材料一 康熙十年（1671年），川湖总督蔡毓荣提出将原定的招民700名升官改为300名即升，又将起科年限由三年延长到五年，并宣布各省贫民携妻子入蜀开垦者，准其入籍。大规模的移民入川由此而展开，后又准许移民入籍子弟参加科举。湖广移民捷足先登，首先占据距离长江最近的地点进行垦殖，后来的其他省移民遂逐渐向长江腹地进发。雍正五年，川陕总督以湖广、江西等省逃荒者携家入川者多，奏请安插，却受到申斥。朝廷认为这些流民“良奸莫辨”，规定“四川州县将入川人户逐一稽查姓名、籍贯”。乾隆中期以后，大批汉族流民进入四川的边缘山区。嘉庆二十五年，四川人口达到了2000万，已是明代末年人口峰值的4倍，很多州县已“无荒可垦”。至道光初年，迁入陕南的四川移民及其后裔已经达到了60万人之多，同时迁入云南、贵州的川人也不在少数。
——摘编自葛剑雄《中国移民史》
材料二 根据长江水利委员会1991年底全面调查统计，水库淹没涉及湖北省、重庆市共20个县（市、区），116个集镇、人口113万、工矿企业1599家、1000余处文物古迹。据有关部门提供的资料，库区实际可供移民使用的可垦荒地仅有七万亩。安置移民必须从库区实际情况出发，宜农则农，宜工则工，宜商则商，在二、三产业中寻求移民安置的出路。对淹没的企业进行搬迁补偿并考虑技术改造和结构调整的要求，同时国家批准三峡库区为“三峡经济开放区”，享受沿海地区对外开放的某些特殊政策。移民安置中，应充分考虑为移民生产发展和生活水平提高提供必要保障，并且明确地将致富奔小康作为移民安置的目标。城镇迁建的难度大、周期长，因而城镇搬迁先行，特别是基础设施先搞，有助于及早发挥新城的经济功能。
——摘编自《四川省人民政府印发关于三峡工程四川库区移民安置与经济社会发展意见的通知》等
(1)根据材料一并结合所学知识，概括清代四川移民潮的发展趋势。(2)根据材料二并结合所学知识，指出与清代四川移民相比三峡移民的特点。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，谈谈你对中国移民问题的认识。
材料 “西方”是当代国际关系中出现频率最多的词汇之一、与“东亚”“中东”“第三世界”等词语并列。其含义演变过程，如表3所示。
| 时间 | “西方”含义的演变 |
| 古代 | “西方”是一个地理概念，指罗马帝国的西部。 |
| 11世纪中期 | 基督教大分裂之后，“西方”被赋予了一定的宗教含义，指“罗马天主教会”，与“东正教”相对。 |
| 18世纪晚期 | 美国人否定与欧洲的文化联系，突出欧美之间的差异和对立，强调美国制度和文化的独特性；“坚决让欧洲远离美洲，让美洲远离欧洲”。 |
| 19世纪中晚期 | 1856年后，俄罗斯用“西方”指称经历了启蒙与革命、完成工业化、实现经济发展和社会进步的西欧，“西方文明”被界定为俄罗斯的对立面。19世纪晚期西欧人接受这一概念，但美国和德国并不认为自己是“西方”的一部分。 |
| 20世纪初 | 美国人逐渐意识到美欧之间在制度和文化上的同源性和相似性，开始把美利坚文明视为“西方文明”的一部分。但18世纪晚期形成的思想仍占主导地位，在两次世界大战之间被广泛信奉。 |
| 一战期间 | 美国把与德国的战争描绘成民主与独裁、文明与野蛮的较量。自由、民主、进步和资本主义被“发明”为英、法、美的共同传统。 |
| 二战期间 | 在一战中出现但没有引起美国人共鸣的“大西洋共同体”理念复活并被频繁使用，主张美国、英国等15个大西洋沿岸“民主”国家是“西方基督教世界的继承者”并建立联邦，以阻止希特勒的扩张。 |
