材料一 汉武帝时期，张骞出使西域开辟了中西交通之路。汉代政府在河西设驿站，保护丝路上的使者、商贾。汉朝派赴中亚的各国使节、追逐厚利的冒险商人以及西行者相望于道。中国的丝绸、漆器和铁器运往中亚。大宛的葡萄、乌孙的黄瓜、奄蔡的貂皮，以及异城的杂技、胭脂、音乐绘画艺术和风土人情也传入中土。随着佛教传入中国，佛教文化深深影响了中国传统文化。汉灵帝时兴起“胡化”浪潮，“灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭、胡空筷、胡笛、胡舞，京都贵威皆竟为之。”总之，汉代形成了中外文化交流的第一个高潮时期。
——摘编自韩养民《汉代的中西文化交流》
材料二 近代中国对西方的认知，并非出于自觉，而是在西方的武力入侵下迫不得已做出的自保之举。西方的坚船利炮打碎了中国天朝上国的美梦，西方成为近代中国发展的一个“榜样”，洋务运动、戊戌变法、清末新政、辛亥革命、五四运动，中国近代史上的每个大事件无一不带有西方的色彩。然而，中国认识西方和学习西方的过程，同样是中国挽救颤势、徐图自强的过程，是中国人抵抗外侮、重塑民族自尊的历史进程。总之，近代中国各种西方观的演变，具有强烈的中国特征和时代特征。
——摘编自徐启瑞《近代以来中国西方观的嬗变》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出汉代中外交流的特点，并分析汉代出现中外文化交流高潮的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，概括中国近代前期国人对西方认知历程的特征。
材料一 17世纪中期，美国已诞生了早期的媒体，并逐渐成为革命者们的斗争武器，甚至《独立宣言》也是通过《宾夕法尼亚邮报》才得以广泛流传。独立后，美国国父之一的杰斐逊曾说：“如果让我来决定我们应该拥有无报纸的政府，还是无政府的报纸，那我将一刻也不犹豫地选择后者。”但此时媒体多为党派斗争的工具。19世纪后半期，美国出现了众多便宜的“便士报”，并宣称“报纸将永远为争取进步和改革而战斗”“绝不从属于任何党派”等。从19世纪中后期以揭露政府黑幕为己任的“扒粪运动”到冷战中的“水门事件”，媒体最终发展成为美国的“第四权”。
（注：水门事件是1972年共和党尼克松竞选团队成员潜入水门大厦的民主党全国委员会办公室，在安装窃听器和偷拍机密文件时被捕，经媒体披露和发酵，总统尼克松被迫辞职）
材料二 21世纪以来，美国“第四权”出现了明显异化。在美国主流媒体中，除少部分媒体如福克斯新闻频道及《华尔街日报》等具有一定保守色彩外，多数媒体如ABC、CBS、CNN等广播新闻及有线电视新闻和《纽约时报》《时代周刊》等报纸杂志，则具有浓厚的自由主义色彩，并伪造过“特朗普高高在上，低着头蔑视地看着一个痛哭流涕的移民小孩”的照片以攻击其移民政策。而保守主义面对自由派高举的“政治正确”旗帜也予以强烈攻击，如称“黑人的命也是命”运动是“打、砸、抢、折”的运动，严重破坏法治，歪曲美国历史。这些现象导致美国主流媒体的信任度持续下降，正如报告《真相凋零》中所言，新一轮“真相凋零”的浪潮正在极大地冲击着美国新闻界。
——以上材料均摘编自周栋栋郑易平《美国“第四权”的变》
(1)根据材料一并结合所学知识，简述美国“第四权”形成的原因。(2)根据材料二、概括21世纪美国“第四权”异化的表现，并结合所学知识分析其政治后果。
材料一 中国古代社会各阶层的着装有严格规范。下表是中国古代文献中有关服饰规范的部分内容：
| 出处 | 内容 |
| 《礼记·深衣篇》 | 上衣用布四幅，表明一年有四季；下裳用布十二幅，代表一年有十二月；袖口圆弧，领子方正，意味着公正；背缝垂直，体现出诚直。 |
