于“第（仅仅）能言其法（技巧），不能言其义（逻辑）”，更新知识必须“缘数寻理”，才能“具存实义”发现规律。伴随着西学的传入与明清更替，天文、地理、人治之学等实学为士人所看重，产生了一批脱离空谈“心性”的新型士人与政治家，诞生了《农政全书》《天工开物》等一大批科技成就。
——据陈橹《论明清之际士人群体对西方科技的态度与历史影响》
材料二 18世纪，启蒙时代许多作家和思想家都具有科学教育背景。他们通过演讲和著书立说将科学理论介绍给公众，最著名的莫过于《大百科全书》……这一时期大学里的教授开始接受牛顿的理论，有的教授向学生展示科学原理，并向公众演示自己的发明。科学会和研究院大量建立，其中许多机构有出版图书和期刊的特许权。1738年伏尔泰出版了《牛顿的哲学原理基础》以向公众介绍牛顿的力学原理。这一时期，还有更多的向外行人讲解科学原理和知识的图书出版。
——据李大光《科学传播简史》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括明清之际西方科技在中国传播的积极作用。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出与明清时期中国相比近代西欧科技传播途径有何不同，并分析其原因。
(3)结合所学知识并联系现实生活，提出一条与上述材料中不同的科技传播新途径，并简要说明其优点。
材料 证明了生命力如此强大，并在其活动中发挥了多方面作用，从最初起它就自觉地担任了一个指挥的角色。可以说，它已经开始控制了其他因素一正如中世纪基督教在渗透到生活和思想的各个角落后开始支配其他事物一样。因此，当人们谈及最近几代人中被传入日本等东方国家的西方文明时，我们不是指希腊一罗马哲学和人文主义思想，也不是指日本的基督教化，而是指在17世纪后半叶开始改变西方面貌的科学、思维模式和文明的所有工具。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
提炼材料中的一个观点，并结合世界史知识加以阐述。（要求：观点明确，论证充分，表达清晰）
| A．科技的进步了否定了宗教的作用 | B．科技的进步彰显了理性的力量 |
| C．科技的进步逐渐显示其是一把“双刃剑” | D．宗教神学阻止了科技的进步 |
| A．科学发现诱发政治革命 | B．科学革命推动社会进步 |
| C．知识变革促进思想解放 | D．技术革命引发连锁反应 |
