材料一 史料一 宋代李昉等编慕的《太平御览》第787卷中“毗加梨国”部分引用了《宋元嘉起居注》：“五年，天竺毗加梨国王月爱遣使上表，并奉……白旃檀六段……”（“宋元嘉五年”是指南朝刘宋王朝元嘉五年，即公元428年）
史料二 成书于五代十国的《日华子本草》中记载：“檀香，热，无毒”，“治心痛，霍乱。肾气腹痛，浓煎服；水磨敷外肾并腰肾痛处。”
史料三 1974年在福建省泉州湾发现的南宋古沉船是我国目前另止第一艘被发现的海外返航的古代远洋海船。图3为这艘沉船遗址中出土的檀香。
材料二 16世纪中叶，葡萄牙人以澳门为据点，垄断了对中国的檀香木贸易。
18世纪中叶，英国取代葡萄牙谋取了对中国檀香木贸易的巨额利益，并且与檀香木原料产地印度迈索尔王国发生多次战争。
1830—1856年，殖民商人将东印度群岛和南太平洋十余个岛屿上檀香木砍伐殆尽。
1840年，西澳大利亚成为中国檀香木的主要进口地。但关于此地产的檀香木是否应当归入檀香属，植物学家意见不一。
19世纪中期，檀香文化传至欧美。欧美消费者效仿东方构建了一套焚烧檀香木的文化仪式，檀香制成的精油被誉为“东方神药”。
19世纪中期，欧洲生产精油或制造药物的化学工厂成为印度迈索尔檀香木的主要买家。
20世纪初，西澳大利亚檀香木的主要销售市场开始转向欧美。
1920年前后，印度科学学院的学者们在各种刊物上宣传西澳大利亚的檀香不是真正的檀香、西澳大利亚的檀香精油没有药用效果。西澳大利亚檀香归属之争又起。
1930年前后，英国皇家梳物园拒绝西澳大利亚当局申请将西澳产檀香木归入檀香属的申请。
——吴羚靖《帝国的知识生产；20世纪初全球檀香贸易与檀香植物属名之争》
(1)檀香的原产地不在中国，是一种由海外传入中国的香料。根据材料一的三则史料探究檀香的历史，指出其史料价值，并做出合理推断。
(2)从材料二中提取两条或两条以上的信息，围绕檀香木的历史提炼一个论题，加以阐述。（要求；写明论题，史论结合，表述清晰）。
材料一汉字的传入和广泛使用，对朝鲜半岛和日本文化的建构发展做出了重大贡献。著名历史学家费正清曾说：“倘若没有汉字的影响，东亚必然不会成为世界文明中如此独特的一个整体。”
——摘编自李铭娜、武振玉《东亚文化圈的形成、衰退与重建——以汉字的地位变迁为视角》
材料二明清之际，有别于拉丁字母的方块字引起了西欧人的广泛兴趣。他们创造了汉字记忆术等独特方法，还编写了很多汉语教材，如《西国记法》《通用汉言之法》等，由此逐步了解中国，学习和研究悠久的中华文明。
——摘编自严靓雯《明清时期来华西方所编汉语教材中的汉字教学研究》
材料三以下为近代汉语中引入的部分外来词：
德律风（电话，英语）、咖啡（英语）、马达（英语）、逻辑（英语）、芭蕾（法语）、苏维埃（俄语）、主义（日本改动汉字原意，音译英文后缀—ism）、社会（日本改动汉字原意，翻译英文society）、吨（日本用自创汉字音译英语） |
(2)据材料三，提取一项有关近代汉语外来词引入的信息，并结合所学知识予以说明。
材料一 1550年（嘉靖二十九年），俺答汗率10万精锐骑兵进犯京师，史称“庚戌之变”。这场战争的导火索，正是今天看来如此平凡的茶叶……随着茶的传播，华夏与番夷有了更深入的往来，通过贸易饵诱、文化渗透，最终在心理上获得西边少数民族的认同，中心也随着茶的传播而发生空间上的迁移，最后形成了一个无形的茶叶疆域。通过茶传播、贸易、饮用而形成的藩篱，实非修筑的长城和其他防御建筑工事可比。防御工事实际上是目所能及的山河界限。在文化形态上，这是一种隔绝、封闭与保守的文化形态，阻挡了民族之间的交往。但茶可以跨越看得见的疆域，抵达那些看不见的极边之地。
材料二 茶叶改变了英国的社会阶层，尤其是下午茶会和茶馆的出现，几乎起到了重塑英国文明的作用。英国的饮茶风气最先在上层社会的贵妇中传开，然后被中产阶级妇女所接受。在英国早期的酒馆和咖啡馆里，只能看到男人的身影，英国妇女还曾发起过抵制咖啡的运动，她们认为咖啡带坏了英国男人，让他们彻夜不归。但茶叶不一样，性情温和，适合妇女和小孩。手握茶壶的女人就好比拿着刀剑的武士，参与的人只能屈服于她。这提高了妇女的地位。
