| A．促使民本思想与君主权力相结合 | B．体现了儒家思想的人文精神 |
| C．致力于协调民众与地主间的利益 | D．强调统治者应加强道德修养 |
2 . 阅读材料，回答问题。
中国古代外来作物的传入两汉至隋唐时期，随着陆上丝绸之路的开辟和畅通，一批西亚乃至北非、欧洲特有的农作物品种被传入中国境内。如葡萄、石榴、西瓜等水果，深受人们的喜爱；菠菜、胡萝卜、黄瓜、大蒜等也成为重要的蔬菜。本土种植的一些蔬菜品种则被取代。15世纪末，哥伦布“发现”美洲大陆开启了美洲与其他大陆之间的农业交流。据《农政全书》记载，最早引种在福建、广东一带的番薯成为当时重要的救灾农作物，“无患不熟，闽广人赖以救饥”。进入清代中后期，番薯因其耐瘠高产的种植特点，迅速成为民众重要的主食来源。在某些地区，番薯甚至取得了与“五谷”类似的地位。此外，美洲原产的蔬菜类作物也大量传入中国，如辣椒、番茄、南瓜等成为中国人新的食物选择。辣椒“有辛味，可调理食味，乡人多嗜食之”；南瓜、番茄等在传入中国后，也纷纷取得了类似的地位。
——摘编自王思明《中国食物变迁之动因分析——以农业发展为视角》
根据材料并结合所学知识，以“中国古代外来作物的传入”为题撰写一篇历史短文。（要求：逻辑清晰、论证充分、表述成文）
材料一 根据气象学家竺可桢先生的研究，中国古代历史上出现过四次寒冷期。第一个寒冷期从公元前1000年到公元前850年。《竹书纪年》记载周孝王七年，“冬，大雨雹，牛马死，江、汉俱冻”。第二个寒冷期从公元初年到公元600年，《资治通鉴》载晋成帝初年，渤海湾从昌黎到营口连续三年全部结冰，冰上可往来车马及几千人的大部队。第三个寒冷期从公元1000年到公元1200年，公元1111年太湖全部结冰，一场“大雨雪”导致“泥途尽冰，都民寒饿，死者甚众”。第四个寒冷期从公元1300年到1900年，1493年，淮河流域降大雪，从当年九月降至次年二月方止；洞庭湖变成“冰陆”，车马通行。
材料二
请根据以上材料，围绕“气候与历史”这一主题，自拟一个题目，并结合所学知识予以论述。(要求：写明论题，表述成文，持论有据，论述充分，逻辑清晰。)
| A．借助天人感应思想重建礼乐制度 | B．体现了音乐的伦理教化功能 |
| C．顺应了独尊儒术的现实政治需要 | D．反映了社会矛盾的尖锐激化 |
材料一 丝绸之路作为古代东西方经济文化交流的重要通道，源于胡商组成商队进行的长途贩运。当时的商品并不是一次性从中亚直接贩易到中原的，而是要经过商队几次倒手才能贩易到中原地区。《周书•吐谷浑传》记载吐谷浑使团通使北齐“商胡二百四十人，驼骡六百头，杂彩丝绢以万计”。古代商队在丝绸之路上运行，要经过很多不同统治者的势力范围，就必须有熟悉当地风俗、自然环境的本土人士加入。粟特商人的足迹遍布丝路沿线的重要城镇。粟特人在从事大规模贸易的同时，也传播语言、艺术、技艺和宗教。
材料二 据官方统计，1500—1650年间，从美洲流入欧洲的金存量和银存量分别增加了大约5%和50%，数值之大令人惊叹。在哥伦布第二次航行中，“他组成一支有17艘帆船，1200多名船员的庞大船队，其中有工匠和农夫。船队备齐武器、食品与印第安人交换的小物件外，还载着采矿机械、炸药、农具，还运去了农作物和家禽”。贡税制是哥伦布建立的一套奴役印第安人的制度，规定：“年满14岁以上的印第安人，每人每三个月要缴纳一个鹰脚铃那么多的金砂（约等于2/3盎司），或缴纳25磅棉纱或相当的棉布，作为捐税和贡物。完成任务的则挂一个铜牌。否则就要处死。”
材料三 正如马克思所说的那样：“某一个地域创造出来的生产力，特别是发明，在往后的发展中是否会失传，完全取决于交往扩展的情况。”对于不同文明之间的交流互鉴而言，还应遵循包容原则。“人类文明因包容才有交流互鉴的动力。”在文明交流互鉴中，一种文明对另一种文明的强制或强迫，是十分不利于文明之间的和平发展与和谐共生的。
(1)根据材料一并结合所学知识，概括古代丝绸之路商队的活动特点。(2)根据材料二并结合所学知识，分析“哥伦布交流”带来的影响。
(3)根据材料三并结合所学知识，分析文明交流的原则。
中华文明的创新性源自中华民族的创新精神。从历史文献记载来看，中华民族向来崇尚创新创造，主张革故鼎新。《周易》中的“富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易”、《礼记·大学》中的“苟日新，日日新，又日新”等语，都饱含着创新精神。公元554年成书的《魏书》首现“创新”一词，书中记载“革弊创新者，先皇之志也”。几千年来，创新精神活跃于中华民族各个历史时期，体现在中华文明各个方面。中华文明在应对内外环境变化中不断变革，在传承的基础上不断创新，因而能够始终保持生机活力，成为人类历史上唯一一个绵延5000多年至今未曾中断的灿烂文明。
