材料一：在卢梭看来，权利绝不是建立在暴力和强权之上，而只能建立在自由的契约之上。因此，社会契约是一切政治自由与权利的来源。康德则认为自由的个体具备自己决定自己的性质，在理性世界中，自己的意志成为主人。自由既要求不受别人约束，同时又不去约束别人，自由需要服从于理性的“法则”和“要求”。

——摘编自徐大同主编《西方政治思想史》

材料二：（一）公社的领导人都不是马克思主义者，有的是这个派别，有的是那个派别，完全以工人阶级的本性，爱国的热情搞这么一个起义。（二）在一个农民的国度中无产阶级革命的独唱，就会变成哀歌。（三）“凡尔赛当时具有先进的军队和武器，国民自卫军怎么抵得过呢。”（四）“历史清楚地表明，当时欧洲大陆经济的状况还远没有成熟到可以铲除资本主义生产方式的程度。”

——恩格斯

材料一   启蒙运动，十八世纪西方资产阶级继文艺复兴之后所进行的第二次反对教会神权和封建专制的文化运动，追求政治和学术思想上的自由，提倡科学技术，把理性推崇为思想和行为的基础.“启蒙”一词，德语为aufklorung，英语为enlightenment，意为启迪，在启蒙运动中引伸为用近代哲学和文艺的文化知识的光辉照亮被教会和贵族专制的迷信与欺骗所造成的愚昧落后的社会，恢复理性的权威。启蒙运动不仅在文化部门展开，同时也涉及经济、政治、法律、科学、哲学乃至社会制度和社会风尚等各个方面。

——摘引自朱光潜《西学门径》

材料二   1787年美国联邦宪法规定：为防止政府滥用权力，出现暴政，宪法在中央政府设立了立法、行政和司法三个部门。这三个部门平等而又独立，并规定立法权属于国会，行政权属于总统，司法权属于各级联邦法院。宪法又规定了三个部门相互制衡的许多条款，以防止可能出现国会专制、总统专制或法院专制。当时，许多国家都处在专制君主的统治之下，人民的权利任意受到侵犯。

——摘引自杨鹏飞、李家莉《欧亚文明研究》