材料一 康熙三十年(1691年)五月,工部等衙门议复古北口长城,总兵官蔡元上疏,请求整修古北口一带残破的长城,康熙就此事发表了他的长城观:帝王治天下自有本原,不专恃险阻。秦筑长城以来,汉、唐、宋亦常修理,其时岂无边患?明末我太祖统大兵长驱直入,诸路瓦解,皆莫敢当。可见守国之道,惟在修德安民,民心悦则邦本得,而边境自固,所谓众志成城者是也。如古北喜峰口一带,朕皆巡阅,概多损坏,今欲修之,兴工劳役,岂能无害百姓!且长城延袤数千里,养兵几何,方能分守?
——摘自徐永清《长城简史》
材料二 长城作为军事防御工程,其文化价值不是长城修筑者的主观意愿,而是历史社会发展的必然结果,在动态的历史场域中,长城本身的物质形态会改变,长城的价值超越了历史长时段并不断被赋予新认知,也因视角和价值取向不同,不同时代对于不同人群而言,在古代、近代乃至新中国建立之后不同的历史时期,长城的象征意义和价值有所不同。
——摘编自付瑞红《长城文化价值的“命运共同体”意涵与展示路径》
(1)根据材料一并结合所学知识,简析康熙反对整修长城的原因。(2)根据材料二并结合所学知识,概括长城在中国古代、近代和新中国建立后所赋予的不同价值,并分别以具体史实说明。
2 . 国际工业遗产保护委员会主席勃伦杰称,工业遗产不单单是工业生产的操作间,还应当包含工人的住所,使用的运输工具及系统,以及曾体现社会生活功能的遗址等归置在原本所在的整体景观场所中,这样还能为我们研究价值单体与所在景观环境中所有元素之间的联系提供便利。在此,勃伦杰强调( )
A.拓展工业遗产保护的范围 | B.保护工业遗产的历史价值 |
C.探索工业遗产的保护规则 | D.恢复工业遗产的原生状态 |
A.地区冲突是摧毁文化遗产的罪魁祸首 |
B.保护文化遗产第一要义是历史真实性 |
C.文化遗产的保护是全世界共同的责任 |
D.《世界遗产名录》能够较好的保护文物 |
材料一 “非物质遗产”这一概念是由日语翻译成英语的,它来自1950年日本的一次立法活动。日语中的“文化财”概念接近于我们今天所说的“文化遗产”。1949年1月22日,奈良法隆寺金堂壁的大火成为1950年日本颁布《文化财保护法》的直接导因。后来日本也将每年的1月22日定为“文化财保护日”。这部法律不仅针对有形文化财,同时提出要保护无形文化财,并为保护“重要无形文化财的持有者”建立了“人间(人类)国宝认证制度”。韩国在1964年借鉴并采纳了这一举措。
联合国教科文组织(UNESCO)借鉴日本和韩国的实践经验,于1993年创建了“人类活财富”(Living Human Treasures)体系,要求各会员国建立本国的“人类活财富”体系,开展扶助民间传承人的活动,并多次组织各成员国举办“人类活财富”培训班。我国提出了本土化的概念——“代表性传承人”,并于2007年6月认定了第一批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人计226名。
材料二 20世纪末 21世纪初,UNESCO 部分官员对保护非物质文化遗产的观点。
观点 | 提出者 |
通过世代相传和复兴非物质遗产来保持其活力,就势必要求优先考虑在这类遗产的文化生态中承认和激励所属的社区、群体和传承人参与到保护的实践过程中来……确保相关社区的文化遗产薪火相传。 | 时任 UNESCO 非物质遗产处处长爱川纪子 |
真正需要保护的是社会过程,而不是已经被制造出来的物品……但是西方的模式将所有的东西都转化为物品,如“知识”“生活形式”或“商业”。 | 时任 UNESCO 文化部国际标准司司长林德尔·普罗特 |
——以上材料均摘编自巴莫曲布嫫《非物质文化遗产;从概念到实践》
材料涉及个人、社区、国家、国际组织等不同的“非物质文化遗产”保护的当事方,围绕其中任意一个或多个当事方与非物质文化遗产保护的关系,提出一个具体的观点,并结合所学世界史的知识加以阐述。(要求:观点正确,史论结合,阐述合理)A.地理概念:国家的中心城市 | B.政权概念:全国性统一政权 |
C.民族概念:华夏主体的中华民族 | D.文明概念:农耕文明的主体区域 |
A.普及了民众冰上运动 | B.带动旧园区工业生产升级改造 |
C.利用了工业遗产价值 | D.重塑了首钢重工业基地的地位 |
A.要具有整体性的思维 | B.推动科学技术的创新 |
C.彰显出真实性的原则 | D.提升了政府治理能力 |
国家 | 世界遗产 | 国家 | 世界遗产 |
中国 | 杭州良渚古城遗址 | 伊拉克 | 巴比伦 |
韩国新 | 儒家(宋明理学)书院 | 法国 | 法属南部领地和领海 |
日本 | 百舌岛·古市古坟群 | 冰岛 | 瓦特纳冰川国家公园-火与冰的动态性 |
印度 | 拉费斯坦邦斋浦尔城 | 德国 | 奥格斯堡水利管理系统 |
伊朗 | 希尔卡尼亚森林 | 俄罗斯 | 普斯科夫学派教堂建筑 |
澳大利亚 | 布吉必姆文化景观 | 葡萄牙 | 布拉加山上仁慈耶稣朝圣所 |
A.文化遗产比自然遗产更受到人们的重视 |
B.亚洲地区的文化古迹在世界上占主体地位 |
C.各国文化和自然遗产都得到了有效的保护 |
D.新增的文化和自然遗产都是人类共同财富 |
A.独特性和完整性 | B.真实性和特殊性 |
C.真实性和完整性 | D.突出性和完整性 |