3 . 1938年4月，蒙古族、藏族和维吾尔族代表组成“蒙藏回族慰劳抗战将士团”，并发布《致全国同胞电》和《敬告全国抗战将士书》，称“各民族同为组成中华民族的份子”“存亡与共，相依为命，不可分离”，并高呼“中华民族万岁！”这一史料证明（     ）

A．相持阶段各民族团结抗战	B．中华民族共同体意识高涨
C．抗日民族统一战线的确立	D．民族胜利推动了民族团结

4 . “沉睡三千年，一醒惊天下。”近年来，三星堆遗址考古有了重大发现，出土了黄金面具、青铜器、玉琮等大量文物。这些文物是中华文明多元一体发展模式的重要实物例证，有助于加深对成都平原与其周边地区文化关系的认识。这说明考证历史真实性最有力的依据是（     ）

A．考古发现

B．史料记载

C．文学作品

D．神话传说

5 . 从孔子“仁者爱人”的解释，到孟子“仁民爱物”的倡导，再到宋儒张载“民胞物与”命题的提出，始终贯彻着一种精神，影响广泛而深远，成为古代开明正直之士及民众对为政者的政德要求。据此可知，儒学（     ）

A．蕴含着人文意识的价值诉求	B．吸纳了佛道思想的核心理念
C．彰显出君权至上的道德规范	D．受到了历代士绅的普遍推崇

6 . 梁启超在《中国历史研究法》中指出，历史由“人类全体或大多数之共业组成”，他认为史学家的职责在于充分挖掘中华民族历史的优秀成果，使国民“睹遗产之丰厚则欢喜而自壮”。据此可知，梁启超的治史理念（     ）

A．否定传统史学的价值	B．根源于马克思主义
C．为变法提供理论支持	D．具有现实关怀意识

8 . 近代前期，林则徐、魏源高举“经世致用”的大旗，引领中国人开眼看世界；梁启超提出“能变则全，不变则亡”，推动戊戌变法的开展；孙中山坚持“天下为公”的价值导向创立并维护中华民国。这反映出（       ）

A．思想解放是近代中国救亡图存的主要途径	B．近代中国救亡图存深受优秀传统文化影响
C．西学的广泛传播推动并加深中国社会变革	D．近代中国思想解放有极强的功利主义倾向

9 . 中国人特别强调“天人合一”，把天地人看成是统一的整体，认为人是世界的一部分，与天地存在着普遍关联。儒家讲的仁爱、佛家讲的平等、道家讲的自然是我们精神追求的核心“孝”是我们共同的伦理原则，《周易》所讲的“自强不息，厚德载物”更是我们精神信念的重要支柱。据此判断，中国（     ）

A．意识形态变迁遵循一定的规律	B．儒家文化在传承中不断地进步
C．传统文化教育应注重价值传承	D．民族文化融入世界的趋势加强