材料一 晚清时期政府的苛捐杂税和巨额赔款，进一步加重了对百姓的剥削，国内社会动荡不安。同时，工业革命后列强的野心促使其在世界范围内扩张，它们疯狂掠夺资源、倾销商品以及掠夺劳动力。中国和东南亚都在西方殖民者锁定的范围内，其大力开发东南亚的农、矿资源致使东南亚地区急需大量的劳动力，尤其是1889～1890年后，在布鲁塞尔召开的会议宣告非洲奴隶贸易终止。此外，蒸汽轮船的运行，使华工移民东南亚的通道更为便利，大量华工移民东南亚，掀起了华工移民新高潮。
——摘编自陈雪晶《晚清华工移民东南亚原因分析》
材料二 东南亚华人主动维护、继承与发扬其传统文化，还与当地文化长久接触，逐渐形成了华人家族乡亲集体主义文化，其中最典型的是和合文化、儒商文化、乡亲文化等。经过长期的移民，东南亚华人社会形成了众多的团结互助的社群，具体包括：社会团体、传统工会、会馆、乡亲会等，华人的各种活动以社群形式进行，并积极推广自身文化。合团性也使得海外华人的氏族可以发展成一个独立的持续的血统结构，也容易形成一个比较稳定与安居乐业的移民群体。一方面可以给当地管理者带来“安全感”，另一方面也为当地经济、文化等方面作出积极贡献。新中国成立以后，东南亚华人社群开展了很多积极的活动，唤起民族自豪感，与故乡扩大交流。改革开放后，华人社群开展寻根活动推动了旅游业的发展。
——摘编自阮高山《华人文化在东南亚的影响力研究》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析晚清华工移民东南亚的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，简析东南亚华人家族乡亲集体主义文化的特点和影响。
材料一 博物馆的雏形早在文艺复兴时期就已经出现，这就是珍奇屋（珍奇柜）。瑞普斯的珍奇柜里摆放着大量玻璃材料的科学仪器、罗马女神的瓶画和肖像画，鹿角、蜘蛛标本杂乱地堆着，最上方还有一个美洲人的头盖骨。
珍奇屋反映了当时西方贵族的隐秘心态。一个橱柜里往往摆放着来自全球各地的东西：非洲原住民的木雕、中国的青花瓷、太平洋深处的鱼、美洲山谷中的矿石。拥有了它们，仿佛就囊括了整个世界。对这些带有异国情调物品的喜好刺激了西方人去征服其他国家，满足自己的欲望。珍奇屋还是推广自然知识的场所。各种简单的实验设备仪器被置于展览的中心，有力地推动了科学观念的普及，甚至推动了原始实验室的成立。
——（法）克里斯蒂娜·达韦纳：《珍奇屋》
材料二 大英博物馆是世界上历史最悠久、规模最宏伟的综合性博物馆，建于1753年，它收藏了世界各地的许多文物和图书珍品，藏品之丰富、种类之繁多为全世界博物馆所罕见。藏品主要是英国于18世纪至19世纪英国对外扩张中得来。
1820年，法国建立国立科学技术博物馆，以展示机器和制造技术为主，免费向公众开放。1909年，英国成立伦敦科学博物馆，动力机械厅陈列有古老的风车、水轮机及蒸汽机等。钢铁厅陈列有用模型展现的14~19世纪英国冶炼工业的发展过程和1865年英国巴罗公司第一台贝氏炉模型。纺织厅陈列有英国工业革命时期的世界最早的纺织机。来自不同地区的游客在各大博物馆参观，各博物馆之间的展品巡回展览也逐渐增多。
——摘编自《博物馆的变迁》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括珍奇屋建立的历史背景(2)根据材料一、二并结合所学，简述博物馆在欧洲历史发展中所发挥的作用