| 二战后 | 马歇尔计划的出台和北约的建立都被描绘成是挽救和保卫西方文明与大西洋共同体的努力，美国和联邦德国最终都成为“西方”的一部分。 |
——摘编自【丹麦】戴维·格雷斯《西方的敌与我——从柏拉图到北约》等
从材料中提取两条或两条以上信息，围绕“‘西方’含义的演变”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：论题明确，史论结合，论证充分，逻辑清晰）材料 在人类历史发展中，和平与战争共同贯穿了这一过程的始终。战争是政治集团之间、特别是主权国家之间，持续相当时间并以行使武力为中心的斗争形式，是冲突的最高形式。
当国际冲突或危机发展到无法用和平的外交方式加以解决，或者说以和平的外交手段难以阻止国际冲突或危机的态势进一步发展和升级时，战争状态也就不可避免地随之出现。战争给人类带来了无穷无尽的灾难，时刻威胁着人类的生存。而和平作为战争的相对概念，是
国家间的非战争状态，即除战争之外的一切竞争、合作、冲突的状态。和平的方式是人类历史这部乐章的主旋律。和平，是人们在自身生存实践中所生发出的一种基于本能的精神向往，是人们在历史实践活动中所逐渐建立起来并为一般接受的价值取向。
——摘编自《世界近现代史上的战争与和平问题》
根据材料内容，围绕“战争与和平”，结合世界近现代史相关知识，自拟论题并加以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰）材料一 在中国，耕地是私有财产最重要的部分，使用权和所有权是合一的，因此均分可以将财产继承中的家庭冲突降低到最小程度，成为最重要的继承方式。财产继承强调男系血缘关系的延续和伦理秩序的建立，女性基本上被排除在外。父家长可以决定什么时间进行分配，但均分制多是子女的婚姻确立之后进行，家长承担着子女的婚姻责任，同时子女的婚姻又同生育、人口增加乃至劳动人手的增加相联系，子女缺少经济上的压力，无论是父家长还是子女，均容易形成早婚的意识。均分制一方面成为大家庭的瓦解力量，导致小家庭的大量涌现；另一方面，它容易形成某种制衡，并增加父家长的操作能力，因而均分的行为又常常受到抑制，大家庭由此得以维持。
——摘编自王跃生《中世纪中西财产继承的差异对人口发展的影响》
材料二 西欧在中世纪，土地的分封制使产权和使用权分离，土地占有者和使用者有权终身乃至世代拥有土地，却不可将其分割继承，因此西欧土地财产继承采用单一继承人制度，即长子继承制，那些没有继承权的子女往往被鼓励出外谋生、创业，以便获得结婚的物质条件。西欧的财产继承过程中虽然也有重男倾向，但对女性不完全排斥，没有男性子嗣的家庭，妇女可以完全继承家产，并且没有其他附加条件予以限制。西欧，财产继承的时间确立比较明确，或在继承人结婚之际，或在父母一方去世之时。有的则以立遗嘱的方式加以解决，父权制大家庭因此失去了存在的条件。
——摘编自【苏】谢明诺夫《中世纪史》等
(1)根据材料一、二并结合所学知识，比较中西财产继承的异同。(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析造成中西财产继承差异的原因。
材料 中国历史上不同朝代对“长城”的称呼不同。战国时期称为堑；汉代和唐代称为塞；金代称为界壕；明代则称为边墙。2019年12月，中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《长城、大运河、长征国家文化公园建设方案》明确指出，“在建设范围上，长城国家文化公园，包括战国、秦、汉长城，北魏、北齐、隋、唐、五代、宋、西夏、辽具备长城特征的防御体系，金界壕，明长城”。
