1 . 从15世纪开始，西班牙、英国、法国走向集权，成为欧洲最早一批“新君主国”。“新君主国”的本质内涵是（     ）

A．君主专制下的军政合一国家	B．教皇控制下的宗教神权国家
C．议会主导下的中央集权国家	D．王权专制下的统一民族国家

2 . 1077年，德皇亨利四世在与教皇的权力斗争中失败，被迫亲往教皇居地卡诺莎堡请罪以求宽恕，史称“卡诺莎之辱”；1308—1378年，在法王腓力四世的压力下，教廷被迫迁往法国阿维农城，连续7任教皇成为法王的“御用工具”，史称“阿维农之囚”。“卡诺莎之辱”到“阿维农之囚”反映了（     ）

A．社会生活实现由神性到理性的转变	B．专制王权日益阻碍着资本主义发展
C．欧洲民族意识加强和民族国家胜利	D．宗教改革运动首先在法国揭开序幕

4 . 1296年，教皇卜尼法斯八世发布敕令，宣布没有教皇许可，国王既不得向教士征税，教士也不得向国王交税，违者开除教籍。法国国王腓力四世接到这项敕令后立即采取对策，宣布未经国王允许，其臣民不得将金银、货币、武器、马匹输出国外。材料旨在说明中世纪西欧（     ）

A．人性发展受到教会的严重束缚	B．民族国家的意识正在欧洲觉醒
C．天主教会的经济实权逐步丧失	D．教会权威受到世俗权力的挑战

5 . 14世纪之前"英国的上流社会人士讲法语，并以和法国联姻为荣"。百年战争过程中，英国民众普遍感觉到法语是"敌人的语言"。1399年英王享利四世登基时就用英语发表即位演说，1400年亨利六世创办了英语语法学校。这表明当时英国

A．与法国关系日益紧张	B．国家和民族认同逐渐形成
C．国王的权力不断加强	D．基本上实现了国家的统一

6 . 德皇亨利四世在与教皇的权力斗争中失败，被教皇开除教籍，1077年1月，德皇亨利四世冒着风雪严寒亲往教皇居地卡诺莎堡请罪以求宽恕，史称“卡诺莎之辱”；1308-1378年，在法王腓力四世的压力下，教廷被迫迁往法国阿维农城，连续7任教皇成为法王的“御用工具”，史称“阿维农之囚”。“卡诺莎之辱”到“阿维农之囚”反映了（     ）

A．社会生活实现由神性到理性的转变	B．专制王权日益阻碍着资本主义发展
C．欧洲民族意识加强和民族国家胜利	D．宗教改革运动在法国取得成功

7 . 1928年8月，美、法等国签订了《非战公约》，宣布缔约各国在相互关系中放弃以战争作为实行国家政策的工具，和平解决国际争端。同时，美国宣称，每个国家“有权决定情况是否需要诉诸战争以实行自卫”，这说明《非战公约》（     ）

A．维护和平的实际作用大打折扣	B．能坚决有效制止军备竞赛
C．明确了完全废弃战争维护和平	D．特别尊重各国的独立主权

8 . 19世纪末,欧洲国际法学家明确地以欧洲“文明”来衡量世界各国的国际行为及法律权利,从而在国际法中形成了一套规范国际关系的“文明”标准。按这一标准,世界上的国家被划分为“文明”“野蛮”和“蒙昧”等不同类别,不同类别的国家获得不同的国际承认,具有不同的法律人格和法律地位,在国际法上享有不同的权利和义务。这反映了

A．西方主导的国际体系	B．世界市场的最终形成
C．不同文明间冲突加深	D．国际规则的逐步完善