材料一 公元7世纪之前，萨珊时代的波斯人与阿拉伯人在商贸、政治以及军事方面的交往，促进了阿拉伯半岛文明的初兴，也为伊斯兰教的诞生和阿拉伯文明的兴起埋下伏笔。倭马亚王朝(661——750年)时期，波斯旧地主阶级在皈依伊斯兰教后，成为倭马亚人管理地方的得力助手，为后者创设情报机构，完成复杂文书工作，皈依伊斯兰教的波斯人扩大了伊斯兰教的传播范围，其在与阿拉伯人的互动和交往中润物无声地传播着波斯文化，从而促使两大民族间的文化彼此碰撞、交流、融合。伴随阿拉伯语的推广，波斯的文人学者开始使用阿拉伯语进行翻译。同时，学校和清真寺培养了不少的波斯学者，他们作为阿拉伯文化与波斯文化交流的桥梁，开始翻译哲学、典章制度等方面的书籍。此次学术活动培养了大量的人才，为之后更大规模的翻译运动奠定了学术文化基础。
——摘编自李敏《阿拉伯帝国时期阿拉伯文化与波斯文化的交往》
材料二 多重因素相互叠加，促成了阿拔斯翻译运动黄金时代的到来。阿拔斯王朝(750——1258年)是在什叶派和波斯人的支持下以呼罗珊为根据地创立的，其政治制度在继承倭马亚体制的基础上，受到波斯文化的深刻影响，波斯人及其文化全面地进入阿拉伯社会，在政治、文化和社会生活中传播波斯文明的优秀成果，促进了帝国的发展，同时也在阿拉伯社会的各个领域创造了丰硕的成果。正如有学者所言：“在阿拔斯时期，这些阿拉伯化的波斯人以及接受波斯文化的阿拉伯人，让整个世界充满了学术、格言、诗歌和散文，其创作的作品中带有强烈的波斯色彩。”
——摘编自黄知韵等《阿拔斯王朝翻译运动的历史意义探究》
(1)根据材料，概括波斯人对阿拉伯文化的影响。(2)根据材料并结合所学知识，指出阿拔斯王朝翻译运动兴起的原因。
材料一 中古早期的动乱在毁坏物质财富的同时，也严重破坏文化。这时的教育和文化知识为人数不多的教士所垄断。教会学校教授的内容是源自古典文化的“七艺”，但教会并不热衷于在学理上和精神上理解古典文化，学术活动集中在为读通《圣经》而进行的烦琐考证上。当时的哲学和神学是二位一体，完全脱离实际经验，被称为“经院哲学”，许多哲学家沉迷在炼金术和星象学之中。建筑方面盛行哥特式教堂建筑物，高耸入云的教堂尖塔和透过彩色玻璃从高处射进教堂内部的阳光，象征着教徒期望接近上帝并最终进入天堂的愿望。
——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史·古代史编（下卷）》
材料二 尽管早在公元前，中西文化交流就已开始，但这种交流主要是通过中介民族进行的，几个陆上大国促成了交流路线的畅通。近代以来伴随着新航路的开辟，这种状况得到了彻底的改观，促使人们将更多的眼光投向海洋。通过麦哲伦环球航行，开辟了西班牙—南美洲—马尼拉—西班牙的环球航线。1557年，葡萄牙人窃据中国澳门后，开辟了一条从西欧直达中国的航线。中西方直达航路的开辟，使得中西文化进行更大规模的直接交流成为可能。
——摘编自彭顺生《新航路开辟与中西文化交流》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中古早期欧洲文化的特点，并分析其形成的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，指出新航路开辟后中西文化交流发生的变化。
材料一 中国山水画家群体由士大夫或文人组成，画家们重“立意”，追求超然于世。笔墨技法中以形写神、以景写情、情景交融，山水景致是画家心中之景，形的精准与否，却不是关键，更多的是作者个人情怀体现的载体。黄公望曾言“不以刻画真山真水为目的，即使描写一石一木，也不能被笔墨所约束，不能失去文人的气派。”线条作为中国画的重要组成部分，在中国画中被赋予生命与个性特征，是山水画家表达景物与抒情的必要手段。山水画家善于运用各种线条与各式皴（cūn）法塑造山石特性，大胆运用空白、突出主体，借助观者联想与想象自由发挥。
——摘编自黄宏《浅谈中国山水画与西方风景画之差异》
材料二 西方艺术受基督教教义的影响，需要真实的再现自然。受此影响，早期西方风景画家在作画时，选择忠实的再现自然，画其所见之景，感受自然之美，遵守科学、合理、写实的法则。在西方画家看来，艺术之美在于真实，感情则是对真实性的补充。同时为了更真实的再现自然，画家们痴迷于研究透视、色彩、光影，并运用油画材料的特性和技法，逐步深入的将各种造型因素在画面上体现出来。通过科学的绘画分析、程式化的构图、准确的线条块面、务实的笔触、浓烈的色彩、微妙的光影变化真实再现自然风景。
