材料一 从16世纪开始，人类历史发展的轨迹出现的显著变化是，从各个文明的独自发展演变到全球步调一致的共振期，即“共时性发展”时期。
——摘编自[法]费尔南·布罗代尔《十五至十八世纪的物质文明、经济和资本主义》
材料二 自正德以来太仓银库的收入总数，在波动中呈上升趋势，正德初年149万两，嘉靖十一年(1532年)243万两，嘉靖二十八年(1549年)295.7116 万两，万历五年(1577年)435.94万两。万历之前，江南实行的“征一法”,江西的“鼠尾册”,东南出现的“十段锦 法”,浙江、广东出现的“均平银”,福建出现的“纲银法”,都具有徭役折银句田亩转移的内容。张居正在万历六年(1578年)下令清丈全国土地。请查溢额脱漏，国家掌握的田亩数 达7013976顷，此弘治时征税田额增多了300万顷。在这个基础上，于万历九年(1581年)采用一条鞭法，作为全国通行的制度。
——摘编自郭建龙《中央帝国的财政密码》等
(1)从共时性发展的视角分析说明一条鞭法实施的原因。(2)若进一步探究16世纪的中国进入共时性发展时期，你认为还需要搜集哪些方面的材料，请举例说明，并说明理由。
材料 根据《联合国宪章》有关规定，安理会有权断定“争端或情势之继续存在是否足以危及国际和平与安全之维持”，可以提出必要或合宜之临时办法并“促请当事国遵行”，它还有权“采取必要之空海军行动，以维持或恢复国际和平与安全”。《联合国宪章》授权联合国大会“讨论本宪章范围内之任何问题或事项”，“得向联合国会员国或安全理事会或兼向两者提出对该问题或事项的建议”。在维护和平与安全领域，大会“得考虑关于维持国际和平与安全之合作之普通原则，并得向……安理会提出对于该项原则之建议”。《联合国宪章》规定秘书长有根据情况权宜行事的活动余地，并可“将其认为可能威胁国际和平与安全之任何事件，提请安全理事会注意”，甚至有权“协助安理会探索合宜之临时办法”。联合国秘书长成为维持和平与安全的决策机制中的积极变量。
——摘编自陈先才《联合国维和机制研究》
(1)根据材料并结合所学知识，概括联合国维和机制的基本内涵。(2)根据材料并结合所学知识，简要评价联合国维和机制。
英国是一家合伙股份公司？
英国学者琳达·科利在《英国人：国家的形成，1707—1837年》中，提出了英国是一个投资民族国家的观点。
英国有着浓浓的商业气氛。在当时有很多爱国协会，其使命是公共性的。它们有意对外，并意在改革国家政府。一些商人建立的俱乐部的目标非常商业化，某些协会将爱国热情与经济利益结合在一起，将爱国主义作为一种投资看待。商人的商业活动需要政府的支持。国家的政策是保护其成员的利益。为国家贡献力量，既是一种热心为公的姿态，也能确保其获得应有的回报。积极的爱国主义，很容易汇聚成要求更广泛的公民权和政治变革的洪流，因为人们要确保自己的投资不至于随时被喜怒无常的统治者卷走。
英国是世界上第一部“金融军事帝国机器”。在18世纪的英国，五个家庭中可能就有一个依靠贸易为生，他们是支持这个国家机器的最显著的人群。英帝国的实力有赖于贸易。保护这项贸易需要一个强大的国家。这样的一个新型国家，本质上是一个股份公司。股东们为了盈利。就要打击主要的商业竞争对手。英国学者认为，“光荣革命”最重要和直接的影响不是宪法决议，而是决定同法国开战。之后，英国与法国断断续续地进行了六次战争，直到1815年的滑铁卢战役。一些史学家将其称为第二次英法百年战争。英国的政治家一致认为英国自由的法律、独立、经济的繁荣以及殖民地的扩张。都取决于对法战争的胜利。在与自己的敌手斗争的过程中。英国逐步发展壮大起来，并完善了这一新型国家的构建。
——摘编自陈晓律《英国是一家合伙股份公司》
(1)材料是从什么视角解释英国崛起为现代民族国家的？这样解释的依据是什么？(2)请你再选择一个其他视角对英国崛起为现代民族国家进行合理解释。（要求观点明确，史论结合，层次分明，逻辑严密。）
