1 . 汉代画像石砖中常常会出现胡人形象。如图为河南安阳出土的乐舞百戏图，其中右数第三人装束明显不同，身着短袍和长靴。东汉史学家班固曾在《东都赋》中记载此类场景：“四夷间奏，德广所及，傑侏兜离，罔不具集。”这反映了汉朝（     ）

A．文化领域的和而不同	B．城市市民文化开始兴起
C．对外贸易繁荣的影响	D．匈奴与中原的密切交流

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   明代徽州人继承宋元谱牒纂修传统，掀起了纂修谱牒的热潮。明代徽州谱牒的纂修宗旨主要是“序昭穆、辨尊卑、萃涣散、联属人心、志事实也者，使后世子孙知宗派源流，不忘所自”。在修家谱过程中，徽州人将个人、家庭、宗族与国家统一起来，形成宗族与国家相呼应的良性互动局面。徽州宗族还一再强调谱牒与国史的相通相同关系，为史书善恶并书和谱书隐恶扬善异同辩护。谱牒“忠”“孝”都恪守封建统治者倡导的“礼法”，两者又统一起来。谱牒规范的家与国、忠与孝的关系，是徽州宗族一向标榜的“家国虽殊，忠孝则一”的道理。

——摘编自卞利《明代徽州谱牒的纂修、管理及其家国互动关系研究》

材料二   1978年以来，中国大陆地区谱牒学研究和家谱资料整理工作蓬勃发展。1984年7月，国家档案局、教育部和文化部联合发出《关于协助编好〈中国家谱综合目录〉的通知》，《通知》指出：“家谱是我国文化遗产中亟待发掘的一部分，家谱中蕴藏着大量有关人口学、社会学、民族学……宗族制度以及地方史的资料，对开展学术研究有重要价值”。这一通知推动了谱牒研究的开展，尤其是民间修谱。民间修谱走在前面的当推福建省，后遍及全国各地，修谱新浪潮出现。

——摘编自王鹤鸣、王澄著《中国家谱史图志》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括明代徽州谱牒修订的特点及其作用。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，概括改革开放以来谱牒研究、修谱新浪潮出现的历史背景，说明民间修谱的社会价值。

3 . 勤俭观念是中华民族传统美德。商初大臣伊尹认为：“慎乃俭德，惟怀永图”；春秋战国时期，孔子为代表的儒家学派把俭与温、良、恭、让一同列为做人的基本道德准则；西汉立国之初，统治者以“寡欲”“无为”的黄老思想治国，提倡俭朴的道德风尚。据此可知（       ）

A．儒家思想成为中国主流思想	B．勤俭教化为历代王朝立国根本
C．儒道思想发展逐渐趋于一致	D．农耕文明的传统美德一脉相承

4 . 2022年春晚舞蹈《只此青绿》与北京2022年冬奥会中国冰舞选手服装设计的创意均出自北宋名画《千里江山图》，取其“可行可望、可游、可居的太平江山”画意。这表明

A．传统文化有很强的包容性	B．中华文化不断传承与创新
C．国家保护非物质文化遗产	D．以天下为己任的家国情怀