材料一 明清之际中国经历着翻天覆地的变化。其中在思想领域出现一股批判思潮，直指当时政治制度、思想和学术风气。一些先进知识分子顺应时代发展，提出一些新主张，给当时思想界注入崭新气息，给后世以深刻启迪。
(1)请根据材料一并结合所学知识，指出明清思潮主要批判对象和反映的时代特征。
材料二 从14世纪到18世纪，欧洲思想领域经历了一场场风暴的洗礼，因世界在风暴中遭到猛烈打击，新生活观、宗教观、政治观形成，思想家们对未来社会提出了新的制度和理论构想。一个新世界逐渐在人民头脑中形成，并在实践中显现。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出欧洲思想领域经历了哪几次风暴？并具体说明思想家们对未来社会的构想。
(3)结合材料一、二，概括指出中国和欧洲思想领域出现的共同特征。
材料一 17世纪，在议会与国王政府尖锐对峙时期，清教传教士号召人们支持议会，反对国王，到内战前夕，有人甚至公开煽动人们为了“上帝的事业”拿起武器，“把杀人之手伸向杀人者”。克伦威尔本人是个忠实的清教徒，在内战初期，国会军节节败退，克伦威尔写信给斯普林格爵士说：“我希望你对骑兵队长的人选必须慎重。对骑兵而言，素质要比数量更重要。如果你选择敬畏上帝的人当队长，那么全队中的忠实分子都会追随他”。
——白波《英雄史》
材料二 洛克认为，人们参加社会的目的是为了保护他们的财产，如果立法机关或君主任意侵犯人民的生命、权利和财富，这就违背了人们对他们的委托，人民就不再服从他们了，并且还要进行抵抗，推翻他们的统治，另立新的立法机关以谋求人们的安全和保障。这也就是洛克关于革命合理性的思想。
——吕世伦、谷春德《西方政治法律思想史》
材料三 18世纪后期，黑奴贸易和奴隶制的继续存在势必直接妨碍自由雇佣劳动大军的形成。此外，奴隶由于失去自由，不但缺乏生产积极性，而且经常破坏工具、捣毁机器，因而生产效率极其低下。当时，从非洲输出一船棕榈油的利润已大大高于贩运一船黑奴。1772年，英国废奴主义者经过斗争，迫使英国最高法院宣布在国内废除奴隶制。
——陆致英《商业利益与社会责任：企业社会责任的历史、现实及未来》
(1)根据材料一，结合所学，分析“英国内战”爆发的历史背景。指出克伦威尔在“内战”时期的治军之道。
(2)根据材料二，结合所学，指出洛克“革命合理性”思想所蕴含的政治理念，分析上述思想的历史价值。
(3)根据材料三，结合所学，指出非洲西海岸黑奴贸易的集散地，概括英国国内废除奴隶制的原因。
材料一 人人生而平等，造物主赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利……当任何形式的政府对：这些目标具有破坏性时，人民便有权利改变或废除它，以建立一个新的政府。
——《独立宣言》（节选）王春来，卢海生主编《16-19世纪世界史文献选编》
材料二18世纪的法国启蒙运动在政治上为法国大革命做好了充分的舆论准备。在经济上，大多数启蒙思想家反对特权垄断，主张发展工商业，进行自由贸易。他们还强调政府应该狠抓文化教育，实行政教分离。而且，启蒙运动中自始至终都有人致力于使知识摆脱宗教迷信的窒息，使其科学化和大众化。可见，18世纪法国启蒙运动是意识形态现代化的肇始。
——摘编自孙静、刘书珍《法国启蒙运动是意识形态现代化的开端》
(1)根据材料一，指出该文献蕴含了那些启蒙思想。
(2)根据材料二，简要概括法国启蒙运动的影响。
材料一 狄德罗认为，只要是专制制度就是坏的，即使是开明君主专制。卢梭认为，在订立契约后，人民把自己的全部权利转让给整个集体，而这个集体是全体人民自己结合而成。公民作为整体，国家主权存在于他们之中；作为个体，他们是主权权威的参与者。孟德斯鸠坚持认为，要建立一个法治国家，要维护人民的自由，不仅需要良好的政体和完善的法律，而且还要有运行机构良好的政治权力机构……不论哪一种政制、哪一种权力，无论如何，有一点可以确信，没有权力的分立和制衡，这种权力终会走向滥用。
——摘编自王斯德主编《世界通史》
材料二 美国独立后，费城宪法会议所制定的宪法，由各州批准实行。中央政府采行三权分立制。立法机关设立一个两院制的国会，上院议员由各州议会选举之，人数相等；下院议员则由民众依据人口多寡比例选举之。司法机关以联邦最高法院为最高机关，凡各州间发生争执时，或国会和各州议定的法律与联邦宪法相抵触时，有最后的决定权。行政机关，设立四年一任的总统一人，和兼任上院议长的副总统一人。设立国务院，由总统简任各部部长组织之，就以外交部长兼任国务卿，对总统负责。