| 《新唐书·车服志》 | 唐高宗时对官服的规定：三品以上袍衫紫色，四品袍深绯，五品袍浅绯，六品袍深绿，七品袍浅绿，八品袍深青，九品袍浅青。 |
| 《宋史·舆服志》 | 绍兴五年，高宗谓辅臣曰：“金翠为妇人服饰，不惟靡货害物，而侈靡之习，实关风化宜申严禁。” |
——摘编自张玲《中国古代服饰的文化符号内涵及制度规范》等
材料二 明代的“服妖”（服饰奇异）分为衣冠复古、奢侈僭越、男女混装和习俗禁忌四个类别。衣冠复古，即穿戴模仿前朝服饰，包括了元蒙遗风和之前其他朝代的服饰；奢侈僭越，即以下僭上，违制使用贵重饰品和贵族服饰；男女混装，即女着男装、男着女装；习俗禁忌，即与传统社会认知相违背的服饰或服饰行为，如上层人士穿戴低贱之人服饰等。
——摘编自赵梦菲《明代“服妖”服饰现象研究》
(1)根据材料一并结合所学知识，概述中国古代服饰的文化内涵并说明其影响。(2)根据材料二并结合所学知识，分析明代“服妖”的成因。
材料一 不论东方还是西方，早期的书籍书写材料都是比较笨重的，都不利于传输，特别是远距离传递。从中原往西，丝绸之路上也出土过一些早期的书籍，比如1956年甘肃武威东汉墓出土的《仪礼》木简，这些木简为松木制成，尺寸颇长，因此如果在古代的车子上运载的话，极易折断……纸传入中亚，被佛教徒使用之后，可以抄写、传播更大篇幅的佛典。
——摘编自荣新江《纸对丝路文明交往的意义》
材料二 秦汉时期，户籍等各类基础帐簿只能在乡制作。但乡吏介于官、民之间的政治身份以及鱼肉百姓的行为，向来为统治者所诟病，皇帝也因朝廷不掌握基础帐簿，无法遏制地方上计的严重造假。纸张代替简册后，基础帐簿上移至县廷制作，基层事务由县令统揽，帐簿由县上报郡、州，直至中央。
——摘编自张荣强《简纸更替与中国古代基层统治重心的上移》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出中国古代纸张发明前书写材料的类型，并简要概括纸张的优势。(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析纸张成为主要书写材料的影响
材料一 晚清时期政府的苛捐杂税和巨额赔款，进一步加重了对百姓的剥削，国内社会动荡不安。同时，工业革命后列强的野心促使其在世界范围内扩张，它们疯狂掠夺资源、倾销商品以及掠夺劳动力。中国和东南亚都在西方殖民者锁定的范围内，其大力开发东南亚的农、矿资源致使东南亚地区急需大量的劳动力，尤其是1889～1890年后，在布鲁塞尔召开的会议宣告非洲奴隶贸易终止。此外，蒸汽轮船的运行，使华工移民东南亚的通道更为便利，大量华工移民东南亚，掀起了华工移民新高潮。
——摘编自陈雪晶《晚清华工移民东南亚原因分析》
材料二 东南亚华人主动维护、继承与发扬其传统文化，还与当地文化长久接触，逐渐形成了华人家族乡亲集体主义文化，其中最典型的是和合文化、儒商文化、乡亲文化等。经过长期的移民，东南亚华人社会形成了众多的团结互助的社群，具体包括：社会团体、传统工会、会馆、乡亲会等，华人的各种活动以社群形式进行，并积极推广自身文化。合团性也使得海外华人的氏族可以发展成一个独立的持续的血统结构，也容易形成一个比较稳定与安居乐业的移民群体。一方面可以给当地管理者带来“安全感”，另一方面也为当地经济、文化等方面作出积极贡献。新中国成立以后，东南亚华人社群开展了很多积极的活动，唤起民族自豪感，与故乡扩大交流。改革开放后，华人社群开展寻根活动推动了旅游业的发展。
