2 . 1651年，英国学者霍布斯发表《利维坦》。在书中，他截然摒弃宗教、习俗、道德、传统等作为政治体制的基础，行文力求简明清晰，结构类似于数学著作。由此可见，霍布斯的做法（     ）

A．推动了文艺复兴的转向	B．纠正了资本主义的弊端
C．促进了宗教改革的深入	D．受到了理性精神的影响

3 . 亚当·斯密认为，凡是以“国家”或“全民”的名义对“资本”与“交换”的任何侵犯，都会阻碍市场的正常运行，而资本在这种环境中也很难通过自然渠道形成。亚当·斯密的这一经济主张（     ）

A．适应早期殖民扩张的需要	B．强调了政府干预经济的意义
C．体现了重商主义经济思想	D．符合自由资本主义时代要求

4 . 启蒙运动时期，法国一些学者认为，经济也存在一套自然法则，那就是供给与需求。当政府对经济行为干预最小之时，这些法则运行得最好。这表明（     ）

A．法国盛行自由主义经济思想	B．重商主义政策逐渐走向衰落
C．他们反对政府过多的干预经济	D．供需起着调节市场的辅助作用

5 . 卢梭在《社会契约论》中，阐述了解决现存统治秩序的办法不能由任何理想的统治者来确定，只有根据被统治者的利益才能有效地确定。该论述体现了（     ）

A．天赋人权

B．人民主权

C．分权制衡

D．君主立宪

6 . 孟德斯鸠在《论法的精神》中提出：“立法权应该委托给贵族集团和由选举产生的、代表人民的集团。贵族集团的成员应该世袭。人民参与治国应仅限于遴选代表，代表的优点是有能力参与各种事务的讨论，人民则完全不具备这种能力。行政权应该执掌在君主手中。”这表明孟德斯鸠（     ）

A．反对君主制度	B．正确认识普通民众的参政议政的能力
C．主张贵族专制	D．试图调和君主、贵族和人民间的矛盾

7 . 下表为启蒙运动时期的代表人物及其思想主张。据此可知，启蒙运动（     ）

[法]伏尔泰	天赋人权、确立君主立宪制
[法]孟德斯鸠	立法、司法、行政三权分立、相互监督、制衡
[法]卢梭	社会契约论、主权在民
[法]康德	人应该独立思考，理性判断；主张民主、自由、平等

A．根源于人文主义思想的传播	B．以反对封建神权为主要目标
C．以“理性主义”为指导思想	D．对未来政治制度进行了构想

9 . 狄德罗高度评价牛顿等一批自然科学家在摧毁宗教神学、培育无神论思想方面所起的重要作用。他说：“多亏这些伟大人物的工作，世界才不再是一个神，而是一架机器，有它的齿轮、缆索、滑车、弹簧和悬摆。”狄德罗意在强调近代科学的兴起（     ）

A．构建了理性王国的基础	B．否定了宗教的社会功能
C．推动了工业革命的到来	D．促进了民众的思想启蒙

10 . 卢梭认为，国家是公意的化身；在国家中，并没有任何根本法是公意不能予以废除的，即使是社会公约也不例外。由此可知，卢梭（     ）

A．强调权力制衡	B．认为社会需要建立契约
C．主张人民主权	D．鼓励人民推翻专制统治