—何星亮《深刻理解中华文明的创新性》
根据材料并结合中国史的相关知识，就中国历史某一方面的创新与变革加以阐述。(要求：自拟标题，观点正确，史实准确，论证充分，表达清晰)| A．儒家理念受到了统治阶级推崇 | B．佩玉观念已走向社会伦理层面 |
| C．用玉制度强化了贵族尊卑秩序 | D．鬼神思想影响到社会审美标准 |
材料一 中国是茶叶的故乡，是世界各国茶文化的发源地。唐代是茶文化发展的“轴心时代”，公元780年陆羽《茶经》成书，这是世界茶文化的首部元典，书中关于“茶性俭”“最宜精行俭德之人”等论述，首次诠释了茶文化的思想内涵。卢仝、皎然等还用一批经典的诗歌将这种思想上升到“道”的层面。宋代茶文化则以奢华浪漫为特色，充满繁盛景象和艺术气息。经过元代短暂低潮后，明代茶文化风气为之一变，以自然清淡之风为特色。据记载，明初朱元璋因龙团茶“重劳民力”，遂下令罢造，惟采芽以进，进贡品级分为探春、先春、次春、紫笋四类。在饮用方法上，崇尚自然，将干茶置于茶碗或茶壶之中，注入沸水，即可饮用。品饮者以泡开的芽茶形状、茶香、茶色、茶味、品饮环境等为审美对象。这种简便的饮茶方式“遂开千古茗饮之宗”，流传至今。清代至民国时期实现了茶文化平民化的转变， 饮茶真正成为世俗生活的有机组成部分，茶馆遍布城乡、数量众多，超过前代，承担了民众公共生活空间的功能，甚至出现了女性的身影，改变了只有男性坐茶馆的格局。茶文化通过万里茶道、海陆上丝绸之路传播到遍及全球，各国结合本地区和民族的文化基因，孕育和发展了各具特色的茶文化。
——摘编自宋时磊《中国茶文化的形成、发展及影响》
材料二 约在1690年，波士顿开设了北美大陆上第一个出售中国茶叶的市场。到18世纪中期，茶也成为北美殖民地各阶层人民的日常消费品。一位法国人曾在他的游记中写道：“在北美殖民地，人们饮用茶水，就像法国人喝酒一样，成为须臾不可离的饮料。”1773年英国议会专门颁布了《茶税法》，特别批淮东印度公司拥有输出茶叶的垄断权，只需向殖民地海关缴纳每磅3便士的茶叶税。这一举措更是激怒了北美殖民者。他们先是发起了波士顿倾茶事件，后又在各个北美殖民地掀起了轰轰烈烈的抗茶运动，使得独立革命前夕殖民地的茶税收入急剧下降，从1769年的8189英镑减少到了1774 年的987英镑。
——摘编自荆玲玲《北美独立革命时期的茶与咖啡一日常消费、政治话语和独立革命》
(1)根据材料一并结合所学知识，从成因的角度分别概括唐代及其之后中国茶文化的特点，并总结其影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括北美茶叶市场的变化，并分析其原因。
材料 因为《马可·波罗游记》的出版使马可·波罗也成为世界第一号游侠。书中记述的国家，城市的地名达100多个，而这些地方的情况，综合起来，有山川地形、物产、气候、商贾贸易、居民、宗教信仰、风俗习惯等，乃至国家的琐闻佚事、朝章国故，也时时夹见其中。关于中国，《马可·波罗游记》有不少不靠谱的记载，如元代北京城墙是被涂成白色的，他甚至说宫廷的窗户中使用了玻璃，更是有些匪夷所思。马可·波罗自称在中国生活了17年，还“管理”了扬州3年，但在他的游记中，关于中国的地名多是突厥语音译。另一方面，书中所记载的大量的蒙元时代的历史大都可以在历史文献中找到对应。如元代的政治制度是行省制，驿站制和漕运制是元代政治制度的主要内容，马可·波罗在游记中对这三种制度都做了详细的介绍。它是第一部全面、深入介绍中国的游记。马可·波罗的时代正是欧洲文艺复兴的前夜，意大利所倡导的文艺复兴在本质上是对世界的发现和对人的发现，对世俗生活的渴望，对财富的迷恋，对爱情的追求……而《马可·波罗游记》满足了意大利人所有这些冲动。《马可·波罗游记》的传播和接受……它的影响史正是欧洲文艺复兴时期的“社会集体想象物”。
——摘编自张西平《〈马可·波罗游记〉与中国文化的西传》等
(1)根据材料并结合所学知识，指出《马可·波罗游记》对欧洲人的影响。
(2)根据材料并结合所学知识，指出《马可·波罗游记》的史料价值。
| A．中欧开始了直接的经济联系 | B．丝绸之路促进了文化交融 |
| C．丝绸之路的重心发生了转移 | D．手工业生产技术领先世界 |
