1864年，林肯说：“我们(指内战双方)都宣称为自由而战，但在使用同一词时，我们所指的却不是同一件事。”
——埃里克·方纳的《美国自由的故事》
(1)美国内战期间，交战双方对“自由”的理解各是什么?(2)双方对“自由”一词的分歧反映的实质问题是什么?
(3)林肯颁布的宣言，对整个战局产生了什么影响?
材料一
1871 年，政府为了坚决实行废藩置县，准备武装力量，从萨摩藩、长州藩、土佐藩征集组建了步兵队、炮兵队、骑兵队，共一万人，称为亲兵。八月，政府制定了东京、大阪、镇西、东北四镇台制，分别驻扎常备军，把全国城郭、武器、舰船都移交兵部管。山县有朋根据其在欧洲视察的体会和幕末长州藩由庶民募集的奇兵队的成就，主张征兵说，1873 年， 征兵制实行，武士失去了职业，也失去了作为特殊身份存在的意义。
——摘编自坂本太郎《日本史》
材料二
第二章 放弃战争第九条
1日本国民衷心谋求基于正义与秩序的国际和平，永远放弃以国权发动的战争、武力 威胁或武力行使作为解决国际争端的手段。
2为达到前项目的，不保持陆海空军及其他战争力量，不承认国家的交战权。
——摘自《日本国宪法》（1946 年制定）
回答下列问题：
（1）两则材料折射的重大历史事件分别是什么？简要说明导致这两大事件出现的国际背景。（6 分）
（2）日本自“征兵制实行”到“不保持陆海空军及其他战争力量”，不过七十余年。对日本的这种变化，你怎么看？
1861—1865年发生的美国南北战争究竟是为什么而战？ 20世纪美国公立学校毕业生普遍持有的观点是:美国内战是为了废除奴隶制。然而21世纪初，纽约一所州立大学的美国历史学教授托马斯·伍兹博士认为:“从来就没有过内战。”内战是“两个或多个派别为争国家政权而战”。“脱离联邦的南方各州并未设法夺取政权,它们想宣布自己独立”。这是“美国政府与构成美国南部邦联的南方11州”之间的战争。他建议将这场战争称为“北方侵略战争”。伍兹认为,南方是使北方单方面获益的关税政策的牺牲品,为了保持合众国成立时享有的独立性,南方各州一个接一个脱离联邦。伍兹引用联邦军总司令尤利西斯·S·格兰特的话说:“如果我认为这场战争是为了废除奴隶制，我会辞去职务为南方而战。”格兰特自己也使用奴隶。
问题：
（1）你认为美国南北战争为何而战？依据是什么？
（2）为什么20世纪美国公立学校毕业生、托马斯·伍兹博士、尤利西斯·S·格兰特会有不同的回答？提出你的假设。
明治维新后，日本走上所谓“脱亚入欧、富国强兵”的道路，日本军国主义开始对外向海陆两个方向扩张侵略。日本的侵略扩张给中国以及亚洲人民带来深重灾难。但是，历史反复证明代表非正义的、反人类的侵略者是要注定失败和灭亡的。
问题：
以“从侵略扩张到覆灭”为主题，简述日本军国主义是如何从侵略扩张走向覆灭的历史。
20世纪八九十年代，国际学界关于东亚发展模式的研究成果颇丰。普遍认为东亚跨越19中期——20世纪初的历史大变革，各国的发展各具特色。主要呈现出三种类型，即“择他抵抗型”、“主动学习型”和“从属一自立型一。
回答：
（1）你认为中国和日本分属哪一类型？
（2）请结合中国近代重大历史事件，对中国选择的这种类型进行阐释说明。
同治三年（1864年），李鸿章写给恭亲王和文祥说：鸿章窃以为天下事穷则变，变则通。中国士大夫沉浸于章句小楷之积习，武夫悍卒又多粗蠢而不加细心，以致用非所学，学非所用。……不知洋人视火器为身心性命之学者已数百年。……前者英、法各国，以日本为外府，肆意诛求。日本君臣发愤为雄……。去年英人虚声恫揭，以兵临之。然英人所恃而为攻战之利者，彼已分擅其长，用是凝然不动，而英人固无如之何也，夫今之日本即明之倭寇也，距西国远而距中国近。我有以自立，则将附丽于我，窥视西人之短长；我无以自强，则并效尤于彼，分西人之利薮。日本以海外区区小国，尚能及时改辙，知所取法。
然则我中国深维穷权而通之故，夫亦可以皇然变计矣。……中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。鸿章以为，中国欲自强则莫如学习外国利器。欲学习外国利器则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。欲觅制器之器与制器之人，则我专设一科取士，士终身悬以为富贵功名之鹄，则业可成，业可精，而才亦可集。
