材料一 社会秩序是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出于自然，而是建立在约定之上的……它是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。它是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。
——卢梭
自由是按法律的要求做任何想做的事情。如果一个人做法律禁止的事，那他就不再自由了，因为其他人都拥有这个权利。
——孟德斯鸠《论法的精神》
材料二 资产阶级私有制是建立在一些人对另一些人的剥削之上的，无产阶级的目的就是要用革命的暴力推翻资产阶级的统治，夺取政权，实现无产阶级的政治统治和政治民主，一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在无产阶级手里，并尽可能快地增加生产力的总量。共产党人应努力争取全世界民主政党之间的团结和协调。全世界无产者，联合起来！
——摘编自《马克思恩格斯文集》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出启蒙思想的主要内容，分析启蒙运动的影响。(2)概括材料二的主要思想，举两例史实说明该思想推动了国际共产主义运动。
材料一 当人民被迫服从而服从时，他们做得对；但是，一旦人民可以打破自己身上桎梏而打破它时，他们就做得更对。
——卢梭《社会契约论》
材料二 由于1832年的改革，（英国）全国选民人数从1831年的48.8万人上升到1833年的80.8万人，由占人口比例的约2%增加到3.3%。
——王觉非主编《近代英国史》
(1)根据材料一并结合所学知识，举一个在思想引导下人民“打破自己身上的桎梏”的实例。(2)根据材料二、指出英国民主政治进步的表现，并结合所学知识简析其原因。
材料一 我不想变成上帝，或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。
——彼特拉克
第36条每一个真诚悔改基督教徒，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罚罪。
——“九十五条论纲”
本身自由，周围的人与自己平等——这才是真正的生活，人们的自然生活。
——伏尔泰
(1)上述材料反映了欧洲哪三次思想解放运动。结合所学提炼三者共同的思想核心。材料二 1492年哥伦布首次航行到美洲大陆，引发了一场在东半球与西半球之间的大交换。有学者称之为哥伦布大交换。欧洲移民漂洋过海来到新的土地生活，他们带来的小麦、葡萄、马匹、牛、猪等使得美洲食物和营养的供给快速增加；他们携带的传染病使美洲的土著人口数量锐减。美洲的玉米、马铃薯、番茄等作物在他们的传播下也在非洲、亚洲和欧洲生根发芽。
——摘编自《新全球史》和《哥伦布大交换》
(2)依据材料二，概述“哥伦布大交换”的表现，结合所学分析其对世界经济发展的影响。材料三
材料四 马克思指出：“当我们把自己的目光从资产阶级文明的故乡转向殖民地的时候，资产阶级文明的极端伪善和它的野蛮本性就赤裸裸地显现在我们面前，因为它在故乡还装出一副很有体面的样子，而一到殖民地它就丝毫不加掩饰了。”
——摘编自《马克思恩格斯全集》中文版第9卷
(4)综合上述材料，谈谈你对文明交往的认识。材料一：古希腊时期就形成了公民人人参与政治，人人关注政治，人人思考政治的氛围。虽然古希腊的民主是建立在奴隶制基础上的民主，但是开启了西方民主共和制的源头。文艺复兴使西方人的思想得到极大解放，人们开始思索什么样的政治制度能够更适应社会发展的需要和人们对自由的渴望。启蒙运动时期的思想家试图通过对权力来源、权力失衡的思考以及对各种政体的比较，寻找到一种理想的、普遍适用的民主政体。洛克在《论政府》中指出：国家是由公民组成的，国家的主权属于人民，只有人民才是国家主权的真正拥有者。孟德斯鸠则将国家权力划分为立法、司法、行政三种权力，三权之间必须相互制约和平衡。启蒙思想家的政治思想成为近代西方政治文明的经典性理念。
——摘编自何越《西方政治文明建设的历史经验》