——摘编自阮高山《华人文化在东南亚的影响力研究》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析晚清华工移民东南亚的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，简析东南亚华人家族乡亲集体主义文化的特点和影响。
材料一 在“大航海时代”到来之前，与其他大陆几乎处于隔绝状态的美洲的印第安人创造出自己独特的文化。资本主义兴起之后，欧洲人发现了美洲，开始对印第安人进行征服，并掠夺当地财富。美洲的气候适宜发展大型种植园经济，因此需要大量劳动力，于是数量众多的欧洲白人移民到美洲，还从非洲移民了大量黑人……到19世纪70年代，加勒比群岛、秘音、古巴等地也育成千上万的华工。欧洲文化、非洲文化、亚洲文化等与当地的印第安人文化碰撞交融，形成了绚丽多彩的拉丁美洲文化。
——摘编自于开贺《拉丁美洲历史文化的多元发展——评<绚丽多彩的现代拉丁美洲文化>》
材料二 1990年至2005年期间，世界迁移者年均总数增加了3600万，从1．55亿增加到1．91亿，增长率从1990—1995年的1．4%增加到2000—2004年的1．9%。2005年，全世界的1．91亿迁移人口中，有1．15亿迁往发达国家，7500万迁往发展中国家；大约1/3是发展中国家之间的迁移，1/3是从发展中国家迁到发达国家。以此可知，“南南”迁移者与“南北”迁移者大致一样多。但总体上看，向高收入国家迁移的人数增长大于向低收入国家迁移的人数增长。
——摘编自王希恩《当代族际人口流迁与民族过程》
(1)根据材料一并结合所学知识，从文化交流的角度说明移民的到来对美洲的影响。(2)根据材料二并结合所学知识，概括世界人口迁移的特点.
材料 儒家思想及其典籍传入欧洲各国后，由于中西文化之间的差异及欧洲思想界对中国认识的分歧，在西方世界形成了所谓“颂华派”和“贬华派”之间的争论。这种争论对西方的思想界产生了相当的影响，进而以一种特别的方式推动了启蒙运动的发展。伏尔泰是典型的“颂华派”，在他的《风俗论》中对中国的制度赞赏有加，他指出中国的体制比同时期的亚洲很多国家都要优秀。孟德斯鸠则是“贬华派”在法国的代表人物，他认为中国是一个专制国家。中国的制度在孟德斯鸠看来没有明确的限制君主的法律和机构，但在伏尔泰看来，中国君主自身大都是道德高尚之士，他们都会按照正确的方式行事，也就不再需要实际的制度限制了。其实，两派都是借助中国和儒家思想来表达自己的政治观点。
——摘编自何岩峩《儒家思想在欧洲的早期传播及其影响》
(1)根据材料并结合所学知识，简评“颂华派”和“贬华派”对中国认识的分歧。(2)综合上述材料并结合所学知识，谈谈你对文化传播的认识。
材料 西进运动1.0版本是指美国在北美大陆由东向西不断拓展、移民和大规模开发西部疆域的过程，涉及的疆域东自阿巴拉契亚山脉，西至太平洋沿岸，从18世纪末到20世纪初，历时一个多世纪，奠定了美国发展壮大的基础，让美国从地处一隅的小邦，变成一个泱泱大国。
但事实上，美国的“西进运动”并未结束，美国开始向太平洋西进，此为“西进运动2.0”版本。到19世纪20年代，西班牙的美洲殖民地独立，西班牙的太平洋时代告一段落，美国人意识到他们可以直接从北美大陆西面出发，进入太平洋，到达东亚。因此，美国便继续向西进，进入“西进运动2.0”时代。在2.0版本中，美国人没有在太平洋沿岸停留太长时间，很快就继续向西，并且踏上了东亚土地，东方对西方人的吸引力太大了。
一战结束后，“西进运动3.0版本”正式拉开序幕，“完全控制太平洋”的战略口号被唱响，太平洋战争后美国最终实现了这一目标，并于“二战”结束后不断深化。