——摘编自何炳松《世界简史》
(1)根据材料一，概括启蒙思想家的核心思想主张。
(2)根据材料二，概括美国1787年宪法的制度创新。
(3)根据材料并结合所学知识，说明启蒙思想与美国政治制度的关系。
材料一 孟德斯鸠虽为贵族，却是法国首位公开批评封建统治的思想家，他突破“君权神授”的观点，认为人民应享有宗教和政治自由，认为决定法的精神和内容是每个国家至关重要的任务。他认为保证法治的手段是“三权分立”，即立法权、行政权和司法权分属于三个不同的国家机关，三者相互制约、权力均衡。“三权分立说”对1787年美国宪法、1791~1795年的法国宪法和1792年的《普鲁士法典》的制定产生了重大的影响。
——摘编自浅草《从世袭贵族到启蒙思想家》
材料二 法国的1791年宪法被视为孟德斯鸠分权理论在政治实践中的具体运用。1791年宪法的基础，可以说是一种极端的权力分立学说。宪法将立法权赋予了一个单一制的议会，议员不能同时担任大臣之职，因此立法部门与执行部门被严格区分开来。1791年宪法假定了政府各部门间有一定程度的自然和谐，然而即便是在最平静的政治体系中这种和谐也是很少见的，更何况在法国大革命的大动荡中，这种可能更是微乎其微了。这部宪法在勉勉强强地维系了一年半之后，最终以国王被废黜、宣布共和而告终。
——摘编自韩伟华《从三权分立到中立权：贡斯当分权制衡理论探微》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括孟德斯鸠启蒙思想的内容并分析其影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出孟德斯鸠分权理论在法国大革命初期的命运，并谈谈你的认识。
材料一 随着社会和地方政治的变化，大众娱乐活动也不可避免地趋于政治化。晚清以降，过去地方戏剧表现情爱、鬼神、忠孝、贞节等传统主题开始转变，“政治戏剧”开始进入茶馆。社会改良者组织“新剧运动”，从事戏曲改良。1912年，成都悦来茶馆上演根据美国小说《汤姆叔叔的小屋》改编的川剧《黑奴义侠光复记》，该茶馆在当地报上的广告称：“本堂于戏曲改良，力求进步。现值种族竞争、优胜劣败，是以特排演《黑奴义侠光复记》一部。此剧从《黑奴吁天录》脱化而出，乃泰西名家手编，其中历叙黑奴亡国之惨状，恢复故国之光荣，尤令人可歌可泣，可欣可羡，能激发人种族思想，爱国热沈（忱）。”
——摘编自王笛《辛亥革命前后普通人的政治生活》
材料二 在法国，启蒙戏剧是从古典主义戏剧基础上发展起来的。法国启蒙戏剧创始人伏尔泰认为：戏剧应当反映真实的社会生活，剧院的基本任务是教育观众，真正的悲剧是美德的学校。他善于利用古典主义风格戏剧传递启蒙主义思想，把宗教迷信和专制政治当成攻击对象。他最著名的悲剧是《札伊尔》（1732）剧中女主札伊尔与信奉伊斯兰教的国王奥斯罗曼相爱并准备结婚。但因受到信奉基督教的父兄干涉，不得不按基督教教规接受洗礼，取消与奥斯罗曼结婚。她的突然转变让奥斯罗曼不可思议，他见她与一个年轻男子有来往，便怀疑她变心，愤然将札伊尔杀死。后来才知那个男子是她哥哥，奥斯罗曼后悔不已，悲愤中结束了自己生命。伏尔泰以悲剧的形式，控诉了宗教狂热所导致的恶果。他反对宗教专制，主张异教宽容，这在当时是一种进步的思想。
——摘编自罗锦鳞《启蒙运动时期戏剧》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括民国“政治戏剧”的特征并分析其出现的原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，简评法国“启蒙戏剧”。
(3)综合上述材料，谈谈戏剧发展与社会发展的关系。
材料一 古典自由主义的集大成者是17世纪英国哲学家洛克。洛克认为国家只是一个“守夜人”，其产生只是为了保障个人的权利，政府合法性来自于自由、理性的人们的同意，一切政府的权力都是有限的。洛克在其代表作《政府论》（1687年出版）中，论证了人的生命权、自由权和财产权都属于自然权利范畴，即是人类与生俱来的、不可剥夺的天赋权利，并认为财产权是自然权利中最根本的。洛克主张全社会应该任由人的利己之心去主导行动，如此无为而治，就能达成全体成员的利益最大化。
——摘编自王帆《从卢梭到马克思：近代共同体思想的发展历程》
材料二 亚当·斯密《国富论》即是洛克自由主义思想在经济倾城的体现英国宪政设立限权的政府以保障人民权利，以及美国个人主义的立国原则都是洛克自由主义思想的体现。他的思想在关于人性的自我完善与弘扬自强自律精神方面具有积极意义，但经过西方近代以来200多年的实践之后，已盛极而衰，体现出明显的失败之兆。
