1 . 1753年，法国第戎学院举行题为“人与人之间的不平等，起源为何？其是否为自然律所认可？”的征文比赛。受到该题目的刺激和启发，有思想家说：“学院竟然有此胆量提出”，“我即刻着手探讨了”。据此判断，这位思想家及其撰写的作品是

A．伏尔泰《哲学通信》	B．卢梭《论人类不平等的起源和基础》
C．康德《实践理性批判》	D．赫胥黎《人类在自然界中的位置》

2 . “他们面临着双重使命：既要把人从禁欲主义的禁锢中解放出来，又要避免滑向纵欲主义；既要声张自我牟利的正当性，又要将社会引向公序良俗；既要正视古典美德共同体一去不复返，又要展示现代社会是一个‘全民嘉年华’的年代”。“他们”（       ）

A．开启了人文主义精神的先河	B．打破了民众对罗马教会的迷信
C．恢复了被基督教泯灭的人性	D．开辟了否定权威的理性新时代

3 . 17世纪前，欧洲主流观念极力在中国与欧洲间寻找相似性；18世纪时开始建立起“中国是欧洲的对立面”的认识，这个观念一直统率着欧洲人的中国观；一战后，有个别学者提出“东方文明对于建设一个共同的世界文明的必要性甚至是主导性”的观点。由此可见（     )

A．欧洲对华评价取决于现实需求	B．欧洲始终非常敬仰中华文明
C．欧洲对华认知停留在启蒙时期	D．中西文明在碰接中逐渐融合

4 . 伏尔泰说：“我们应当尊敬的是凭真理的力量统治人心的人，而不是依靠暴力来奴役人的人；是认识宇宙的人而不是歪曲宇宙的人。”这表明伏尔泰主张

A．建立合乎理性的社会和国家

B．运用理性反对天主教会

C．运用理性反对君主专制

D．反对宗教信仰

5 . “这是一场人类相信自己有能力驾驭自然并通过自己的努力完善自身的世俗运动。”这场运动是（        ）

A．实现人类自我觉醒的文艺复兴

B．摆脱天主教会控制的宗教改革

C．揭开宇宙运行规律的科学革命

D．规划人类理性王国的启蒙运动

6 . 英国女作家夏洛特·勃朗特著的小说Jane Eyre，被当时的《每季评论》说成“趣味低劣”，“正是在滋养了宪章运动的那种思想情绪的推动下才写出了这样的书”。书中女主人公Jane对Thornfield 的主人Rochester先生说：“我的灵魂归跟你的一样，我的心也跟你的完全一样！······我现在跟你说话，并不是通过习俗、惯例，甚至不是通过凡人的肉体——而是我的精神在同你的精神说话；就像两个都经过了坟墓，我们站在上帝脚跟前，是平等的——因为我们是平等的！”据此可判断这部小说诞生的时代（   ）

A．17世纪中期

B．18世纪中期

C．19世纪中期

D．20世纪中期