1 . 政治哲学家霍布斯（1588——1679年）在《利维坦》一书中尝试运用理性来解释国家形成和发展，他把国家的权力奠定在人民对自己权利的出让之上，后来的思想家正是由此出发，引申出“主权在民”的人民国家的观念。据此可知，霍布斯（     ）

A．认可了文艺复兴精神内核	B．推动了资产阶级革命的高涨
C．宣传了早期启蒙思想主张	D．摆脱了宗教观念的长期束缚

3 . 下列选项中，史实与结论相符的是（     ）

	史   实	结论
A	16—17 世纪，欧洲在“科学革命”中形成了重视经验和事实的理性化思维方式	有利于启蒙思想的产生
B	1870 年，英国规定重要的文官职位必须通过公开竞争考试择优录用	体现 了文官政治的中立原则
C	1941 年，埃塞俄比亚人民击败意大利侵略军，恢复了国家独立	瓦解 了资本主义世界殖民体系
D	1958 年，苏联政府取消农产品义务交售制，改为农产品采购制	摒弃了高度集中的 计划经济体制

A．A

B．B

C．C

D．D

4 . 卢梭指出：“法是公意的行为”，它伴随着国家的产生而产生，“是依据人民的意愿制定的，人民的权利来自人之为人本身，并不是法律所赋予。……无需再问人民何以既是自由的却又要服从法律，因为法律只不过是我们意志的体现而已。”据此可知，卢梭意在强调（     ）

A．服从公众意志即是对法律的遵循	B．法律原则规范了公共秩序下的自由
C．个人的自由受到理性原则的约束	D．自律与法律发挥了相辅相成的作用

5 . 学者陈乐民把“人与上帝”的关系问题比喻为一团线的线头，抓住线头牵拉开去，把线团打开的整个过程，就是十四到十八世纪所发生的思想革命。通过这个“革命链条”，“人”一步一步地从“神”的迷信中解放出来。该学者描述的“革命链条”（     ）

A．得益于资产阶级革命的开展	B．推动了欧洲的社会转型
C．抨击了教会腐败和保守思想	D．起源于自然科学的进步

6 . 意大利思想家贝卡利亚（1738-1794年）提出：为了使社会获得益处，应该使教育普及而深入，这样可以减少犯罪行为，而且教育比采取制裁更有效。该主张

A．丰富了启蒙思想的内涵	B．表明新式教育得到普及
C．意在反对封建专制统治	D．打破教会对教育的束缚