| A．受到王权蛮横干预 | B．背离社会公众意愿 |
| C．维护资产阶级利益 | D．具有朝令夕改倾向 |
材料一 美国独立战争得到了法国进步人士的极大同情，他们组织志愿军远渡重洋，踊跃地参加美国人民的反英战争。这些法国人回国后，很自然地把美国的革命精神和革命理论带到法国。美国革命不仅对于法国大革命起了催化的作用，而且也成为法国革命者学习的榜样，法国1789年的《人权宣言》及1791年宪法就是美国《独立宣言》及1787年联邦宪法的再版。
材料二 《1791年宪法》，是法国历史上的第一部宪法。宪法规定了国家的体制——君主立宪制，并将1789年颁布的《人权和公民权宣言》作为宪法的前言。在正文中，宪法宣布要“坚定地废除损害自由和权利平等的制度”。宪法规定立法权属于选举产生的一院制立法议会，行政权归国王，司法权由选举产生的法官掌握，实行司法独立。宪法就国王的行政权作出特别说明：“没有比法律更高的权力；国王只能依据法律治理国家，并且只有依据法律才得要求服从。”宪法为公民规定了信仰、言论、出版、集会、结社等自由，重新确认了按照公民纳税额来确定选举权的原则。每年缴纳直接税达三天工资以上者享有选举权，称“积极公民”；未达到的“消极公民”无选举权。宪法生效后，制宪议会的代表们通过决议——全体代表一律不参加竞选，不进入新的立法议会。
——以上材料均摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史·近代史编（上卷）》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，指出1787年美国宪法与1791年法国宪法的异同。(2)根据材料二并结合所学知识，简要评价1791年法国宪法。
| A．责任内阁颠覆了英国政党政治的成果 |
| B．议会制君主制维护了国王为主的政治传统 |
| C．内阁成了维系英国最高行政权力的核心 |
| D．民众热情拥护着政治生活中的重大事情 |
| A．三权分立与制衡 | B．公民权利神圣 | C．联邦式权力配置 | D．崇尚自然自治 |
| A．有利于国家治理的进一步优化 | B．标志着英国确立了文官体制 |
| C．实现了政治和管理的有效融合 | D．杜绝了官僚习气和僵化现象 |
| A．明确制定分权制衡机制 | B．司法机构权力大于行政权力 |
| C．司法独立得到法律认可 | D．立法机构无法影响司法机构 |
| A．注重维护少数精英阶层的利益 | B．凸显分权与制衡原则的可行性 |
| C．体现出保护个体权利的合理性 | D．主张建立绝对强大的联邦政府 |
材料一:所有雅典公民都可参加公民大会和陪审法庭,选举或者被选举为国家公职人员,直接控制、行使或监督国家权力。城邦的一切官员,绝大多数由机会均等的抽签方式选出,任期一般以一年为限,不得连任。根据平等选举制和短期任期制可以计算出,雅典公民中的三分之一有机会被选入议事会。所以说,作为国家主人的雅典公民,无须通过任何中间环节,就可以“不间断地直接参与行使权力”。
———摘编自程汉大《雅典宪政的特点及其局限性》
材料二:英国资产阶级革命胜利后,资产阶级成为统治阶级,国王由实权变为虚位,逐渐成为象征性的国家元首,封建贵族退到了历史舞台的后面。但中世纪政治体制的框架,立法、行政、司法的基本机制,仍被保留下来。随着时间的推移和社会的发展,部分内容也被不断变革着,使之更加适合英国政治经济和社会发展的需要。
———摘编自许大华《论“光荣革命”对英国的历史影响》
材料三:1781年经13州批准的《邦联和永久联合条例》生效,它规定:“各州均保留其主权、自由与独立。”但实践证明了它的不可行性,美国迫切需要新的政治制度挽救国家。1787年的费城制宪会议完成了这一历史使命。它创造了一种新的政治制度模式,明确提出了新的中央政府即联邦政府与州政府行使权力所遵循的四条基本原则:分权原则;共有权原则;权力禁区原则;宪法至上原则。1788年,新宪法经各州批准生效。至此,联邦制在美国正式确立。这一制度被人们认为是“自由和绝对统治之间最成功的调和”。
———摘编自张定河《美国联邦制的基本原则及其历史演变》
(1)根据材料一,指出古代雅典民主政治的基本特点,并结合所学知识分析其形成的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识,指出“光荣革命”后英国政治发生的变化。
(3)根据材料三并结合所学知识,说明美国1787年宪法确立的联邦制是“自由和绝对统治之间最成功的调和”及其对美国产生的积极影响。
| A．照搬照抄英国代议制 | B．杜绝了政治的腐败问题 |
| C．避免了阶级矛盾激化 | D．体现了政治势力的妥协 |
材料 多样性是文明的本性，是人类社会的基本特征。公元前800年到公元前200年，人类文明进入辉煌的“轴心时代”，东方有孔子、孟子、释迦牟尼，西方有苏格拉底、柏拉图、阿基米德，这些伟大的思想家奠定了各自文明谱系的基调走势，形成了一派百家争鸣、并行不悖的人类文明生态图景。文明是多样的，也是平等的，任何地区和国家都不应鼓吹“文明优越论”，将文明打上高低贵贱的标签；不应以唯我独尊的姿态将自己的文明标榜成绝对真理或普世价值，企图成为世界文明的最终出路。
——摘编自姜江《文明的共生》
根据材料并结合世界史相关知识，自拟论题，并予以阐述。（要求：史论结合，论证充分，逻辑严密）