材料一 元明鼎革之际，一股人心思治、崇拜英雄的思潮逐渐形成。文学作品在崇尚畅酣雄健的阳刚之美时，常常浸透着作家深沉的忧患意识。以《三国志通俗演义》《水浒传》的编著，南戏的中兴为代表，文学创作出现了一时繁荣的景象。但文学发展的这种势头很快遭到了阻扼和摧残。随着社会秩序的稳定，士人的忧患意识慢慢淡漠，而创作上的不安全感增加。精神上贫乏的知识分子在追求仕进和自我平衡的心态中，欣赏一种平衡和谐、雍容典雅的美。生机勃勃的小说、戏曲创作受到了轻视和限制，“台阁体”的诗歌和讴歌富贵、道德、神仙的戏剧泛滥，文学创作导向贵族化、御用化而滑入低谷。明中叶以后，文学逐渐走出了沉寂枯滞的局面。特别是在嘉靖以后，很快地由复苏而大踏步地向前迈进。这时的文学创作随着接受对象的下层化、市民化而更加面向现实，创作主体精神更加高扬，从而突出了个性和人欲的表露。
——摘编自袁行霈《中国文学史》
材料二 英国早期的戏剧由民间剧和教堂剧组成。教会对戏剧从形式到内容都有着很大影响。中世纪以来，英国戏剧经历了民间舞蹈—礼拜仪式剧—神秘剧—奇迹剧—道德剧—间插剧的演变过程，而教会的影响则日益减弱。至15世纪末期，道德剧逐渐失去其宗教色彩，一种更为贴近现实生活、力求脱离宗教和道德的束缚、俨然纯粹取悦于观众的文艺娱乐活动的间插剧开始兴起。16世纪80年代，英国戏剧空前繁荣，在伦敦，有私人剧院、宫廷剧院、大众剧院等，职业作家和演员不断涌现。可以说，上至伊丽莎白女王，下至普罗大众，人人都为戏剧痴狂。戏剧成为当时英国社会文化的重要内容，甚至连著名的英国大文豪莎士比亚的职业生涯也是从做演员开始，继而成为剧作家的。莎士比亚戏剧的黄金时代恰值英国的文化饥渴期，英国人憧憬建立自己的民族国家，可以说戏剧塑造了当时英国公众对历史和政治的观念。如莎士比亚所创作的历史剧《李尔王》及《麦克白》即通过描绘黑暗中的抉择，以证明詹姆士一世在重新统一不列颠的过程中的个人作用。
——摘编自柴彬许晋《英国近代戏剧与政治》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括有明一代文学的发展变化，并分析造成这些变化的原因。(2)根据材料二概括近代英国戏剧艺术发展的主要特点，并分析这些特点形成的历史背景。
材料一 宋朝处理与周边政权与汉唐一样，都是在华夷正朔观念与现实政治的交互作用下，构建自己的话语和现实政策。太祖朝和太宗朝前期理顺宋辽间的华夷名分，建立以宋朝为中心的天下秩序，因而使用华夷一统的话语，并用“汉唐旧疆”作为开拓行动的解说。雍熙战争的失败使宋朝放弃了理顺宋、辽华夷一统的话语权。
——摘编自黄纯艳：《“汉唐旧疆”话语下的宋神宗开边》
材料二 1945年以来，国际法由原来的欧洲集团扩大至遍及七大洲的180多个国家，以欧洲为核心概念的国际法原则受到了巨大的挑战。国际法的范围扩大了，出现了新兴的分支国际经济法。许多国家要求修改调整外国授资开发和其他部分的国际法内容，使得传统国际法的一些原则进行了实质性的修改或采取了新的概念。随着科技进步，传统国际法的内容扩大，产生如外层空间法和环 境保护法等新分支。
——摘编自周忠海《国际法史与国际法的发展》
材料三 毛泽东同志指出：“国家的统一，人民的团结，国内各民族的团结，这是我们的事业必定要胜利的基本保证。”1952年，中央颁布了《中华人民共和国民族区域自治实施纲要》,并在全国范围内大力推行民族区域自治。尔后，建立了省级自治区5个，地区级自治州30个，县级自治县122个。
——摘编自杨秀珍《论坚持和完善民族区域自治制度》
(1)根据材料一，概括北宋初期对边疆的认识。结合所学知识，指出北宋与北部两个政权处理边境问题的方式?结果如何?(2)根据材料二并结合所学知识，概述二战后国际法的变化并分析其原因。
(3)运用经济基础和上层建筑关系的唯物史观原理，阐述新中国民族区域自治制度形成的历史渊源， 并指出其意义。
材料一 格劳秀斯生活在早期资产阶级革命时期的荷兰，经历了1618—1648年之间的战争。战争的残酷促使格劳秀斯逐渐关注怎样用非暴力的法律约束规范国家战争。他提出：国家主权不受他人干涉，不受法律支配和外来意志影响。国际法是支配国与国交往的法律，是维护各个国家共同利益和权利的法律，国家主权是国际法存在的前提。在实际国际政治变动中，国家应受到国际社会制度及法规的限制约束，国家之间的争端应通过和平方式解决，当不能通过和平方式解决时，必须在国际法基本原则下努力协调，尽量避免战争。
