| A．西亚文化得以继续保持影响 | B．战争客观上推动不同文化交流 |
| C．亚历山大帝国逐渐走向分裂 | D．被征服地区普遍反对希腊文化 |
| A．扩张战争破坏固有文明 | B．文化交流促进区域文明发展 |
| C．希腊文化深受东方影响 | D．埃及文明成就居于世界之首 |
| A．为希腊文化扩张扫清障碍 | B．缓和帝国内部矛盾 |
| C．维护各地本土文化独立性 | D．促进区域文化融合 |
| A．以移民方式向外扩张建立众多城邦国家 |
| B．古代战争客观上促进了不同文化的碰撞 |
| C．形成古代历史第一个地跨欧亚非的帝国 |
| D．哈里发掌握该地政治、军事、宗教大权 |
| A．掀起了宗教改革运动的浪潮 | B．重视人的力量追求现世生活 |
| C．开展了轰轰烈烈的启蒙运动 | D．开展了资产阶级的革命运动 |
| A．促进了东西方经济文化交流 | B．维系了亚历山大帝国的统治 |
| C．促成了被征服民族的希腊化 | D．导致了希腊文化中心的转移 |
| A．希腊政治制度对东方的影响 | B．法老仍维持原有政治统治 |
| C．古埃及文明具有强大影响力 | D．托勒密王朝武力征服埃及 |
材料 美国哈佛大学教授亨廷顿在《文明的冲突》中指出，在冷战结束之后，文明的冲突将取代意识形态与经济利益的冲突而左右全球政治。……历史事实告诉我们，就文化本身的发展而言，这种文化的冲突不仅是暂时的，而且往往是文化相互融合的前奏，甚至就是融合的开始。文化冲突的结果，或相互吸收或融化或替代对方，随之会产生新的文化模式或类型。
——摘自百度文库《关于文化冲突的思考》
结合材料与所学的“中国古代和世界古代”相关知识，围绕“文明的冲突”提出自己的看法，并加以阐述。（要求：看法具体明确，史论结合，论据充分，表达清晰）| A．物资交流是古代文明交流的一种方式 |
| B．发达的社会分工促进古代文明的形成 |
| C．新航路开辟后世界逐步连为一个整体 |
| D．战争客观上促进了文化的交流与碰撞 |
材料一 史料一 在听到上帝赋予的使命和教皇的建议后，全法兰克的主教、公爵和伯爵、强大的王公们、各层各级之人，向上帝承诺，要自己承担费用，向圣墓（位于耶路撒冷）远征……不同王国的军队将要参与到这次的旅程中来，他们来自法兰克王国和洛林，德意志人之地，还有盎格鲁人之地，以及丹麦王国。
——摘自阿尔伯特（12世纪基督教会史学家）《耶路撒冷史》
史料二 2016年考古学家在黎巴嫩近郊发现了两个乱葬坑（下图为其中一个），里面有25名在13世纪遇难的十字军的遗骸，均为年轻男性。其中9人经DNA检测，3人为欧洲人、4人为近东（巴尔干及西亚地区）人、2人为混血儿
材料二 关于十字军东征（中世纪欧洲天主教徒入侵阿拉伯世界）的记载，在当时穆斯林著作中仅有零散提及。阿拉伯关于十字军的词汇也是在19世纪中期从欧洲借鉴来，且“欧洲人模仿穆斯林，改变了欧洲衰弱落后的面貌”的观点也“甚嚣尘上”。19世纪末，阿拉伯出现了第一部关于十字军东征的系统性专著。20世纪初，巴勒斯坦、黎巴嫩、埃及、伊拉克等国的世俗或宗教领袖、诗人、史学家等通过大型集会、节日庆典、新闻媒体、历史书写等方式，纷纷宣扬古代穆斯林打败十字军和拯救巴勒斯坦的事迹，并将欧洲殖民者和犹太人称为“新十字军”。20世纪50、60年代，十字军东征相继进入阿拉伯各国的教科书，如埃及教科书指出：“现代十字军打败了穆斯林，这是他们祖先在中世纪未曾做到的，于是他们开始报仇，为一己之私，占领并强行统治穆斯林国家。”此外，阿拉伯世界还将库尔德人萨拉丁（曾收复耶路撒冷）置换成阿拉伯的领袖，通过立传及拍摄影视剧等方式向民众宣传。
——摘编自张倩红贾森《20世纪以来阿拉伯世界对“十字军”记忆的构建》
(1)结合所学知识，指出材料一中两则关于“十字军”史料的史料类型及其历史价值。(2)根据材料二并结合所学知识，分析20世纪以来阿拉伯世界关于“十字军”记忆构建变化的原因，并对其简要评价。
