| A．提升了英国妇女地位 | B．实现了英国男女平等 |
| C．推动了女权运动发展 | D．冲击了女性就业观念 |
| A．丰富了民众文化生活 | B．消除了帝国民族隔阂 |
| C．拓展了人才选拔途径 | D．推动了“希腊化”进程 |
材料：清政权建立之初，一度压制书院发展。然而，对于已经存在了几百年的书院，政府强行禁止，颇感困难。康熙年间适当放宽对书院的控制，并将其疏引导入其所设计的发展轨道。康熙二十四年，湖南巡抚在重建被吴三桂叛军毁坏的岳麓书院院舍后，两具疏章，请求御书匾额及赐经史诸书，借以巩固岳麓书院的地位。部议准其所请。二十六年春，御书“学达性天”匾额，并十三经、二十一史、经书讲义遣送到山，从此岳麓书院重又兴盛起来。同时得到匾额的，还有白鹿洞书院及周敦颐、张载、程颢、程颐、邵雍、朱熹祠七处。至乾隆年间，皇帝屡下谕旨，规范书院管理，聘请院长，选择生徒，皆有标准。清政府的书院政策不再动摇，上下一统的书院教育体系逐渐形成。
——摘编自邓洪波著《中国书院史（增订版）》
(1)据材料，指出康乾年间政府管理书院的主要措施。(2)据材料并结合所学知识，简析清朝前期书院政策变化的原因，并说明其影响。
材料一 十三世纪，蒙古贵族进行第三次西征，疆域在西边达到了黑海、叙利亚一带，出现了一个横跨欧亚的大汗国。蒙古在各地建立完善的驿站制度，并派兵保护和维持交通秩序。从中国直到西欧，东、西方商使往来不绝。这时意大利的威尼斯垄断了地中海东部的航运和贸易，威尼斯的势力范围和蒙古帝国衔接起来。公元1275年，威尼斯人马可·波罗跟着父亲和叔父到达蒙古大汗驻所上都。此后的十七年间，马可·波罗一直在元朝供职。他除了在京城大都视事外，还经常奉大汗之命巡视各省或出使外国。作为一个见闻广博的旅行家，他留下了一部脍炙人口的游记。1375年的西班牙喀塔兰大地图作为早期的世界地图，图中的印度、中亚和远东部分都是取材于《马可·波罗行记》。
———摘编自余士雄《中西方历史上的友好使者——马可·波罗》
材料二 1275年左右，列班·扫马和弟子马可从元大都出发，沿着丝绸之路一路西行，经新疆和中亚诸国抵达巴格达。他们在伊利汗国停留数年后，专奉伊利汗国蒙古统治者阿鲁浑的旨意，代表蒙古帝国出使法国、英国和罗马。列班·扫马的西行不仅拜见了法国国王腓力四世和英国国王爱德华一世，增强了西方对中国的了解，而且在罗马建立了中国与罗马教廷的联系，对东西方基督教文化交流产生了深远影响。如果说马可·波罗实现的是13世纪欧洲人的中国之行，那么列班·扫马实现的则是中国人的欧洲之行。列班·扫马的西行向欧洲透露了交好之心，从而架起了欧亚外交的桥梁，开启了真正意义上的中西交流。作为最早游历西亚和欧洲的中国人，列班·扫马无愧于“中国的马可·波罗”之美誉。
——摘编自热依汗·卡德尔《列班·扫马的丝路之行》
(1)根据材料一，概括马可·波罗东来的历史背景。(2)根据材料二，简述列班·扫马西行的主要活动。
(3)根据材料并结合所学知识，简析马可·波罗东来和列班·扫马西行的共同影响。
材料一 17世纪末叶以后，中国文化信息传入欧洲，使一些学者加强了摆脱传统的信心和依据。孟德斯鸠承认中国的君主专制比较有节制，承认中国的皇帝提倡耕织、兴修水利、实行科举、设置谏官具有发展生产和限制暴政的作用；伏尔泰对中国的政治几乎完全持推崇的态度，他盛赞中国君主以农为本、重视生产的政策与措施，建议法国国王也效法中国皇帝举行春耕“籍田”的仪式。
