思想家 | 学说概况 |
亚当·斯密(1723—1790年) | 提出自由经济理论,认为“每一个人,在他不违反正义的法律时,都应听其完全自由,让他采用自己的方法,追求自己的利益,以其劳动及资本和任何其他人及其他阶级相竞争”。这一学说很快风靡西欧各国 |
休谟(1711-1776年) | 情感先于理性,情感不是反社会的因素,人做出决定主要依靠情感,这一理论受到一大批西欧学者的认同 |
A.推动欧洲人文精神进一步发展 | B.反映出启蒙运动中心的转移 |
C.忽视了理性对社会发展的作用 | D.批判反思了工业社会的问题 |
A.工业革命推动科技创新 | B.自然理性契合现实需要 |
C.启蒙运动社会基础广泛 | D.新旧交替成为时代特征 |
A.提倡女性的受教育权 | B.呼吁女性推翻封建专制统治 |
C.增强女性的参政意识 | D.反对天主教会对女性的压迫 |
A.用“中国形象”反对旧制度 | B.对清朝政治制度缺乏基本认知 |
C.意图效仿清朝“开明君主制” | D.用理性精神客观看待中华文化 |
材料一 狄德罗倡导的《百科全书》整套书的规模达到了17卷之多,并于1765年出版。《百科全书》完成后不久,新的增订版又紧接着问世了,并采取更易携带的版式印制,取代了早期沉重且昂贵的开本。《百科全书》的词条按照字母排序。至1789年,这套知识纲目的多个版本一共卖出了2.5万册,其中一半在法国售出。尽管它确实是一本品质极高的参考书,但它的卖点并不在于此,而在于名声太大——此书蔑视政治权威,通篇对教会和宗教出言不逊。而《百科全书》成为畅销书也带动批评变得更加公开和广泛。在宣扬独立思考和漠视权威的价值方面,《百科全书》是他所设计编写的所有书籍中最为重要的一部著作。“百科全书主义”成为拒绝不经批判就接受事物的态度的代名词。
——摘编自[英]威廉·多伊尔著,张弛等翻译《剑桥法国大革命史》
材料二 《四库全书》自公元1773年2月开馆,一支庞大的队伍便投入其中,仅《四库全书》卷首开列诸臣职名就有360多名。据学者郭伯恭考证,仅前后选用的核录人员就多达3826人。《四库全书》共收书3461种,计79309卷,存目6793种,计93551卷,如果加上以各种原因而淘汰不存的书籍,数量就更为庞大了,全书按经、史、子、集四部分类,共计四十四小类,六十六子目。借修书之名查缴禁书,正是乾隆修《四库全书》的另一个目的,乾隆三十九年八月,明令查缴禁书,一直到五十八年,近20年间,历代大量典籍,或遭全毁,或遭抽毁,遂酿成空前未有的图书浩劫,据统计,清廷毁禁的图书达3100多种,151000余部,销毁的书板在80000块以上。除了销毁书籍和档案外,《四库全书》的编者还系统地对残存书籍和档案进行篡改。书成之后,抄写七部,存放于全国七地,以供学人研读。
——摘编自CCTV《中国通史第九十四集:文治与文字狱》
(1)根据材料一、二并结合所学知识,概括法国《百科全书》与中国《四库全书》的异同。(2)根据材料一、二并结合所学知识,分析中国《四库全书》影响不同于《百科全书》的原因。
(3)根据材料二并结合所学知识,谈谈《四库全书》编纂的得与失。
A.促进了中西文化的交融发展 | B.认为妥协是实现社会进步的重要途径 |
C.在改造社会理想上殊途同归 | D.对理性主义的过度追求导致思想禁锢 |
A.启蒙思想得到普遍关注 | B.科学实用价值得到认可 |
C.理性精神影响宗教神学 | D.民众宗教信仰遭到削弱 |
A.影响了近代国家治理体制建设 | B.渗透出否定君主制的理念 |
C.代表了工业资产阶级社会诉求 | D.催生了英国资产阶级革命 |
他们最大的直接成就就是说服欧洲的许多君主……虽然这些君主仍然坚持他们以天赋之权进行统治的理论,但是他们却已经改变了关于其统治目的的思想。虽然他们坚持认为政府权力依旧是君主们的天赋特权,但它此时也已被用于为人民谋利。 |
A.平等观念获得认同 | B.资产阶级革命正在兴起 |
C.专制主义已经衰落 | D.思想解放促进社会变革 |
材料一 资产阶级国家分权理论最早来源于李尔本的“分权构想”。英国革命中的左翼民主力量、城市小资产阶级和农村自耕农的政治代表、平等派思想家李尔本在1649年出版了《人民公约》,提出了立法权和行政权分立、反对行政粗暴干预司法工作的主张。1651年,霍布斯发表《利维坦》,他从“自然状态”“社会契约”方面来论证国家来自“人授”而反对“神授”。人们把“自然权利”转让出去。授予契约的君主集国家权力、教会权力于一体,不可限制和分割,人民只能服从君主,不得反抗,约翰·洛克在总结李尔本分权论和霍布斯集权论的利弊之后,第一次系统地阐述了资产阶级国家两权分立学说。洛克认为:在政府中,“只能有一个最高权力,即立法权”,它是神圣的、不可变更的;任何人的任何命令,“如果没有得到公众所选举的和委派的立法机关的批准,都不具有法律效力和强制性”;“握有国家的实力”的执行者,不得阻碍议会集会和行使职权,只能忠实地执行国会所表达的民主意志。孟德斯鸠正是在对洛克理论和英国政治制度考察的基础上,提出了资产阶级三权分立与制衡的学说,该学说成为西方国家的主要政治原则。
——摘编自苏艾平《启蒙运动在英国最早兴起的原因及影响》
材料二 启蒙的目的是要实现人的自由发展,而启蒙的途径又只能是自由,即人可以在一切事情上有公开运用自己理性的自由。因此,无论是从价值论还是从工具论的意义上看,启蒙都是要紧紧地抓住人的自由这一根柢的。然而,当启蒙传播到中国的时候,它却逐渐偏离了本义,发生了很大的变异。因为在中国半殖民地半封建的社会中,摆脱落后挨打的命运才是第一位的,至于启蒙也是为了激发人们的国家意识和个体意识,个人要为实现国家富强的目的服务,所以中国的启蒙事业就本末倒置,迷失了方向,具有急功近利和工具主义的特征。正是这些因素,共同决定了启蒙在近代中国所遭遇的坎坷命运。
——摘编自胡应泉《启蒙的困境——启蒙在近代中国的命运简析》
(1)根据材料一并结合所学知识,简述孟德斯鸠“三权分立与制衡”学说提出的背景和意义。(2)根据材料二并结合所学知识,说明“启蒙”传播到中国的时候“发生了很大的变异”的内涵及原因。