材料一 东周社会……人的思想现在可以自由驰骋了……中国这一思想繁荣的时代与古希腊的哲人时代、希伯来的先知时代、古印度的佛陀及其他早期宗教领袖的时代几乎是同时产生的。……不过他们得出的答案大相径庭，从而使地中海文明、南亚文明和东亚文明就此分道扬镳，各自朝着不同的方向发展下去。
——费正清《中国：传统与变迁》
(1)分别列举材料一的“地中海文明、南亚文明和东亚文明”中最具代表性的思想家（或宗教领袖）及其主要观点。材料二 我们对西方文化和外国文化，当然要重视“拿来”，就是把外国的好东西“拿来”。这里涉及到三个方面，物的部分、心物结合的部分和心的部分，都要拿。
——季羡林《东学西渐与东化》
(2)从材料二的“三个方面”中选择一个与其相关的重大历史事件，并以此为例，结合所学知识简要说明近代中国是如何“把外国的好东西‘拿来’”。材料三 有学者认为，西方文明发展史是几个民族的接力长跑。一个民族创造了灿烂的文明后走向了衰老，一支年轻有活力的民族就接过了这个文明的接力棒，创造了又一个辉煌的文明……一棒一棒传到今天，每次毁灭都是新的契机。
| A．世界文化的多样性 | B．亚非文化的统一性 |
| C．农牧文明的交融性 | D．各国重视文化共享 |
| A．《吉尔伽美什》 | B．《荷马史诗》 | C．《终成眷属》 | D．《三国史记》 |
| A．文字必须适应社会的发展需求 | B．文字的功能经历了一个不断完善的过程 |
| C．文字产生之后就不具备完善功能 | D．文字的书写经历了一个由繁到简的演变 |
| A．君主专制开始确立 | B．宣扬君主至上权威 |
| C．官僚机构日益庞大 | D．王权进一步被神化 |
| A．古埃及楔形文字是世界上最早文字之一 | B．古代埃及在医学上多有建树 |
| C．太阴历是古埃及天文学的突出成就之一 | D．古埃及文明绵延约1000年 |
材料一 世界上不同的民族和国家都有自己独特的文化。在人类漫长的历史长河中，不同的生产方式、生活方式，造就了不同的社会文明，形成了越来越鲜明的、具有民族特色的文化模式。如西方古老的希腊、雅典文化至今仍令人心驰神往，而东方博大精深的中华文化也依然令世人折服。从一定程度上讲，正是由于这种文化模式的存在，才构成了丰富多彩的人类世界。
——摘编自徐贵相《关于世界文明的多样性和各国文化的民族性》
材料二 文化帝国主义是二战后以文化作为核心手段或目的的新型殖民形式。它利用先进的科学技术大力拓展和占领世界文化市场，以一种隐蔽性的但更具欺骗性的方式企图延续帝国主义在经济上和政治上的全球统治。在理论层面上，文化帝国主义表现为文化交流过程中的不对称性和不平等的结构，与19 世纪存在的旧的帝国殖民体系没有本质区别；在具体的实践层面，文化帝国主义与“美国霸权”的概念基本是重合的。文化帝国主义是一种“活着的”和“未被终结的”理论，迄今仍处于“未成的状态”，在经济全球化深入扩展以及信息技术革命大发展的情况下，文化帝国主义有了新的表现形式，而它带给全球的影响也需要我们进一步反思和批判。
——摘编自张小平《当代文化帝国主义的新特征及批判》
(1)根据材料一，概括世界文化的基本特征，并结合所学知识简析其成因。(2)根据材料二并结合所学知识，概述文化帝国主义的主要特点及其危害。
(3)根据材料并结合所学知识，谈谈对处理世界各种文化相互关系的认识。
| A．保存传播了欧洲古典文化 | B．引领世界文化发展潮流 |
| C．促进了伊斯兰文化的繁荣 | D．推动了文艺复兴的发展 |
| A．宗教信仰的转变 | B．军事征服的影响 |
| C．统一帝国的分裂 | D．新式文字的发明 |
史料一 汉谟拉比继承和发展了苏美尔和阿卡德时代一些城市的成文法或习惯法，以《乌尔纳姆法典》为范例，制定了《汉谟拉比法典》，统一了两河流域的法令。法典的基本思想，是以新兴奴隶主阶级之法治理古巴比伦国家。奴隶不受法律保护，却严格保护奴隶占有制和私有制，保护租佃和高利贷者的利益……用法律维护和加强中央集权君主专制。这对各地豪强和氏族贵族的传统保守势力，随意解释法律和滥用司法大权，是一种约束、限制，也是下层人民保护自身有限利益的一种武器。
——摘编自史若冰《汉谟拉比的历史功绩》
史料二 苏美尔文明时期，盛行多神教自由信仰，王权对各种宗教信仰都不加以干涉，巴比伦人主导两河流域地区后，也继承了苏美尔人的宗教宽容传统，并不排斥异族的神。
——摘编自《多彩而开放的古代西亚文明》
史料三 几乎所有的神庙中，都有这样的描绘：国王双手捧着玛阿特女神，连同面包、啤酒等供品，一起敬献神前。这个简单的仪式包含着丰富的含义：玛阿特代表着神赐给人类的物质世界，它在国王管理下维持了初创时的和谐完美，在此时又由国王归还给神。这个给予和归还的过程象征着神与人之间的合作，即神创造世界，而人类以维持神创世界秩序的方式对神表示感激。这种神的创世行为就有了真实的意义，而神与人之间也就有了交流的渠道。通过这种合作，神与人共同维持他们的存在，达到永恒的境界。
——摘编自马克垚主编《世界文明史》
【探究】(1)根据史料一并结合所学知识，简要说明《汉谟拉比法典》的历史意义。
(2)根据史料二，概括指出古代西亚文化的历史特征。
(3)根据史料三，简要分析古代埃及人是如何看待神与人的关系的。其产生了怎样的影响？
