| A．制衡机制得到逐步完善 | B．专制君主不乏理性成分 |
| C．官僚政治削弱君主专制 | D．君权受到到儒家道德约束 |
| A．否定了文艺复兴的意义 | B．推动了人类理性的发展 |
| C．有利于资本主义的萌芽 | D．开启资产阶级革命时代 |
材料 启蒙运动时期处于世界另一端的东方中国正值强盛时期（清康乾统治时期）……中国的传统文化，尤其是以孔子为代表的儒家文化是经过耶稣会士翻译介绍到欧洲大陆去的。他们的目的原想证明儒家文化与基督教的一致性，从而为自己传教扫平道路，却不曾想为反宗教论提供了极好的攻击宗教文化的武器。当时欧洲正处于反对宗教而主张理性的时代，而非宗教的儒家文化来得正合适宜，因为罗马教会认定孔子学说为“异端邪说”，那么“异端邪说”的儒家学说必然会被启蒙运动思想家们用来攻击罗马教会本身。因而他们对于非宗教的孔子学说的理性观给予了热烈的欢迎和崇拜。
正如赖赫韦恩在《中国与欧洲》一书中说：“那些耶稣会中人，把中国经书翻译出来，劝告读者不但要诵读它，且须把中国思想见诸实行。他们不知道经书的原理，刚好推翻了他们自己的教义；尤其重要的是，他们不但介绍了中国哲学，且将中国实际的政情亦尽量报告给欧洲的学者，因此欧洲人对于中国的文化，便能逐渐了解，而中国政治也就成为当时动荡的欧洲政局一个理想的模型。当时欧洲人都以为中国民族是一个纯粹德性的民族了。”
——摘编自梁真惠《中国儒家学说的译介对欧洲启蒙运动的影响》
(1)根据材料，指出启蒙运动时期中国文化在欧洲传播的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，简析中国文化对欧洲启蒙运动时期思想界的意义。
材料一 “文艺复兴”最伟大之处，在于它既是古典的，更是创新的。它是古典的，因为它使罗马帝国衰亡以前的古希腊、罗马鼎盛时期的光辉璀璨的文明重新获得了生命，这个时期的艺术巨匠们向世人证明，神权统治并没有把欧洲同它的文化源头隔绝，而是让圣母、圣子都焕发出人性的光泽．
——摘编自陈乐民、周弘《欧洲文明的进程》
材料二 启蒙思想家要求改变旧制度下的专制制度，建立新体制，委用人的理性取代神的意志，主张把人民从蒙昧无知的状态下解放出来。他们不承认任何外界的权威，不管这些权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的正义、为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。启蒙思想家正是真诚地启发民智，要把潜藏于每个人自身之中的理性召唤出来，挣脱任何外在权威的束缚，使人类走出不成熟的依附和奴役状态，成为敢于运用自己理性的独立的和自由的人。
——摘编自李宏图《十八世纪法国的启蒙运动》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明文艺复兴“既是古典的，更是创新的”的含义，并列举出一位这一时期的艺术巨匠，(2)根据材料二并结合所学知识，概括欧洲启蒙思想家的思想主张。
(3)根据上述材料并结合所学知识，简析文艺复兴和启蒙运动共同的历史作用。
| A．意在借助中国文化推动社会启蒙 | B．促进了中西文化的交融发展 |
| C．认为中国已落后于世界发展潮流 | D．准确塑造了彼时中国的形象 |
材料一 14世纪时，意大利中、北部出现了资本主义萌芽，崛起的商人阶级由于拥有财富而创造了为财富服务的新思维，提出了关照人的生命与尊严的价值观。古希腊、古罗马文化的传统更多地保留在意大利。……而且意大利各城市同拜占庭、阿拉伯一直有着经济和文化上的联系。因此意大利人更容易接触古希腊手稿和艺术古迹。
材料二 18世纪启蒙学者高举理性与科学大旗，猛烈抨击宗教神学和封建专制主义，宣扬自由、平等、博爱、人权和法制，强调发展科学、张扬个性、追逐功利、享受生活、建立“理性王国”。
请回答
(1)根据材料一，概括西方人文精神发展的条件并指出文艺复兴的核心主张。
(2)根据材料二，概括启蒙运动对人文主义思想的新发展并指出启蒙运动的影响。
| A．三权分立说 | B．社会契约论 | C．天赋人权 | D．法律平等 |
①《论人类不平等的起源和基础》 ②《论法的精神》
③《哲学通信》 ④《社会契约论》
| A．①② | B．②③ | C．①④ | D．③④ |