——摘编自方苹《中西传统绘画特点的异同与其背后原因的比较》
(1)根据材料一并结合所学，分析推动中国山水画发展的因素，并简析山水画的价值。(2)根据材料并结合所学，比较中国山水画和西方风景画的不同。
材料一 根据联合国难民署于2015年6月发布的年度《战乱世界：全球难民趋势》，2014年，战乱在世界范围内至少导致1950万国际难民与3820万国内难民，其中约53%的难民源自于叙利亚（388万）、阿富汗（259万）与索马里（111万）。由于地缘关系的原因，越来越多的叙利亚、阿富汗等西亚北非难民通过各种途径前仆后继地跨越地中海和国界线，奔向已建立了相对完善的移民网络，对难民提供了更人道、更好待遇、且经济富庶的欧洲国家。正因为如此，欧洲境内始终存在着数以百万计的难民。2014年欧洲境内的难民数量达到670万人，比2013年增加230万，从而形成二战以来欧洲最严峻的难民危机。
——摘编自宋全成《欧洲难民危机：结构、成因及影响分析》
材料二 欧洲难民危机进一步加剧了欧盟成员国之间的分裂，对欧洲一体化进程带来新的考验和问题，如波兰指责德国无上限接纳难民之举是将难民问题输出至其他国家。近年来，欧洲可谓危机不断，还没有彻底走出债务危机，又遭受“意料之外”的难民危机，这势必影响欧洲的经济改革，进而阻滞欧洲经济复苏的步伐，而在大量难民中，难免会有恐怖分子混入，埋下无穷隐患，这又会诱发对难民人群的歧视与仇恨。当然，大量的难民涌入也有可能缓解欧洲日益严重的老龄化和劳动力短缺问题。以德国为例，到2030年，80岁以上老人预计超过630万，而人口将缩减至不足八千万，外来移民目前是其人口增长的主要动力之一。
——摘编自王刚《欧洲难民危机的成因及影响》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，分析西亚北非难民选择涌入欧洲的原因。(2)根据材料一、二并结合所学知识，简评欧洲难民危机的影响。
材料一 人口迁移是指人口居住地（空间位置）永久性（半年或一年以上）的改变。就中国而言，从古至今的人口迁移时常伴随着政治、经济的动荡，其规模也大小不一。
材料二 自1840年鸦片战争到1911年辛亥革命，是近代东北地区人口增长的初始阶段。清乾隆、嘉庆年间，人口快速增加，加之连年的自然灾害，致使关内灾民流离失所。至咸丰、同治年间，不得已改乾嘉时期的“封禁”为“弛禁”，允许关内灾民到东北谋生。这一时期沙俄发动对东北地区的入侵，签订了中俄《瑷珲条约》，侵占了我国东北的大片疆土，使清政府感受到了前所未有的危机，也促使其加快了移民实边、抵御外侵政策的出台。到19世纪70年代末期，清政府下令取消了禁止汉人移居东北的所有法令，更于光绪六年（1880年）颁布了放荒、免税及补助的一系列法令，鼓励关内人民到东北垦荒。自乾隆以来在东北地区实施了近二百年的封禁政策终于被彻底解除。
——摘编自吴军 王延荣《近代关内人口迁移对东北社会发展的影响研究》
(1)根据材料一，概括中国古代人口迁移的主要趋势。
(2)根据材料二，简析东北地区封禁政策彻底解除的原因。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，说明中国古代和近代人口迁移产生的积极影响。
材料一 史料一
为湖南长沙出土的西汉晚期“中国大宁”神兽博局纹镜。镜背间铸有铭文：“圣人之作镜兮，取气于五行。生于道康兮，咸有文章。光象日月，其质清刚。以视玉容兮，辟去不羊。中国大宁，子孙益昌。黄常元吉，有纪刚。”）
