材料一 智者学派关注人与人之间的关系、社会组织、伦理规范等,热衷于探讨政治和法律问题。
材料二 奴隶制不合人性,追求所有人“平等”。
——以上两则材料出自岳麓版、人教版教科书内容
材料三 文艺复兴时期的作品
《蒙娜丽莎》 《西斯廷圣母》
材料四 世俗的权利受上帝委托来惩治奸邪、保护善良。因此,我们应当让世俗政权在整个世界中执行他的职权,不要加以任何限制。不论任何人,不管他是教皇、主教、传教士或是修女、修士,世俗权利都有权来管他。
——马丁·路德
材料五 以下是启蒙运动时期一些思想家的言论孟德斯鸠:这个禁欲的职业(神职)摧残了许多人,即使瘟疫与最惨烈的战争也从来不至如此。
伏尔泰:难道农民的儿子生来颈上带着项圈,而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗?
卢梭:人是生而自由的,但却无处不在枷锁之中,自以为是其他一切的主人,反而比其他一切更是奴隶。
康德:启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导,就对运用自己的理智无能为力。
(1)据材料一、二,指出智者学派对“人”的认识。
(2)据材料四,指出马丁·路德的主要观点。据材料五,概括启蒙运动思想家的主要思想。
(3)综合上述材料及所学知识,指出人文主义精神的发展阶段及各阶段的主要特征。
A.A | B.B | C.C | D.D |
A.伟人才是创造历史根本动因 | B.什么是判断伟人的依据标准 |
C.伟人伟在文化先进引领进步 | D.科学家胜于政治家与军事家 |
A.古希腊时期 | B.文艺复兴时期 |
C.宗教改革时期 | D.启蒙运动时期 |
材料一 伏尔泰认为,…… (中国的)皇帝自古以来便是首席大祭司……他可能是全国首屈一指的哲学家②,最有权威的预言者,皇帝的御旨几乎从来都是关于道德的指示和圣训……中国的法律与伦理道德融为一体,因而……成为民众自觉遵循的行为规范,……在别的国家,法律用以治罪,而在中国,其作用更大,用以褒奖善行。
材料二 孟德斯鸠认为,……中国的皇帝实际上集政权和教权于一身,可以凭借其双重权力为所欲为。……中国的法律往往与习俗相混,判断是否违法并无严格的依据,罪与非罪、重罪与轻罪,最终都取决于皇帝的意志。……皇帝不但是最高行政长官,同时也是最高立法者和最高司法长官。……中国是一个专制国家,它的原则是恐怖。
材料三 绝大多数欧洲学者只能通过出版物分享传教士提供的有关中国的信息,仅有少数有缘结识在华或曾经赴华的传教士,向他们索取更多有关中国的信息,与他们共同探讨有关中国的种种问题。这类直接交往除了少量面对面的交谈,主要形式是信件往来。……通过各种渠道与在华传教士建立了通信联系的欧洲学者中,最有名的便是著名的德国哲学家莱布尼茨,另一位与传教士有很多交往的学者,是法国人弗雷莱。
——以上材料均摘自许明龙《欧洲18世纪“中国热”》①
注:①18世纪欧洲“中国热”,由兴起到衰落的百余年间,大体相当于中国清朝的康熙、雍正、乾隆三朝时期(1661-1799年)。
②“哲学家”,在18世纪的法语中,含义大体上是贤能的智者。
材料四 10世纪至19世纪中叶中西科技成就简表
年代 | 科技发明 | 中国 | 世界其他国家 | ||||
项目数 | 百分比 | 项目数 | 百分比 | ||||
公元1--400年 | 45 | 28 | 62% | 17 | 38% | ||
公元401—1000年 | 45 | 32 | 71% | 13 | 29% | ||
公元1001--1500 | 67 | 38 | 57% | 29 | 43% | ||
公元1501--1840 | 427 | 19 | 4% | 453 | 96% | ||
(1)根据材料一、二,分别指出伏尔泰、孟德斯鸠对中国君主制的看法及其各自的理由。
(2)结合清朝17、18世纪时期的有关历史,简要说明你同意伏尔泰或孟德斯鸠看法的理由。(任意
(3)根据材料三,并结合所学知识,分析伏尔泰、孟德斯鸠对中国看法不同的原因。
(4)材料四的数据直接说明了什么问题?请列举一两件史实证明。
材料 人们各自放弃其仲裁权并把它转交给一个中间人(指公共权力机关);同时保留其生命、私有财产。中间人若侵犯其生命财产,人民有权推翻他。中间人同其余社会成员是一种契约关系。
——洛克《论政府》(1690)
(1)根据材料概括洛克的主要观点。
(2)根据材料并结合所学知识,分析洛克的观点出现的历史背景。
A.号称“世界工厂” | B.掌握海上霸权 |
C.科技水平领先 | D.成为启蒙运动中心 |