——陈宣良《伏尔泰与中国文化》
材料二 二战时期，中法为盟友，都为反法西斯胜利做出巨大贡献，也因此结下深厚的友谊，但中法毕竟是不同社会制度的国家，促成它们建交的不止是二战时期的“浅薄缘分”还有一个重要原因“美苏冷战”。当时法国总统戴高乐认为英国是一个高贵的民族，英国人应该有自己的领导权力，不能再受美国的控制和摆布，于是他毅然脱离了美国，追求自主权。而当时的中国与苏联决裂，中苏形式严峻，中法两国都迫切需要一个稳定和平的环境来巩固政权，同时更需要结交其他国家来增强国力，提高国际地位。当然戴高乐支持阿尔及利亚的独立并从越南战争中退出，是中法建交的又一原因。两国有着共同的需求，所以戴高乐就产生与中国建交的念头。1963年他派总理富尔访华，受到周恩来总理的亲切接见，双方在台湾问题上产生分歧，但法国还是同意与中国建交，断绝与台湾地区的外交关系，率先向中国伸出“橄榄枝”。1964年1月27日，法国与中国正式建交，这一重要历史事件被外国媒体喻为“外交核爆炸”。
——吕芳《漫谈中法关系史》
(1)根据材料一并结合所学，概括指出法国启蒙思想家推崇中国文化的内容，简析其原因。(2)根据材料二并结合所学，说明中法建交的历史条件。中法关系的独特历史塑造了独特的“中法(建交)精神”，请尝试概括“中法精神”的内涵。
材料 明朝把茶法、马政视为军国要政，形成了完整的茶法和庞大的榷茶官僚机构。政府除制定茶课、引岸制以控制产销外，设巡茶御史以惩办私茶；设茶课司、茶马司以办征课易马；设茶仓以利储备等。明朝政府对西北、西南边境地区走私茶叶防范极严，定期派遣官员巡查关隘，捕捉私茶。对私茶出境与关隘失察，都处罚极重。康熙初，官营茶马互市日渐萧条，雍正十三年（1748）停止易马，茶马司变为管理民族贸易的机构。之后，汉藏民族之间的商业贸易更为发展和繁荣，大批的茶叶和内地出产的生产生活资料源源不断地运往藏区，藏区的各种土特畜产品，特别是药材和黄金都大批销往内地，双方交换的数额远远超过历史上茶马贸易的规模和水平。十九世纪末叶，英帝国主义者千方百计将印茶打入西藏市场，妄图以经济渗透为领土占领开拓道路，遭到藏族人民的坚决抵制。
——摘编自贾大泉《汉藏茶马贸易》
(1)据材料，概括明代汉藏茶马贸易的特点。(2)据材料并结合所学知识，简析明清茶马贸易的积极影响。
| A．战争造成不同文化的碰撞交锋 | B．游牧民族促进了区域文化转型 |
| C．农耕文明具有更强大的向心力 | D．人口迁徙冲击了多元文明格局 |
| A．程朱理学受到官方尊崇 | B．活字印刷书籍不受官府保护 |
| C．南宋印本图书商业传播 | D．朱熹著作成为科举考试依据 |
| A．殖民主义与种族歧视的隐秘联系 | B．第三世界国家丧失国际话语权 |
| C．拉美民主革命具有一定的妥协性 | D．世界殖民体系逐步向纵深发展 |
| 学者及其著作 | 观点 |
| 郑樵《通志·图谱略》 | 古之学者左图右书，不可偏废。若欲成天下之事业，未有无图谱而可行于世者。（今）所以学术不及三代，又不及汉者，抑有由也，以图谱之学不传，则实学尽化为虚文矣。 |
| 王柏《〈研几图〉序》 | 古人左图右书，未尝偏废，后世书籍浸繁，而图学几绝。间有因玩好摹写景物以悦目，而有关于理者固鲜。图学之中兴，非神圣不能作，非明智不能传。 |
| A．复兴图学凸显社会责任 | B．著书立说宣扬程朱理学 |
| C．收藏书籍图谱推动实学 | D．开创图学传承古典文化 |