材料二：1688年，英国发生了“光荣革命”。1689年，英国议会颁布了《权利法案》,从法律层面巩固了这场非暴力革命的成果。该法案中写明了人民应享有的“真正的、古老的、不容置疑的权利”,包括不经议会同意不能制订或终止任何法律的效力；不经议会同意不能征税；不经议会同意不能建立常备军；人民应事有选举议员的自由；议会享有辩论的自由等。简单地说，该法案确立英国议会为英国最高主权代表，废除了君主个人专制。17世纪是英国的革命年代，最终以一场不流血的“光荣革命”画上句号。“光荣革命”更换了英国人不喜欢的国王，其他的制度性变革是在此之后一点一点完成的，英国迈上了渐进平稳改革的道路，而且再也没有爆发过暴力革命。
——滴编自刘成《从革命到革命》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析近代西方政治文明理念形成的条件。(2)根据材料二并结合所学知识，英国“光荣革命”初步实现了哪些近代西方政治文明理念?并分析其历史影响。
材料一 在英国的王权还从来没有被套上这么多紧箍咒，这个以往只受制于上帝的权威，如今完全受制于议会，其神圣的光环已荡然无存了。
——摘编自马克垚主编《世界文明史》
材料二
图1 薄伽丘 图2 1517年出售赎罪券
材料三 1762年发表的《社会契约论》是他的政治思想的代表作。他对法国专制制度进行了更加严厉的批判，君主制本身必然导致君主的昏暴；主张建立以社会契约为基础的民主制国家，主权属于生而自由平等的全体人民。
——王怀兴《世界文化简史》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出“光荣革命”后英国政治发生的变化。
(2)材料三中的“他”是谁？根据材概括其思想主张。
(3)材料二和材料三反映了西方人文精神发展过程中的哪些思想解放运动？
材料一 中国明清之际确乎存在着一种其精神特质与欧洲启蒙运动的精神特质多少有些相似的思潮。但是，明清之际启蒙思潮与欧洲启蒙运动毕竟是在不同时代和不同文化背景下发生的，其精神特质有很大差异。首先，中国明清之际启蒙思潮发生在16-17世纪的资本主义萌芽时代。此时的中国，在产业方面，尚只是在工商业较发达的苏（州）、杭（州）等少数地区出现少量资本主义性质的手工工场。与之相应，社会中尽管逐渐分化出了一个强烈要求发展工商业的市民阶层，却尚远未形成一个资产阶级，就是市民阶层在社会上的势力也显得很单薄，根本不足以与当时仍然强大无比的封建势力相抗衡。其次，中国明清之际启蒙思潮，发生在一个具有以“天下为家”和皇权至上为主要特征的政教合一文化传统的社会里。这种文化的实质，在于封建宗法等级制度。这种制度，到了明清之际，主要由于受到商品经济的冲击和政治剧变等因素的影响，发生了空前严重的危机。
——摘编自周可真《明清之际启蒙思潮与近代欧洲启蒙运动》
材料二 启蒙运动时期，欧洲的启蒙思想家，特别是法国的哲学家，在中国形象中发现批评现实的武器。在推翻神坛的时候，他们歌颂中国的道德哲学与宗教宽容；在批判欧洲暴政的时候，他们运用传教士们提供的中国道德政治与开明君主专制的典范；在他们对君主政治感到失望的时候，他们又在经济思想中开发中国形象的利用价值，中国又成为重农主义政治经济学的楷模。……值得注意的是，每一场争论的结果，似乎都对西方心目中的中国形象不利。宗教之争最后证明中国人不是无神论者，而是更为原始的多神论者；政治之争证明中国不是开明的君主专制，而是依靠棍棒进行恐怖统治的东方专制主义暴政的典型；经济之争最后证明中国不是富裕，而是贫困，不是社会靠农业发展，而是社会停滞于农业
——摘自周宁《西方的中国形象史研究》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，指出中国明清之际启蒙思潮与西方启蒙思想的共性与不同。(2)根据材料二并结合所学知识，简要分析“中国形象”成为欧洲启蒙运动时期流行语的背景及“中国形象”在欧洲人心目中褪色的原因。
记者：您以现代化视角对世界近现代史进行了解读，并提出“世界近现代史的主线是现代化”的论点。请您对此加以进一步说明。
历史学家：历史是包罗万象的，也是丰富多彩的，人们可以从不同视角对历史加以解读，由此而形成以不同主线写作的历史，如阶级斗争、经济发展、政治变革等，我们可以用这些主线来观察世界上发生的许多重大事件。在我看来，近代以来所有的历史都围绕着一个共同的主题，这就是现代化。过去几百年中发生的重大变故，包括政治、经济、社会、思想、文化等，无一不是在现代化的主题下进行的。
记者：英国在现代化方面远远地走在了世界的前列，您是如何认识与总结英国现代化道路的呢?