材料三 2005年，立顿销售了360亿个茶包、7万吨茶叶，产品打入了110多个国家和地区的市场，销售额突破了15亿英镑（约合28亿美元）。而其在研究经费上的投入同样惊人，每年占销售额的0.7%。涉及顾客饮茶的习惯、饮茶的流行趋势，如何沏茶，顾客对茶叶颜色、味道、包装形式的喜好，影响顾客茶叶选择的原因……全世界每年茶叶需求量达300万吨，供应量达350万吨。中国每年产茶120万吨，仅有30万吨出口，虽然产茶面积世界第一，但在国际市场的影响力却较弱。
——以上材料均摘编自周重林等《茶叶战争：茶叶与天朝的兴衰》
(1)结合所学，指出材料一中明朝为防御蒙古采取的军事措施，并分析茶叶在明朝边疆治理中所起的作用。(2)列举两例茶叶对欧洲国家文化习俗的“重塑”。根据材料二并结合所学，说明饮茶风尚席卷欧洲的时代背景。
(3)对于以立顿为代表的跨国公司，人们评价不一。根据材料三并结合所学，围绕当今世界跨国公司的发展和中国茶叶发展的现状，写一篇小短文，题目自拟。（要求：史论结合，史实准确，逻辑清晰）。
材料一 17-18世纪，随着海上贸易的发展，西方商船来到中国，以丝绸为载体的中国服饰文化逐渐被欧洲人了解。一些英国女性穿上了面料柔软舒适的刺绣服装。几乎可以毫不夸张地说，凡是略有规模的英国贵族豪宅中，至少有一个房间是用精美的中国丝绸墙布来装饰的。而当来自东方的纺织品不能满足市场需求时，欧洲工匠开始设计、生产带有中国元素的纺织品，在模仿中国服装款式时通常会融入西方的裁剪和缝制方法。当时有些欧洲艺术家在接触到中国纺织品后，从中汲取了灵感，开始自由表达自己的奇思异想。
——摘编自刘海翔《欧洲大地的中国风》
材料二 晚清时期，大量的舶来品进入中国，西方服饰在沿海商埠随之出现，有些中国人开始穿西服。民国政府在1912年颁布《服制条例》，规定标准礼服以西服为主，后来各地出现了不少西服店。当时的北京，虽然作为外套的西服并未得到普及，但西式衬衣、针织衫、西裤等已逐渐得到推广。社会上也有反对易服的声音，认为穿西服是“崇洋媚外”“冒充上等人”。有人在《申报》上发文反驳：“欧化逐渐东开，国人多喜穿西装，取其穿之能有活泼的气象与振作的态度，而且便捷无拖沓。”与孙中山有关的中山装，其设计受到西服的影响，但衣领等部位仍保持民族特色。
——摘编自王建朗《两岸新编中国近代史·民国卷》
(1)据材料一概括中国服饰在近代欧洲传播的基本情况，并结合所学知识，说明其历史背景。(2)据材料二概括指出西服在近代中国传播的特点。
(3)据材料一、二并结合所学知识，简析中外服饰交流的意义。
材料一 中国的丝绸，改变了西方人的穿着；而西域的物产和音乐，也改变着中国人的日用习惯和音乐风格。中国的儒学，影响了日本、朝鲜的学术发展；而南亚的佛教，也影响了中华文化。汉唐时期对域外文化的吸收消化，促进了盛世的出现；唐宋时期中华文化的远播，又影响着东南亚诸国的发展进程。文化的传播，推动了世界历史的发展，表现出积极的历史作用。反过来，历史上有许多一度相当发达的文明，由于与其他地区的隔绝，最终衰落甚至灭亡。
——摘编自吴平《中国概况》
材料二 20世纪50年代以来，亚洲各国通过自身努力，在经济与社会发展方面取得了显著成就。亚洲成为世界上最具经济发展活力的地区之一。特别是中国改革开放40多年来经济发展创造了奇迹，社会稳定，人民生活大幅改善，已经成为世界第二大经济体。中国把握全球一体化的发展脉搏，找准地区国家的利益契合点，适时提出了“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”，中巴经济走廊、孟中印缅经济走廊、中国与东盟“2+7合作框架”等一系列重要倡议。
——摘编自杜月明《中国道路开启全球治理新模式》
材料三 面对今日世界共同的难题，中华文化中蕴藏着解决当代人类难题的重要启示。中华文化中“道法自然”“天人合一”是实现和谐生态的必然途径；“已所不欲，勿施于人”“出入相友，守望相助”是建立健康国际关系的基本原则；“以民为本，仁者爱人”是公共治理的重要基础；“和而不同，求同存异”是确保我们生活的世界既和平稳定又丰富多彩的根本保证。