——摘编自吴建每《格劳秀斯国际法思想概述》
材料二 我联合国人民同兹决心，欲免后世再遭今代人类两度身历惨不堪言之战祸，重申基本人权，人格尊严与价值，以及男女与大小各国平等权利之信念，创造适当环境，俾克维持正义，尊重由条约与国际法其他渊源而起之义务，久而弗懈，促成大自由中之社会进步及较善之民生，并为达此目的，力行容恕，彼此以善邻之道，和睦相处，集中力量，以维持国际和平及安全，接受原则，确立方法，以保证非为公共利益，不得使用武力，运用国际机构，以促成全球人民经济及社会之进展，用是发惯立志，务当同心协力，以竟厥功。
——摘编自《联合国宪章·序言》（1945）
材料三
体系 | 宗藩体系 | 威斯特伐利亚体系 |
时间 | 古代 | 近代 |
行为主体 | 根据东方政治文化构建的宗主国（中国）和藩属国（周边国家） | 荷兰、西班牙、法国等欧洲主权国家 |
目标诉求 | 维系宗藩之间的和平与稳定 | 排他性的利益，对原料、市场和投场所的争夺 |
权力结构 | 中华帝国一统天下的垂直等级结构，其内部形态通常随着宗主国的盛褒而变化 | 水平型的均势权力结构，其内部形态随着体系内国家力量的消长而变化 |
组织原则 | 依据宗主国和藩属国之间的不同地位而规定的不同权利和义务 | 主要体现在大国协商和国际法的应用 |
互动方式 | 宗主国和藩属国主要依靠朝贡体系维系彼此之间联系 | 各国在政治、经济、文化等方面互动呈现出繁荣的状况，并不断向外扩张 |
发展趋势 | 区域性，日益封闭，在西方国际体系的冲击下，中国沦为半殖民地，宗藩体系寿终正寝 | 西方列强以威斯特伐利亚体系为基础，建立起资本主义的世界体系 |
——据胡忠礼、邢新宇《宗藩体系与威斯特伐利亚体系—两种经典国际体系的比较与启示》整理
(1)根据材料一并结合所学知识，指出国际法思想产生的主要原因。(2)对比材料一，说明材料二所体现的国际法发展的主要表现。
(3)对比材料三中的两种国际体系，自拟论题，并结合所学知识对论题进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，阐述需关联两种国际体系的整体或局部）。
材料一：1618—1648年发生了席卷整个欧洲的三十年战争，战后缔结的《威斯特伐利亚和约》承认和确立了国家主权、国家独立、维护和平、协商解决争执等一系列国际关系中应遵守的准则，使国际法摆脱了神学的束缚，宣告了近代国际法的产生。1789年法国大革命爆发，法国资产阶级政府为对抗一些欧洲国家的干涉，提出了国家基本权利与义务的概念、国家主权原则、领土完整原则、不干涉内政原则、在战争中贯彻人道主义原则等等，它们成为近代国际法的基本原则和制度。19世纪，资本主义国家又召开了一系列会议，签定了一系列国际条约，这些条约规定了许多国际法的原则，进一步扩大了国际法的领域。19世纪末20世纪初，随着资本主义进入帝国主义阶段，帝国主义国家又提出了一系列的国际原则，例如，保护关系、势力范围、合法干涉、领事裁判权制度、租界、租借地等等，这些规定使资本主义初期确立的一些进步原则和规则名存实亡。
——摘编自陈文学《国际法对战争及使用武力的规范》等
材料二：新中国成立以来，中国以实际行动在国际法领域留下了浓墨重彩的印记。和平共处五项原则包含4个“互”字、1个“共”字，体现了各国权利、义务、责任相统一的精神，是对《联合国宪章》宗旨和原则的丰富和发展。港澳特区是中国领土的一部分，本不应具备国际法上的缔约主体资格，但为确保港澳特区的繁荣发展，《基本法》作出特殊安排，赋予特区一定的缔约权，使“一国两制”不仅是实现国家统一的基本方针，更是对当代国际法的践行与发展。在《巴黎协定》谈判过程中，中国积极发挥引领作用，促使各国通过“国家自主贡献”气候行动目标，即所谓“自下而上”模式。随着多极化、全球化的发展，各国相互联系、相互依存，同时，大国之间的竞争和较量更为突出，2018年3月，我国把“推动构建人类命运共同体”作为新时代的一个重要外交理念写入宪法，将影响未来世界国际法的实践。