史料二 东汉《前汉书·百官公卿表》记载：“少府之下有尚方令一人，御用及官制铜镜均由尚方制作。”史料三唐朝《元和郡县图志》记载，桂州（今桂林）向中央进贡“铜镜四十四面”。
——以上材料摘编自宋莹莹《由广西出土铜镜铭文看中华民族共同体意识》
材料二 在今蒙古和独联体境内，发现了不少属于战国和汉代的镜子。隋唐时期的镜子出土数量数量最多的是海兽葡萄镜。在伊朗发现了多面仿制的海兽葡萄镜。在约旦发现了花草禽兽镜和仿制的海兽葡萄镜。在日本还出土了不少唐镜和宋代的商标字号镜。
——以上材料改编自王婉云《中国古铜镜在中国历史及对外交流上的价值》
(1)根据材料一的三则史料探究中国古代铜镜的历史，指出其史料价值，并做出合理推断。(2)根据材料二并结合所学知识，简析古代中国铜镜外传的积极意义。
材料一 中国古代的统治者不直接教育其热爱国家；而是他们教育人们敬天畏天，自称奉天命而行使统治权力。周王利用礼制，教育人们对统治者要“忠”；春秋战国以后，儒家建构“五伦”说，建构身、家、国、天下四位一体的伦理系统。汉武帝时实行“三纲五常”的伦理道德教育以及宋明国家开始进行“存天理，灭人欲”的教育，则是“五伦”说的发展，其核心是爱君主、爱朝廷、爱国家。历代统治者还利用献计献策的功臣、能臣、诤臣作为爱国主义教育的典范。例如周公旦、萧何、魏征等，这些人物都为后人所景仰。
——摘编自耿文茹《中国古代爱国主义教育研究》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代爱国主义教育的主要特点。
材料二 鸦片战争以后，“救国”“救亡”成为爱国教育的主题。在1903年，青年革命家邹容书写的《革命军》中说：“我中国今日欲脱满州人之羁缚，不可不草命……我中国欲与世界列强并雄，不可不革命。”；1905年的抵制荚货运动，号召群众抵制荚货，维护民族尊严，范围波及全国各大城市。比之古代的爱国主义，中国近代的爱国主义逐步摆脱了狭隘的民族主义思想的局限性，表现出中华民族虚心学习，积极向上精神；例如思想家魏源提出了“师夷长技以制夷”的名言，康梁等人也都主张学习西方先进的政治体制，建立新型国家。
——摘编自黄明光《试论近代中国爱国主义教育特点》
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出近代前期中国爱国主义教育的历史意义。
材料一 1928年，南京国民政府开展“恢复教育权”运动，要求一切外国设立的教会学校在教育部登记，以及所有这些院校中的领导人都必须是中国国民。不久，国民党有关孙逸仙的三民主义的政治教育进入院校。另一政策是在全国加强或建立国立大学，直接由南京教育部监督。从1933年开始，政府发布法令，包括管理必修课、选修课和大学入学考试程序等事宜。此外，还限制文科的招生人数，以鼓励更多的学生学习自然科学和工科。虽然到1937年抗日战争爆发时教学计划的调整尚未完成，但政府的努力已初见成效。
——摘编自费正清《剑桥中华民国史·下卷》
材料二 新中国成立后，国家接管了教会学校以及各级各类学校。1949年底，第一次全国教育工作会议召开，会议决定教育要为国家建设服务，学校要向广大工农开门，大力提高人民的文化水平。20世纪50年代初，中国采取“以俄为师”的方针，模仿苏联教育重建新中国教育制度。从教育理论到学制、学校教育、教学过程、教材、方法等各方面对“苏联经验”系统地全盘移植。为了适应工业化需要，加速培养专门人才，从1952年开始，高等学校进行大规模的院系调整。调整的方针是“以培养工业建设人才和师资为重点，发展专门学院，整顿和加强综合性大学”。其基本特点是教育计划与国民经济计划紧密相连，国家对高校实行高度集中统一的计划管理。
——摘编自杨东平《中国教育制度和教育政策的变迁》
(1)根据材料一，分析南京国民政府时期高等教育发展的特点。
(2)综合上述材料并结合所学知识，指出与南京国民政府时期相比，新中国初期高等教育发展的不同之处。