——摘编自张岂之《中国历史十五讲》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括汉至宋中外（域外）文化交往的特点及意义。
(2)根据材料二、三并结合所学知识，分析现代中国经济文化影响力的变化及原因。
(3)根据材料并结合所学知识，简析世界文化交流的历史启示。
材料一 明末清初，随着传教士东来，中国首次正式接触“西学”。随着经世致用的实学思潮兴起，中西文明对话的渠道得以打开。西方传教士们带来的部分西方近代科技使徐光启、李之藻等思想趋新的士大夫产生浓厚兴趣，他们认为：“秘义巧术，乃得之乎数万里外来宾之使。”徐光启与来华的传教士利玛窦一起将西方数学的经典著作《几何原本》译成汉文，翻开了中西数学交流的第一页。在这一时期，西方的天文、地理、医学等也由传教士相继引入中国，中国一度出现了学习“西学”的热潮，并取得一定成绩。
-摘编自骆利红《明末清初的“西学东渐”论述》
材料二 随着海上新航路的开通，输往欧洲的中国商品大大增加。中国商品所体现的高超的制作技巧和优雅的艺术品位，令欧洲人为之震惊。欧洲人对中国有了初步认识之后，中国人的信仰就成了欧洲人关注的焦点之一。许多报道都指出，中国人虽然不信基督教，却因尊奉儒家规范而养成了高尚的道德和良好的习俗，这就意味着，上帝的启示绝不是道德的唯一源泉。在传教士所提供的素材中，欧洲思想家们还看到了他们所追求的开明专制主义。伏尔泰以钦美的口吻写道，在中国“一切都由一级从属一级的衙门来裁决，官员必须经过好几次严格的考试才被录用。”他们把中国的政治体制视为欧洲国家应该追随的榜样。
-摘编自张顺洪等《明清时代的中国与世界》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出西学东渐的历史条件。
(2)根据材料二，概括东学西传的主要内容。
(3)根据材料并结合所学知识，简析明清时期中西文化交流对世界历史发展的推动作用。
材料一 史料一 《吉尔伽美什》记载：“啤酒，麦芽酒，香油和葡葡酒：我给我的工人们喝的酒，如一条流淌的河！”
史料二 《汉谟拉比法典》规定：“那些为凡人打开寺庙酒窖的女祭司，要被处以火刑。”
史料三 科学家对高加索地区出土的一个约公元前6000～5800年的土陶罐进行了化学分析，发现其吸收的有机化合物和葡萄酒的有机酸组成惊人的一致。
材料二 公元前3000年前后，葡萄酒先后出现在美索不达米亚、叙利亚和埃及。
公元前2000年前后，葡萄酒先后传入希腊、意大利半岛。
公元前1000年前后，葡萄酒逐步传播到地中海西岸。
公元前2世纪，葡萄酒传入中国。
中世纪的欧洲，葡萄酒的主要消费者是高级教士、贵族及城市富裕阶层。近代以后，消费群体逐步扩大到社会各阶层。
15～16世纪，西班牙人持葡萄酒带到拉丁美洲。
18～19世纪，英国人将葡萄酒带入澳大利亚、新西兰。
19世纪中期，美国葡葡种植业和酿造业快速发展。
20世纪90年代，由法国制定的原产地命名葡萄酒法规在欧盟广泛推行。
21世纪以来，中国、法国、美国、澳大利亚等国成为世界上生产和消费葡萄酒的主要国家。
——以上材料改编自[法]迪迪埃·努里松《杯酒人生：葡萄酒的历史》等
(1)根据材料一的三则史料探究葡萄酒的历史，指出其史料价值，并做出合理推断。(2)根据材料二，结合所学知识，围绕葡萄酒的历史提炼一个论题，加以阐述。（要求：写明论题，史论结合，表述清晰。）
材料一 晚唐以降，海上丝绸之路成为对外交通和贸易的主要通道。由于北方民族的兴起和立国，遮断了中原特别是南宋通往中亚、西亚的陆上交通，使陆上“丝绸之路”彻底衰落。公元7世纪初，阿拉伯半岛实现了统一，哈里发大帝国（即阿拉伯帝国）横空出世，新兴的阿拉伯帝国从诞生之日起便有重商血统，地理位置处于波斯湾、地中海和印度洋交汇处，阿拉伯商人成为沟通东西方的信使。南宋工商业经济的蓬勃发展，为陶瓷、丝绸等手工业产品提供了源源不断的货源，使农商并重的经济结构初步成型，迫切需要找到外贸出口。
