A.早期中华文化圈拓展 | B.区域间文化融合加强 |
C.华夏认同的观念形成 | D.国家的初始形态具备 |
A.佛教主动适应社会现实 | B.儒学吸收佛教思想 |
C.政局动荡加速佛教传播 | D.儒学独尊地位动摇 |
材料 “天下观”是古代中国人对世界秩序的看法。在中国历代刻印的“华夷图”“广舆图”中“都把周边国家的位置标得模糊不清,中国的区域画得颇大,而汪洋大海却绘得很小”,认为中原地区的文化优越于四周少数民族地区的文化,是天下之文化或文明的中心,并形成了一种“华尊夷卑”的观念。鸦片战争后,传统的“天下观”受到了挑战,从“天下”逐渐走向“世界”,中国近代思想文化告别了自我封闭而成了世界思想文化的一部分。
——摘编自郑大华《从“天下”走向“世界”——近代中国人世界意识的形成与发展》
围绕材料,结合中国近代史的具体史实,自拟论题,并就所拟论题进行阐述。(要求:论证充分,史实准确,表述清晰)
A.自强不息 | B.和而不同 | C.崇德尚贤 | D.家国情怀 |
A.传统文化有很强的包容性 | B.中华文化不断传承与创新 |
C.国家保护非物质文化遗产 | D.以天下为己任的家国情怀 |
A.中华文化不断传承与创新 | B.传统文化有很强的包容性 |
C.国家保护非物质文化遗产 | D.中华传统文化的世界地位 |
A.源远流长 | B.多元包容 | C.泾渭分明 | D.争霸称雄 |
材料一 古者诗三千余篇,及至孔子,去其重,取可施于礼义……三百五篇孔子皆弦歌之,以求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述,以备王道,成六艺
——《史记•孔子世家》
材料二 二程说:“凡眼前无非是物,物物皆有理,如火之所以热,水之所以寒;至于君臣父子间皆是理。”所以,二程的“理”也包括自然之理。而且程朱理学不仅讲“理”,还讲“即物穷理”。这些思想对后世科技的发展影响很大。刘完素的《伤寒直格方》开头第一句便是“习医要用直格”。李时珍在《本草纲目·凡例》中也说:“(本草)虽曰医家药品,其考释性理,实吾儒格物之学。”
——摘编自乐爱国《儒家自然观对中国古代科技的影响》
材料三 下图为清代郑板桥的《墨竹图》,画中题诗为:
“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。”
请回答:
(1)据材料一,孔子以儒家的哪一主张作为标准对古诗进行了删减,并指出其主要目的。结合所学知识,文中的“诗”在中国古代文学史中居于怎样的地位?
(2)依据材料二,概括“对后世科技的发展影响很大”的程朱理学思想有哪些?并结合所学知识举一例体现宋代所取得的科技成就。
(3)材料三中的《墨竹图》代表中国古代绘画的哪一表现形式?其突出特征是什么?
(4)综合上述材料,我们今天应如何对待以儒学为代表的中国传统文化?
A.《诗经》 |
B.《离骚》 |
C.《上林赋》 |
D.《将进酒》 |