长城是一个关、城一体的综合体系，它承担着防御功能、文化的交流与交融使命，也承载着中华民族伟大的创造精神、奋斗精神、团结精神、梦想精神。
——摘编自赵琛《为何说“长城两边皆故乡”?》等
历史事实和现实取向决定了对长城的价值判断，而从其兴建、功用、变迁和遗存等不同角度考查会产生不同的认识。请从上述文字材料和图片中提取论点，展开论述。（要求：观点明确、论证合理、史论结合）材料一：东汉末年以来，各地封建军阀长期混战，中原地区人口大量死亡，生产遭到严重破坏，三国及西晋统治者为补充兵源、发展生产，鼓励甚至强制少数民族入迁。晋武帝在位时，仅匈奴入塞者就有三十万左右。“终魏晋世，黄河、长江两流域间，连岁凶灾，几无一年或断。总计二百年中，遇灾凡三百零四次。其频度之密，远逾前代”。东晋十六国时期，匈奴汉国刘渊在其徙都平阳时，将民户也迁到平阳。在灭后燕后，前秦苻坚将关东胡汉人民十万户迁至统治中心关中。
——庄金秋《两晋与北方民族政权关系研究》
材料二：1850年代，美国许多州，尤其是西部各州在欧洲设立了移民办事处。1862年，林肯签署了《宅地法》，规定符合一定条件，美国公民或申请公民资格的人，都能免费获得一块160英亩的公共土地。1864年，美国政府成立了移民局，通过了《鼓励移民法》。同年，波士顿商会还成立了美国移民公司，目的是从欧洲招募熟练工人。1865年以后，各州积极采取移民政策，招募劳动力的热潮从东部扩展到西北部。1850年起，美国移民数量剧增。从1820年至18880年，合计有1164万人移居美国。
——摘编自王晓峰《美国政府经济职能及变化研究》等
材料三：1954年，仅上海市无法就业的青年就达60多万人。在团中央的发起和组织下，全国迅速掀起组织青年垦荒队到边疆的活动。1956年，中共中央指出国家应当有计划地开垦荒地，扩大耕地面积，决定从1956年开始，在12年内，要求国有农场的耕地面积要增加到14000万亩。1956年的移民垦荒任务确定为：由山东、河南、河北、北京、天津、上海等省市移出55万余人，分别安置在黑龙江、青海、甘肃、江西、内蒙古等省区，建立新的农业生产基地。1956年中央对移民垦荒的工作给予了很大支持，迁移时所需的路费和住房、建设新村道路、桥梁、水井等费用，均由国家投资解决。
——摘编自闫存庭《新中国成立初期的移民垦荒运动》
(1)根据材料一，概括东汉末年至两晋时期北方少数民族迁徙的原因，并指出其迁徙的方向。(2)根据材料二并结合所学知识，分析19世纪50—80年代美国外来移民潮形成的历史背景。
(3)根据材料三概括指出1956—1957年我国省际移民迁徙的特点，结合所学知识，分析这一时期省际移民迁徙的历史作用。
材料 中国，书法源于实用的汉字书写，逐渐成为一门表现汉字形体美韵的书写艺术。下表为各时期汉字、书法发展概况。
| 时期 | 汉字、书法发展概况 |
| 商 | 甲骨文已成为一种成熟的文字 |
| 西周 | 通行金文；晚期使用正体大篆 |
| 春秋战国 | 使用小篆、鸟书、凤书、龙书、虫书等书体 |
| 秦 | 统一使用小篆 |
| 汉 | 隶书取代篆书，成为应用性书体；草书、行书、楷书等书体已经出现 |
| 魏晋 | 士族书家引领书法潮流，草书、行书、楷书流行 |
| 唐 | 选官要求“楷书遒美”；欧阳询、颜真卿、柳公权等楷书名家，影响深远 |
| 宋 | 北宋书法注重意趣；南宋书法受理学影响，信奉“心正则笔正” |
| 元 | 书法呈现复古现象，以赵孟頫为代表 |
| 明 | 明初，朝野盛行“台阁体”；晚明，徐渭、董其昌等人的书法表现出个性解放意识 |
| 清 | 应科举需求，形成“馆阁体”书法；金石学大兴，碑派书法应运而生 |