“西进运动”结束了吗？美国佬一步跨越太平洋，准备去哪里？答案是一个问号，因为他那只脚还没有落地，但肯定在亚洲。于是产生一个严肃的问题：“西进运动”是不是现在进行时？
——摘编自钱乘旦《美国“西进运动”结束了吗？》
(1)根据材料并结合所学知识，阐明你对“西进运动”三个版本的理解。(2)结合世界史的相关知识，你认为“西进运动”结束了吗？
材料一 博物馆的雏形早在文艺复兴时期就已经出现，这就是珍奇屋（珍奇柜）。瑞普斯的珍奇柜里摆放着大量玻璃材料的科学仪器、罗马女神的瓶画和肖像画，鹿角、蜘蛛标本杂乱地堆着，最上方还有一个美洲人的头盖骨。
珍奇屋反映了当时西方贵族的隐秘心态。一个橱柜里往往摆放着来自全球各地的东西：非洲原住民的木雕、中国的青花瓷、太平洋深处的鱼、美洲山谷中的矿石。拥有了它们，仿佛就囊括了整个世界。对这些带有异国情调物品的喜好刺激了西方人去征服其他国家，满足自己的欲望。珍奇屋还是推广自然知识的场所。各种简单的实验设备仪器被置于展览的中心，有力地推动了科学观念的普及，甚至推动了原始实验室的成立。
——（法）克里斯蒂娜·达韦纳：《珍奇屋》
材料二 大英博物馆是世界上历史最悠久、规模最宏伟的综合性博物馆，建于1753年，它收藏了世界各地的许多文物和图书珍品，藏品之丰富、种类之繁多为全世界博物馆所罕见。藏品主要是英国于18世纪至19世纪英国对外扩张中得来。
1820年，法国建立国立科学技术博物馆，以展示机器和制造技术为主，免费向公众开放。1909年，英国成立伦敦科学博物馆，动力机械厅陈列有古老的风车、水轮机及蒸汽机等。钢铁厅陈列有用模型展现的14~19世纪英国冶炼工业的发展过程和1865年英国巴罗公司第一台贝氏炉模型。纺织厅陈列有英国工业革命时期的世界最早的纺织机。来自不同地区的游客在各大博物馆参观，各博物馆之间的展品巡回展览也逐渐增多。
——摘编自《博物馆的变迁》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括珍奇屋建立的历史背景(2)根据材料一、二并结合所学，简述博物馆在欧洲历史发展中所发挥的作用
材料一：由于早期移民中英吉利人最多,他们主导殖民地政治经济生活,以英语文化为骄傲,坚守传统的宗教信仰、生活习惯、政治文化,使英语逐渐成为北美殖民地的统一语言。语言学家约翰·皮克林、韦伯斯特等人提倡“摆脱各州语言的缺陷,要创立美国的语音,借以谋求美国文化上的独立”。美国政府发挥语言融合的民族同化作用,压制法语、西班牙语、波兰语、印第安语等其他语言,引导移民丢弃原有民族的文化和价值观念,并为“出色”掌握英语的移民提供更多税收优惠、就业保障、生活便利,使英语成为将美国人“连在一起的工具”。
——据周玉忠、李文军《“大熔炉,尚可;巴别塔,不可。”——美国建国初期的语言政策》等整理
材料二：鉴于复杂多样的方言环境对福建内外交流的阻碍,1728年雍正皇帝下旨在福建、广东两省开展推广官话的正音运动,在福建设立了112所正音书院,从浙江、江西拣选正音教官,并把地方行政长官和教官推广官话情况列入政绩考核范围,规定“延请官话读书之师……转相授受”,对限期仍不能说官话的士人,暂停其科举考试资格。乾隆初年,朝廷以“教习多年,乡音仍旧,更觉有名无实”为由,裁汰“正音书馆”。乾隆三十九年(1774年),福建、广东同时取消了“岁科两考”中的官话考试,标志着正音运动的寿终正寝。即使如此,一些地方仍以“混一四海,八纮之远咸号同文”为由,出资重建重修正音书院。
——据杜晓萍《清代以来汉语共同语推广史鉴——以福建为个案》等整理
(1)根据材料一并结合所学知识,概括美国统一语言推广的社会条件。(2)根据材料一、二并结合所学知识,分析美、中两国统一语言的主要途径,并评价各自的效果。
