1 . 以下漫画选自英国讽刺画杂志《PUNCH》1895年，对该漫画解读正确的是（     ）

A．甲午中日战争暴露了“大清帝国的软弱无能”

B．作品充满了西方对于中国的文化偏见和偏执

C．讽刺甲午中日战争中日本挑战清帝国的史实

D．讽刺日本发动“九一八事变”国联坐视不管

2 . 阅读材料，回答问题。

材料

近代中国出现的报刊的创办概况

报刊名称	创办者	栏目	宗旨
《遐迩贯珍》	英国传教 士麦都思	论说、新闻、通讯、寓言、广告等。	赢得中国人对外国人及西方文明尤其是英国的好感，并进行宗教渗透。
《申报》	英商美查 及同伴	新闻、评论、专刊、副刊、广告等。	雅俗共赏、义利兼顾。
《中外纪闻》	康有为	上谕、外电、译报、各报选录、评论、时评等。	开通风气，广联人才，为变法先声。
《国闻报》	夏曾佑、严复等	上谕、外电、论说、内外新闻等。	通上下之情，通中外之故。
《时务报》	黄遵宪、汪康年、梁启超等	论说、谕折、京外近事、域外报译等。	宣传变法维新，救亡图存。
《渝报》	宋育仁等人	辕门抄、上谕、奏折、论文、国内外新闻、译文、物价表等。	广见闻，开风气。
《湘学报》	唐才常、谭 嗣同等	史学、掌故(时务)、舆论、算学、商学、交涉、各报近事节要等。	倡新学，开民智、育人才、图富强。
《蜀报》	蒲殿俊等人	谕旨、论说、奏议、批评、纪事、文汇、译丛、附篇等。	一以监督行政，促进宪政之成立；一以指导社会，鼓铸宪政之精神。
《新青年》	陈独秀	略	传播新知识，塑造新青年。

——据李礼《转向大众：晚清报人的兴起与转变》和姚琦《中国近代报刊业的发展与百年社会变迁》整理

(1)指出史料中反映的中国近代报刊发展变化的特点。
(2)报刊的发展带有明显的时代印记。 结合材料信息说明上述观点。

3 . 镇脊神兽（见下图），是中国宫殿式建筑的构件之一。神兽有祈福吉祥、装饰美观和保护建筑的三重功能。明清两代规定，神兽必须为奇数，最多九个，根据建筑等级增减。明清的镇脊神兽主要彰显了（       ）

A．注重实用的建筑理念	B．地域文化习俗的差异
C．市民阶层的审美取向	D．中国传统文化的影响

4 . 从汉代到魏晋南北朝时期，从金陵、河南到河西走廊和西域，中国初期的山水画呈现出“人大于山”的典型象征。出现在画中的人，可以大于山两倍三倍，两脚可以跨过无数个山头（如图）。这反映出（     ）

敦煌莫高窟二四九窟北魏壁画《狩猎图》

A．文化融合推动绘画技巧创新	B．画家对人与自然关系的思考
C．内地与边疆的艺术风格趋同	D．统治者强化正统观念的需要

5 . 1948年北平解放前，中国共产党特意请著名的建筑学大师梁思成绘制了《全国文物古建筑目录》。至此，毛泽东在西柏坡解放战争指挥所里的军事地图，变成了《北平重点文物图》。这体现了中国共产党（       ）

A．对杰出人才的珍惜	B．工作重心的转移
C．追求和平建国的努力	D．对历史文化遗产的珍视

6 . 1294年，统治波斯的凯嘉图汗在首都帖必力思效仿忽必烈印行带有汉文“钞”字的纸币，企图代替金属货币的流通。这可以用来说明（       ）

A．波斯帝国商品经济繁荣发展	B．忽必烈强化了边疆治理
C．蒙古西征促进了印刷术西传	D．宋元出现民族融合热潮

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   1642年，意大利传教士卫匡国到达中国。1643-1650年，他游历江南诸多地方，致力学习汉文华语，阅读中华典籍舆志，对中国历史文化极富造诣。1650年，他被罗马教廷任命为杭州地区耶稣会会长。

