A.文化的保护和传承刻不容缓 | B.建设甲骨文博物馆提上日程 |
C.甲骨文的保护和传承国际化 | D.高新技术拓展文化传承途径 |
时间 | 概况 |
2004年 | 根据联合国教科文组织关于支持鼓励两国或多国联合就同一民族文化遗产实行申报的方针,中国政府主动向蒙古国政府正式表达了联合保护蒙古族长调的愿望 |
2007年 | 中蒙两国在乌兰巴托召开了保护长调民歌第二次联席会议,签署了《中蒙两国蒙古族长调民歌联合田野调查协议》 |
2008年 | 蒙古国境内田野调查人员由内蒙古派出的5名专家和蒙古国5名专家组成,历时32天行走了蒙古国9个省,行程6250多公里,采访了118名民间歌手,录制了蒙古族长调民歌246首 |
A.体现出联合国对遗产保护的主体责任 | B.拓展了文化与自然双重遗产保护的渠道 |
C.凸显出文化遗产的归属是没有国界的 | D.提供了跨国非物质文化遗产保护的范例 |
材料一 拿破仑战争摧毁了德意志的诸侯法帝制度,推翻了“神圣罗马帝国”;它扫荡了各小邦国,削弱了德意志的封建势力;它传播了法国大革命的精神,并将《拿破仑法典》在德意志推而广之。最重要的是,对德意志而言,反对拿破仑侵略战争的性质“实际上成了一场民族抵抗战争,而对这场革命的整个斗争就成了提高民族觉悟和加深民族情感的根源”。
——摘编自武文超《拿破仑战争与德意志民族的觉醒》
材料二 在意大利,法国军队过后,共和国像雨后春笋般建立起来了。它们根据法国革命的原则。废除了封建贵族的特权;没收了教会土地,宣称公民一律平等;保护出版自由。在拿破仑统治下的十四年里,意大利建立了良好的道路、桥梁、建筑、学校、公园。“随着旧的国家界限的消失,人民开始把自己看做意大利人……于是一种民族自觉的轮廓开始显露出来”。
——摘编自刘书林《拿破仑战争在欧洲的作用》
材料三 拿破仑还用战争手段把法国革命的影响带到了波兰、比利时、荷兰、西班牙。比利时史学家让东特指出:“比利时并入法国时期,确实是比利时历史上决定性的时期。从制度方面看,这一时期经受了一次深刻的革命。”
——摘编自[比]让东特(比利时史)等
作为历史研究者,根据上述材料并结合所学知识,围绕拿破仑战争与欧洲历史发展,就某一角度自拟论题,并进行阐述。(要求:主题具体明确,史论结合,逻辑严谨,语言精练。)A.知识分子接受了马克思主义 | B.启蒙思想的发展状况 |
C.报刊积极推动社会主义革命 | D.农奴制改革影响深远 |
A.促使学校教育得到普及 | B.使儒学成为社会主流思想 |
C.利于中华传统文化的传承 | D.推动中国传统文化的转型 |
A.古代民族关系的重要变化 | B.中华文明的多元一体特征 |
C.华夏认同观念的初步形成 | D.楚文化的发展具有滞后性 |
A.南方地区文化水平普遍较高 | B.少数民族政权封建化进程加快 |
C.北方社会经济秩序得到恢复 | D.人口迁徙促进了文化交往认同 |
A.中国与荷兰文明互相影响和吸收 | B.荷兰已成为茶叶销售的主要市场 |
C.荷兰积极学习中国的饮茶文化 | D.商业贸易带来社会风俗的变化 |
(汉明帝)遣使至大月氏国,写取佛经四十二章。 |
近代西方探险家斯坦因等曾在罗布泊至敦煌古道上,发现公元1世纪的粟特文佛经。 |
据季羡林考证,汉地最早的佛经皆不是直接译自梵文,而是经过中亚古代语言,特别是吐火罗语的媒介。 |
A.佛教经由丝绸之路传播到中国 | B.汉代没有与印度建立直接联系 |
C.欧亚商贸和文化交流较为频繁 | D.中华文化具有开放性和包容性 |
A.东亚民族国家观念开始萌发 | B.世界各国之间联系日益紧密 |
C.华夷观念在中华文化圈传播 | D.西方殖民扩张侵蚀朝贡体系 |