——摘编自王帜《从卢梭到马克思：近代共同体思想的发展历程》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括洛克自由主义思想的内涵及形成原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，简评洛克的自由主义思想。
材料一 鹅湖讲道，诚当今盛事。伯恭（吕祖谦）盖虑朱、陆议论犹有异同，欲会归于一，而定所适从。……论及教人，元晦（朱熹）之意，欲令人泛观博览而后归之约，二陆之意欲先发明人之本心，而后使之博览。
——《陆九渊集》
材料二 1905年，孙中山自美洲来到英国，得知严复也因事住在伦敦，便特地前往拜访。两人交谈的中心内容是如何改造中国的问题。谈话中，严复始终认为，“中国民品之劣，民智之卑，……为今之计，惟急从教育上着手，庶几逐渐更新也。”孙中山不同意严复的主张，他说，“佚河之清，人寿几何？君为思想家，鄙人乃实行家也。”
——摘编自陈国庆《晚清新学史论》
材料三 启蒙思想家在“理性”这杆大旗下集结起来的同时，其内部也存在着激烈论争，突出表现在伏尔泰与卢梭的论争上。以伏尔泰为代表的一方相信理性，并相信理性能带来社会进步；而卢梭坚定地相信“激情”，认为对理性的误用会产生一系列灾难性的社会政治后果。其论战充实了18世纪启蒙运动中的理性，共同为法国政治革命准备了理论武器，也为当今社会提供了精神养料。
——摘编自蒋文杰《两面镜子里的肖像——伏尔泰与卢梭自然观的比较》
(1)指出“鹅湖讲道”发生的朝代。阅读材料一并结合所学，概括朱、陆议论的异同。
(2)阅读材料二，结合所学，分析孙中山拜访严复的原因，并指出孙中山和严复改造中国的不同方案。
(3)阅读材料三，结合所学，请选择：①了解历史事件的背景有助于我们还原历史事实，阐述启蒙运动发生的时代背景；②简述两人的论战对当时欧洲社会的影响。
材料一 在十八世纪，启蒙思想家被称为哲学家、哲人、智者，意指以批判和寻根问底的精神去探讨一切问题。他们赋予自己独特的特性和使命，如斗争性和批判性，具有强烈地改造社会的责任感等。自中世纪以来，人们的天赋理性一直受到宗教神权和世俗王权的控制和压抑，现在，要以哲学的名义把人的理性呼唤出来，恢复它的合法权利。1791年，在大革命中被捕入狱的国王路易十六阅读了伏尔泰和卢梭的著作后，不禁长叹道，是他们灭亡了法国。
材料二 启蒙运动强调理性，要通过思考与分析来认识世界和自己，而以卢梭为代表的反启蒙思想家则对理性展开批评，强调感觉、想象、情感等非理性的层面的存在，认为人不能够被理性所控制，如果人缺失了情感、想象等内容，那也就便成为了可以被随意拼装拆解的机器人。对理性的批判并不是要否定理性的意义，只是在另外一种维度下丰富了我们对世界的认识和人自身的特性。
——以上材料据李宏图《十八世纪法国的启蒙运动》整理
(1)阅读材料一并结合所学知识，阐述启蒙思想家在宗教领域的“使命”。根据路易十六“长叹”的提示，一句话概括启蒙运动的影响。
(2)根据材二和所学知识，指出加下划线句子代表的思潮，概括其在“理性”等传统人文精神之外，为人文精神增加的新内容。
材料一 罗马共和国后期，“随着立法发展为复杂和广泛的整体，出现了新的分工的必要性个职业法学者阶层形成了”。他们着重从理论上探讨法的本质、法与道德的关系等问题，对法律效了精辟的定义，使罗马法沿着理性的轨道发展。作为国家立法与司法实践的参与者，他们还担负着解释和答复法律上的疑难问题、指导当事人起诉等任务。他们的解答成为罗马法的重要渊源，从而使法律适应社会的需要而不断发展。在获得开办法学教育的权利后，他们广收门徒，传道授业，培养了一批批熟谙法律的专门人才。罗马法也因此高潮迭起，并经受住了时代的考验，逐步成为世界性的法律。
——摘编自谭建华《罗马法发达之成因探析》
材料二 在英美早期资产阶级革命期间，启蒙思想家提出了关于未来社会的政府蓝图，强调任何机关和个人都必须服从法律。洛克强调政府的权威直接来源于宪法和法律的权威，“无论国家采用什么形式，统治者应该以正式公布的和被接受的法律”来进行统治。政府的权力不是绝对的，必须受到宪法和法律的制约。孟德斯鸠以“一切有权力的人都容易滥用权力”为由，提出要防止权力滥用，“就必须以权力约束权力”，使之彼此牵制，保持国家权力间的平衡。
——摘编自许兵《试论近代宪法的基本功能》
(1)根据材料一，指出法学家对罗马法的贡献。
(2)根据材料二，概括近代启蒙思想家关于未来政府的相关主张，并结合所学知识分析其形成原因。