1653年，卫匡国作为天主教耶稣会中国副教省代理人前往罗马教廷为中国礼仪辩护，最后以他的见解获胜。罗马教廷事后颁布敕令称，中国教徒的敬天祭祖尊孔等礼仪只要无碍于天主教的传播均可照旧进行。

1655年，卫匡国用西式方法绘撰、编著的《中国新地图集》在欧洲出版。这是一部完整的中国地理著述。全书内有17幅地图，中国总图一幅，直隶、山西、陕西、山东、河南、四川、湘广、江西、江南、浙江、福建、贵州、云南各一幅，此外，含日本地图一幅。该书双面印刷，还有171面志文，19面目录，可以查明包括长城在内的中国各地城关的经纬度，均按照省份和城市大小排列。在具体内容上，该书不同于中国官私地理志书偏重政治建置的风格；更好地体现了欧洲地理学所主张的综合性学科的性质。《中国新地图集》成为当时欧洲了解中国地理的必读之书，引起欧洲地理学界的重视，一经出版便被译成多种欧洲文字版本，产生了极大的反响。

——摘编自杨雨蕾《〈中国新地图集〉和十七世纪欧洲的中国地理认知》

(1)根据材料并结合所学知识，简析《中国新地图集》出版的历史背景。
(2)根据材料并结合所学知识，概括《中国新地图集》的特点，并说明该地图出版的影响。

8 . 如图为13—18世纪我国北部农牧过渡带变迁图。（     ）
   
对图中农牧过渡带变迁解释最合理的是

A．缘于治边理念调整	B．体现了疆域变化
C．受气候变化的影响	D．决定于国力强弱

9 . 莱布尼茨(1646~1716 ，德国哲学家、数学家)曾和在华传教士白晋维持了6年的通信联系，他们有关《易经》的讨论对莱布尼茨的数学研究很有帮助。他们发现，《易经》卦图和莱布尼茨的数学二进位十分相似，从而推动了莱布尼茨二进制算数的完善。这种现象表明当时（     ）

A．东学西传推动了西方科技的发展	B．中国传统科技发展领先于西方国家
C．传教士占据文化交流的主导地位	D．东方文化点燃了西方思想解放之路

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   《日本书纪》中记载，推古天皇十八年（公元610年）春三月，高丽王派上僧昙征、法定前往日本，昙征通晓儒学，而且能作纸、墨，兼造碾碹（石磨），盖造碾铠始于是时。

阿拉伯人塔明一本·巴赫尔在其821年成书的《回鹘旅行记》中曾引用阿拉伯作家法德尔的话说，近来穆斯林在一场战役（怛逻斯之战）中获胜，收获了大量俘虏，而这些战俘，其中一部分人正是此时在撒马尔罕工场劳作的人，他们可以制作优质纸张。

故宫博物院藏有一幅明代画家董其昌的作品——《关山雪霁图》，该画所用纸为朝鲜镜面笺，这种纸为皮纸，多用于印制书籍和佛经。

材料二   纵观人类的出版历史，从出版载体维度考察，由“硬质”到“软质”再到“虚拟”。经历了龟甲兽骨、陶器泥板、金石鼎碑、竹简木牍、莎草纸、贝叶、桦树皮等硬质出版载体后，人类又逐渐探索出了绢帛、兽皮、植物纤维纸及塑料布等软介质出版载体，而后又探索出了声、光、电、磁、芯片等虚拟和半虚拟出版载体和介质。纸的发明制造恰恰是人类从硬质出版载体全面转向软质出版载体的关键环节。造纸术传播的过程中，撒马尔罕纸曾与当地的芭芘纸、羊皮纸并存了一段时期，8世纪末，昂贵的羊皮纸也遭到了广泛排斥。开罗建立起北非的第一个造纸厂后不到百年，植物纤维纸取代了沿用千余年的莎草纸。换句话说，造纸术的传播过程，实际就是先进的植物纤维纸逐渐取代羊皮纸、莎草纸等其他相对落后的出版载体的过程。

——摘编自万安伦等《中国造纸术在“一带一路”上的传播节点、路径及逻辑探源》

(1)分析材料一中三则史料对于探究造纸术历史的史料价值。
(2)根据材料二并结合所学知识，围绕人类出版载体的变迁历史提炼一个论题，加以阐述。（要求：写明论题，史论结合，表述清晰）。