（1）材料中的“日本君臣发愤为雄”所指何事？结果如何？
（2）材料中，李鸿章提出了哪些主张？
（3）你如何看待他的这些主张？
1885年2月，日本政府伊藤博文来华，与李鸿章就朝鲜问题进行谈判，谈判结束之后，双方都向本国方面发表了对对方的评估。李鸿章告诉总理衙门：伊藤博文“久历欧美各洲，极力模仿，实有治国之才。……大约十年内外，日本富强必有可观，此中土之远患而非目前之近忧，尚祈当轴诸公及早留意是幸。”伊藤博文则认为：有人担心“三年后中国必强，此事直可不必虑，中国以时文取文，以弓矢取武，所取非所用；稍为更变，则言官肆口参之。虽此时外面水陆军俱似整顿，以我来看，皆是空言。缘现当法事甫定之后，似乎发奋有为，殊不知一二年后，则又因循苟安，诚如西洋人所形容中国所说又‘睡觉’矣。”
1895年3月，两人又有一番对话。伊藤博文说：“十年前我在天津时，已与中堂论及，何至今一无变更？本大臣深抱歉。”李鸿章回答说：“维时闻贵大臣论及此，不胜佩服，且感佩贵大臣力为变革俗尚……我国之事，囿于习俗，未能如愿以偿。……今转瞬十年，依然如故，本大臣更为抱歉，自惭心有余力不足而已。贵国兵将，悉照西法，训练甚精；各项政治，日新月异。此次本大臣进京，与士大夫相论，亦有深知我国必宜改变方能自立者。”
——《李鸿章传》
问题
（1）对照二人的对话时间，当时中日两国分别处于怎样的历史变革时期？
（2）比较上述两段对话，概括二人对于对方国家发展的认识。
（3）你如何理解两人的对话？
改革是社会发展的动力，是推动文明前进的重要因素之一。阅读材料，回答问题。
材料一 我所给予人民的适可而止，他们的荣誉不减损，也不加多；即使那些有势有财之人，也一样，我不使他们遭受不当的损失；我手拿一只大盾，保护两方，不让任何一方不公正地占据优势。
——梭伦
材料二 秦孝公任商鞅。鞅以三晋之地狭人贫，秦地广人寡，故草不尽耕，地利不尽出。于是诱三晋之人，利其田宅（使其）务本于内，而使秦人应敌于外。故废井田，制阡陌，任其所耕，不限多少。数年之间，国富兵强，天下无敌。
——《通典·食货》
材料三 知大名府韩琦言：“臣准散青苗诏书，务在惠小农，不使兼并乘急以要倍息，而公家无所利其入。今所立条约，乃自乡户一等而下皆立借钱贯陌，三等以上更许增借。”
——摘编自《宋史·食货志》
材料四 维新派的目标正是我们的目标，他们的计划好倒是好，就是有些不切实际和操之过急。然而，据今大约三十年以前，绝大多数局外人不也是这样评论日本的明治维新，而明治维新不是扫除了日本的旧秩序吗？不打破鸡蛋就不可能做成煎鸡蛋卷。
——《泰晤士报》主编姬乐尔致该报驻北京记者莫理循的信（1898年11月25日）
（1）概括材料一中梭伦改革的指导思想。其改革的结果是什么？
（2）材料二中商鞅“诱三晋之人”的根本目的是什么？结果如何？
（3）材料三中所立条约的目的。
（4）如何理解材料“不打破鸡蛋就不可能做成煎鸡蛋卷”？为了“打破鸡蛋”，明治政府又采取了哪些措施？
（5）综合以上材料，谈谈你对改革的认识。
材料一：鸦片战争之后，在西方列强坚船利炮和西学东渐的冲击之下，中国传统文化与西方资本主义文化交汇、碰撞，促使一部分先进中国人开始了学习西方的历程。
材料二：日本有“心灵紧闭”但“眼观八方”的特征。在国弱时，他们卑谦地对外点头哈腰，默默拿来先进才智，然后悄悄在作坊里加班加点地消化，乃至超越，……日本明治维新展现了东方人的智慧，在学习西方的过程中超越西方，给予东方人可以超越西方的魄力和信心。日本民族这种学习西方又不照搬西方，学习西方又超越西方的精神，是日本迅速富强的精神动力。
——摘自陈冰《作坊里的日本》
问题：
（1）根据材料一结合所学知识，近代前期先进的中国人向西方学习过程中经历了怎样的转变，请各举一例说明。
（2）日本“眼观八方”，在国弱时，拿来先进才智进行消化。结合所学知识指出日本在明治维新过程中保留传统文化和吸收外来文化的表现。
（3）综合上述材料，说明在中西文化碰撞中你对继承传统文化和吸收外来文化的认识。
——涅克拉索夫《谁在俄罗斯能过好日子》1863—1877
问题
（1）上述诗歌中的“沙皇法令”由谁在何时发布？
（2）“农奴制”废除应给俄罗斯人民的生活带来哪些变化？
（3）根据材料，作者认为改革后人民的实际生活是怎样的？
（4）请根据材料并结合所学知识，对这一改革作简要评价。