——摘编自葛金芳《两宋经济结构变迁与海上丝路勃兴》
材料二 美洲和取道好望角而至东方航线的发现意义重大。葡萄牙人以欺骗手段获得在澳门的驻舶贸易权；西班牙“大帆船贸易”发展迅速；荷兰占据台南，逐步形成新的贸易图；法国成立东印度公司。但到19世纪初叶，这些先前对华贸易的重要国家却退出中国市场。从18世纪20年代开始，茶叶取代丝绸成为中国出口商品的第一大宗。长期的恶性开采使美洲银矿日渐枯竭，大部分欧美国家已无法获取较多白银来和中国进行茶叶交换，只得不情愿地淡出中国市场。而英国在印度启动大规模的鸦片种植购销政策和垄断专营制度，鸦片成为英国人交换中国茶叶的主要替代品。
——摘编自郭卫东《19世纪初叶欧美国家对华贸易反差现象研究》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明海上丝绸之路取代陆上丝绸之路成为主导的历史背景。(2)根据材料二并结合所学知识，概述新航路开辟以来欧洲列强对华贸易格局的变化及其影响。
材料一 中国茶进入欧洲社会后，在长期的发展中，逐渐与本土文化融合，形成了各国独具特色的饮茶习惯和文化。不仅如此，随着茶文化的进一步发展，中国茶对欧洲人的政治、经济和生活都产生了深远的影响。欧洲的饮茶习俗鼓励妇女在家中举办茶会，联络亲朋，加强社会交往，茶会成为妇女作为独立个体展现自己的舞台。社会上建立的茶馆也面向女性开放，为女性提供了家庭之外的饮茶和交流的空间。欧洲不仅形成了独特饮茶文化，还创造了许多和茶相关的优秀的文学和艺术作品，有关茶的描述和赞美在欧洲文学艺术作品也屡见不鲜。
————摘编自车乒、蓝江湖《丝绸之路上中国茶文化的传播及对欧洲的影响》
材料二
——摘编自袁欣《转型时期的中国对外贸易研究》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出中国茶叶出口对近代欧洲的影响。
(2)根据材料二，指出近代中国茶叶出口贸易的变化并结合所学知识分析变化的原因。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，谈谈你从近代茶叶贸易中得到的启示。
材料一16至17世纪，葡萄牙、荷兰等地商人将中国茶叶带到欧洲。随后，俄国使团和官私商队纷纷到北京进行茶叶贸易，开辟出三条中俄贸易路线。1689年，中俄签订的《尼布楚条约》规定：两国人民带有往来文票的，允许其边境贸易。后来，因边境形势恶化，互市一度中断。1728年中俄签订《恰克图条约》，恢复了互市贸易，使得茶商聚集于张家口、库伦、恰克图等地，“万里茶道”初步形成。此后中俄边境保持长期的稳定局势，为两国贸易发展提供了条件。这一时期，输俄华茶主要来自福建武夷山，由于清政府不允许外商到中国内地采购茶叶，晋商垄断中俄茶叶贸易。
材料二2014年，习近平主席访问蒙古期间，提出推进“丝绸之路经济带”建设与复兴“万里茶道”有机结合。“万里茶道”是一条以运输交易茶叶为主、拥有明确线路走向的水陆混合交通线路，最初是为满足中国西北各民族、俄罗斯乃至欧洲对中国南方茶叶的需要而开拓的国际商道，实现了南北不同经济类型的互补和民生需求，促进了沿线市镇的兴起与繁荣，实现了中国南方与北方、俄罗斯乃至欧洲思想、知识和价值观等多维度的交流与文明互鉴。其沿线留下的古茶园、村镇、纪念性建筑、古道和相关工具、器具、文献以及与茶叶种植、加工、运输相关联的茶歌等非物质文化遗产，见证了“万里茶道”作为文化线路遗产的客观存在。活跃在茶道上的各行为主体淬炼出开放包容、开拓进取的时代精神。“万里茶道”的存续期，正是中国从传统社会末期到近代社会转变的历史大变局时期，是中国开始融入世界体系的关键时期，也是世界从彼此封闭走向全球化的起始期。
——均摘编自黄柏权、平英志《以茶为媒：“万里茶道”的形成、特征与价值》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，分析“万里茶道”形成的原因，并概括其特点。(2)根据材料二并结合所学知识，说明“万里茶道”发展的价值。