——摘编自贾桂德《新中国成立七十年来中国的国际法实践和贡献》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明近代国际法的主要特点。(2)根据材料二并结合所学知识，归纳新中国对国际法发展的主要贡献。
材料 近代以来重大事件表
| 时间 | 事件 |
| 1648年 | 欧洲三十年战争后，《威斯特伐利亚和约》签订，形成威斯特伐利亚体系。确立了国际关系中的国家领土、主权与独立等原则，开创了用国际会议和通过谈判达成协议的形式解决国际争端、结束国际战争的先例 |
| 1651年 | 英国颁布了多项《航海条例》，发动英荷战争 |
| 1789年 | 法国资产阶级革命爆发，宣布民族自决的权利，申明以独立为基础不干涉内政原则等 |
| 1815年 | 在欧洲各国的进攻下，拿破仑帝国覆灭。欧洲各国通过维也纳会议等建立起维也纳体系 |
| 1914—1918年 | 第一次世界大战。俄国十月革命后宣布侵略战争为反人类罪行，宣布废除秘密外交和不平等条约 |
| 1919年 | 各国签订《国际联盟盟约》，建立了国际联盟 |
| 1919—1922年 | 战胜国建立了凡尔赛—华盛顿体系 |
| 1928年 | 美、法等国签订了《非战公约》，宣布缔约国在相互关系中废弃以战争作为实行国家政策的工具，和平解决国际争端 |
| 1945年 | 50个国家代表签署《联合国宪章》，成立了联合国组织 |
——摘编自王铁崖《国际法》
根据材料内容，围绕“国际法”，自拟论题，运用所学知识加以阐述。（要求：观点明确，持论有据，逻辑清晰）
材料一：15、16 世纪(尤其是16世纪)被看作欧洲历史上的“绝对主义国家”时期。这一时期在“绝对权力”和“开明君主制”思想指导下的变革，建立了后世所谓的绝对主义(也可以说是开明绝对主义)国家，其最大特点是国王成为整个民族国家人格化的代表，国王对整个国家的控制达到了前所未有的程度。绝对主义国家对内保障私有财产权和法制，实行君主开明统治，对外实施强国策略。如1494年，英国治安法官取得了对郡长的绝对优势——正式取得了监控郡长的职权。根据亨利七世的立法，他们有权受理那些指控郡长敲诈勒索的案件并且可以不经陪审团而直接以简易程序宣判郡长及其从属官员的罪行。
——摘编自陈国申《从传统到现代：英国地方治理变迁》等
材料二：1901年，邓实、黄节等知识分子探索利用传统文化救国的方式，于上海创办神州国光社。神州国光社初创时期，积极宣传国粹，保存优秀文化典籍，相继出版《国粹丛编》《国粹丛书》等优秀古籍，创办《国粹学报》畅言国粹救国。此外，邓实、黄宾虹等人积极印刷出版金、石、刻、印、字、画等文化遗存，尤其是采用“珂罗版”印刷技术大量印刷出版美术画册。20世纪30年代，王礼锡任总编辑，国粹派彻底退出了神州国光社，他于1931年创办《读书杂志》，继而在该杂志上掀起了轰动一时的中国社会史论战。这次论战中多数参与者自称运用了唯物史观进行辩论。全民族抗战时期，神州国光社出版了《中国内忧外患历史丛书》，该丛书搜集大量明清禁书、秘本，对于民间非官方主流思想的发展状况多有挖掘。
——摘编自姜辉《出版与救国—神州国光社研究》
(1)根据材料一，指出“绝对主义国家”出现的思想根基，并结合所学知识简析16世纪欧洲的“绝对主义国家”形成的历史影响。(2)根据材料二并结合所学知识，评析20世纪30年代神州国光社的转型。
材料 国际法是在国际交往中形成的，用以调整国际关系（主要是国家间关系）、有法律约束力的各种原则、规则、制度的总称。1648年《威斯特伐利亚和约》为国际法公认的源头。从那时开始到现在，它已经形成了一个既庞大又具有多样性的法律体系。国际法的主体是国家，但却不同于国内法，缺少国际立法机关、有强制管辖权的法院和集中组织起来的制裁等因素，故其有时能推进人类维护共同利益，有时受制于一些强大的国家而影响很小。
——摘编自刘丰任晓燕《刍议国际法之效力根据》
根据材料，以“国际法的效力”为主题，自拟一个观点，结合所学世界近现史知识加以阐述。（要求：观点正确，持论有据，表述清晰。）