| 民国 | 有学者试图以拼音文字改造汉字；传统书法日渐衰落；1943年，书学研究会成立，致力于书法振兴 |
| 中华人民共和国 | 1956年，国务院推行汉字简化方案；1981年，中国书法家协会成立，之后多次举办全国性书法展览，并通过学术、教育、国际交流等渠道，推动书法发展与普及 |
——摘编自丛文俊等《中国书法史》等
围绕“汉字、书法与中华优秀传统文化的传承发展”这一主题，从表1中提取一个或多个时期的信息，自拟论题，并结合所学知识进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，论证充分，逻辑清晰。）材料一：子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
材料二：乾道七年（1171），朱熹在福建省崇安县创办“五夫社仓”，并在总结实践经验的基础上，制订了经营管理办法，即《社仓事目》。淳熙八年（1181），朱熹在《辛丑延和殿奏札》中，当面奏请孝宗皇帝批准他的《社仓事目》在全国实施。此后，这个《社仓事目》被称之为“朱子社仓法”。“五夫社仓”也就成为在全国农村普遍推广的储粮备荒及社会救济的主要形式。这个社仓法即成为一个以实物形式实行的社会保障制度。
——摘编自张品瑞《朱熹与社仓法》
材料三：井冈山斗争时期，根据地内民众食盐断绝。1928年，红军把打土豪时缴获的一些食盐送给李尚发。李尚发满怀感激地收下了这一瓢盐，可他一直舍不得吃，特意找来一只褐色的陶罐儿把它装起来。1929年第三次反围剿时，他将这罐盐藏在老杉树下。1949年，李尚发小心翼翼地挖出那罐食盐，1959年，他把珍藏30年的这罐食盐献给了井冈山博物馆收藏。
——摘编自《红色故事》
根据以上材料并结合所学知识，自拟论题并加以阐述。（要求：论题明确，史论结合，论据充分，表达清晰，逻辑严谨）
材料 文化大流之本身就是我们"人，正因中国文化传统看重此本身，所以到今天，中国历史传统仍还没有断。商亡有周；周亡有秦汉；秦汉亡了有唐宋；有元明清以至现在。历史命脉显然只靠"人，从中国历史上看，不论治、乱、兴、亡，不断地有一批批人永远在维持着这"道，这便是中国历史精神。所谓"道，即是"文化，即是文化中有价值意义者……由此推去，到人皆可以为尧舜，到各自身修而家齐、国治而天下平。乃以"天下平，与"世界大同，为道之极限。道在，故历史文化可以不断有再兴与复盛。
——摘编自钱穆《中国历史精神》
根据材料，围绕"中国文化的价值"这一主题，自拟论题，并结合所学知识加以论证。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严密）
历史上的“中国”
| 先秦 | “唯王初迁，宅于成周（洛阳）……宅兹中国，自之乂（yi：治理）民”。 ——西周《何尊》 中国者……贤圣之所教也，仁义之所施也，诗书礼乐之所用也，异敏技能之所试也，远方之所观赴也，蛮夷之所义行也——《史记》 |
| 魏晋南北朝 | 时朝廷遣使诣（慕容）儁，儁谓使者曰：“汝还白汝天子，我承人之乏，为中国所推，已为帝矣。” ——《晋书》 |
| 唐朝 | 所以为中国者，以礼仪也。所谓夷狄者，无礼仪也。岂系于地哉？ ——《东晋元魏正闰论》 |
| 元朝 | 诸下海使、臣及舶商，辄以中国生口、宝货、戎器、马匹遗诸外番者，从廉访司察之 ——《元史》 |
| 清朝 | 中国之一统始于秦，塞外之一统始于元，而极盛于我朝 ——雍正 |
——摘编自葛兆光《宅兹中国：重建有关“中国”的历史论述》等
古代“中国”的内涵随着历史的发展不断丰富。依据材料并结合所学知识，提炼一个古代“中国”的内涵，并予以阐释。（要求：史论结合，表述清晰，逻辑严密）