历史学家:（1）
记者:（2）
历史学家：1870年后，法国人开始用协商手段逐步建立起民主制度。法国道路是革命式和跳跃式的，它保证法国彻底摆脱旧社会的束缚，但可能影响经济的发展，国家和人民付出的代价也太大。德国道路中有很多高明之处，但也隐藏着许多危险因素，应该加以注意。1870年后的30年间，德国完成了经济起飞，在工业生产方面甚至超过英、法。不过，现代化领导力量的“错位”给德意志民族带来无穷灾难。直到二战后，德国才被迫进行改造，彻底抛弃旧势力的影响，新的政治力量终于登上历史舞台。
记者：您的见解给我们很大启发，请您从世界史学科的视角出发，谈谈现代化研究应该如何继续深入下去。
历史学家:（3）
根据所学知识，请补充完善上述访谈录。
材料一 启蒙思想家宣扬自由、平等的同时，也撰写了关于人民主权的文章。启蒙思想对长久以来存在的社会、政治秩序观念构成了一系列挑战。欧洲和美洲的革命领导者都毫不迟疑地接受了启蒙思想，并将其作为自己理论依据和推翻旧的政治及社会结构的思想武器。
——【美】杰里·本特利等《新全球史》
材料二 在设计一个由人来统治人的（中央）政府时，最大的困难在于：你必须首先使（中央）政府有能力控制被统治者（注：被统治者指当时美国诸州）；其次要强制（中央）政府控制自己。
——“美国宪法之父”麦迪逊
(1)根据材料一并结合所学，指出启蒙思想家的主要观点，并简要概括启蒙运动对世界历史发展进程的影响。
(2)根据材料二并结合所学，指出1787年宪法是怎样解决“最大的困难”的？这部宪法实现了哪位启蒙思想家的政治理念？其局限又违背了启蒙思想的哪些政治理念？
(3)综上所述，说明思想理论和社会变革的关系。
| 历史学家 | 所著史籍的内容提要 |
| 希罗多德（古希腊，约前480-前425年） | （1）古希腊先民的历史意识被神话传说所笼罩。而希罗多德《历史》记述的希波战争各城邦同仇敌忾，终于击败波斯帝国，揭示出拯救希腊的是人而不是神。该书涉及的范围主要从地中海到波斯地区。 |
| 奥托（德意志，11141158年） | （2）著《双城编年史》，以上帝之城与世俗之城的宗教思想统摄全书。他认为“世界分三部分：亚洲、非洲和欧洲”，书中所述的“东方”仅仅是十字军东征所及的区域，古罗马和日耳曼是他主要的关注点。 |
| 伏尔泰（法国，1694-1778年） | （3）著《风俗论》，从远古中国讲起，涉及欧、亚、非、美各洲的历史，但缺乏对东方民族历史的深入分析。作者力图说明，人类在长期的历史发展进程中，逐步摆脱偏见、迷信和奴役，向理性、公正、文明的方向前进。 |
依据材料并结合所学，任选（1）（2）（3）之一，分析上述欧洲历史著作中对“世界”的认识形成的原因。
材料一 启蒙运动不是陡然而至的。新航路开辟使欧洲人认识到世界其他地方还存在迥异的民族、宗教和文明形态，使基督教关于人类的起源的说法成为虚假之言。16世纪后期，法国人文主义作家蒙田鼓励人们运用自己的判断力来认识世界，而不要迷信权威。17世纪的欧洲出现了一种全新的探索真理的方法，即依靠实验、观察和推理揭示自然界奥秘，而不是盲信权威，为人类认识世界提供了哲学认识论上的批判方法。中国的文化常被用来对比和批判欧洲的旧制度和文化。伏尔泰对中国由明智的君主和哲学家统治赞赏备至，据此提倡实行开明的君主制。这些内容都被用于揭露法国文化和制度的非理性，以及在法国宣传启蒙运动和社会变革的理由。
——摘编自《从概念史的角度看启蒙运动》
材料二 “光荣革命”的价值并不是它的形式（国王易人）所能衡量的……1689年，国会通过了两项重要的法案：《权利法案》和《宽容法》。根据前者，国王的特权完全被剥夺，英国结束了她的君主专制主义，而开始了一个民主的议会政治的新时代；这不只是英国政治史的新阶段，同时也是世界史进步的重要里程碑；根据后者，英国的不从国教分子经过了长期奋斗，终于获得了基本的信仰自由，这实是宗教革命的原则之更进一步的扩张。
——《民主制度与近代文明》
材料三 欧洲把合众国的建立视为明证：启蒙时代的许多思想都是切实可行的……歌德曾经若有所思的对美国称道说：“美利坚，你的那个大陆胜过我们的这个旧大陆。”
——R.R.帕尔默《现代世界史》
（1）阅读材料一，分析启蒙运动的背景。
（2）材料二是如何评价《权利法案》的意义的？结合所学知识，从经济、政治两个角度分析1689年英国颁布《宽容法》的原因。
（3）根据材料三并结合所学知识，简要指出合众国的成立践行了哪些启蒙思想。歌德为什么说美洲大陆胜过了旧大陆？
