材料   19世纪上半叶， 美国领土不断向西扩张，北部的资本家同南部的奴隶主之间展开了一场争夺西部土地和人口的斗争。到19世纪50年代，两种不同经济制度的斗争越来越激化，黑奴制成为斗争焦点。1860年代表工业资产阶级利益的林肯当选总统。1861 年，美国内战爆发，林肯签署了《没收法案》，决定将叛乱分子的奴隶作为财产没收并予以解放。为了扭转内战初期北方的失利，1863 年1月1日，林肯签署了《解放黑人奴隶宣言》，最终通过了禁止奴隶在美国存在的宪法第十三条修正案。修正案的通过表明，美国从法律上彻底埋葬奴隶制度。这一胜利和林肯的努力是分不开的，同时这也是美国人民长期斗争的胜利。

——摘编自陈书明 《林肯和黑奴制度》

材料   民族主义作为一种意识形态，影响着整个民族人民的价值取向和行动方向。德意志民族主义在德国不同的历史时期经历了巨大的变化，对德国发展也产生了深远影响。中世纪以来，德国一直处于封建割据、四分五裂的状态，当时大多数德国民众不觉得自己是德国人，而是普鲁士人、巴伐利亚人、法兰克福人等，也对本民族的语言、文字和文化没有尊重和认同感，在他们的心目中不存在德意志民族观念，他们意识不到德意志。直到17世纪末18世纪初，随着启蒙运动的发展，人们的民族意识开始逐渐苏醒。德国知识分子也在法国大革命的政治“启蒙”下，开始关心政治，并有了政治觉悟，于是，德国文化民族主义诞生了。19世纪，拿破仑帝国的扩张使德意志民族的地位降到了历史最低点。德国的文化民族主义在全德人民高涨的要求民族团结、反对外来侵略、实现民族独立和自由的情感中上升为政治民族主义，德意志近代资产阶级民族主义理论体系最终形成。德国统一后，灿烂辉煌的物质繁荣和普鲁士流传下来的军国主义传统使德意志民族优越感不断膨胀，威廉二世推行“世界政策”并加紧扩军备战。最终，之前反对民族分裂、渴望祖国统一、追求民族独立和解放的理性意识，开始一步步向极端民族主义发展。

——摘编自葛丽《德意志民族主义形成和发展变化研究》

材料   到1873年，尼采一改战争时期的钦佩态度，转而激烈地批判德国人因为战争的胜利而失去忧患意识。所谓“大政治”是那个年代的流行政治语汇，用在俾斯麦身上，指的是一种以“铁”和“血”（也就是现代科技和军事）作实力支撑、在列强之间维持巧妙平衡的“强权政治”。尼采的大政治则要求突破民族主义，通往更高的文化追求。于是，当仍停留在19世纪民族主义的俾斯麦还在使出浑身解数维系欧洲平衡之际，尼采成了最早的欧洲一体化，甚至全球化思想者。尼采的大政治成了一种以文化价值为主导的政治，俾斯麦的大政治终究仍以文化为政治的手段。俾斯麦通过唯实政治的权利游戏、通过铁与血的结合统一了德国；尼采则以文明底下的生命问题为切入点写作《悲剧的诞生》，为新生的德国赋予世界历史使命。此两者同为那个时代重要的权力意志事件，前者显赫而后者隐蔽，分别体现了现代民族国家的政治处境和精神危机。

——摘编自余明峰《尼采、俾斯麦与大政治》