2 . 阅读材料，完成下列要求。

文物，是人类在社会活动中遗留下来的具有历史、艺术、科学价值的遗物和遗迹。

材料

1978年，曾侯乙编钟出土于湖北随州曾侯乙墓；是年代为战国早期的礼乐之器，是我国迄今发现数量最多、保存最好的一套编钟。全套编钟共六十五件，分三层八组悬挂在呈曲尺形的铜木结构钟架上。钟及架、钩上共有铭文3755字，内容为编号、记事、标音及乐律理论。钟架为铜木结构，呈曲尺形。横梁木质，绘饰以漆，横梁两端有雕饰龙纹的青铜套。中下层横梁各有三个佩剑铜人，以头、手托顶梁架，中部还有铜柱加固。铜人着长袍，腰束带，神情肃穆，是青铜人像中难得的佳作。它被中外专家、学者称之为“稀世珍宝”。

——摘编自湖北省博物馆曾侯乙编钟简介

根据材料并结合所学知识，说明“曾侯乙编钟”在中国古代文明发展中的文物价值。

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料文物承载灿烂文明，传承历史文化，维系民族精神，是加强社会主义精神文明建设的重要载体。

瓷器，是古代中国劳动人民的重要创造。德化白瓷兴于唐宋，盛于元明，名于当下，以白见长，最负盛名。德化白瓷器造型美观，温润如脂，洁白如玉，外销到欧洲，深受欢迎，被统称为“中国白”，成为中外交流的重要载体，并作为中国文化的代表饮誉世界。

2023年8月26日起，“中国白——德化白瓷展”，在中国国家博物馆对公众开放。

——据中国国家博物馆官网等

根据材料并结合所学知识，从文物活化利用的角度阐释关于中华优秀传统文化的“国家记忆”。（要求：观点正确，史论结合，逻辑严谨。）

4 . 阅读材料，回答问题。

材料一   世界遗产文化遗产是全人类的共同财富。1972年，联合国教科文组织第17届会议通过《世界遗产公约》，旨在集各国之力，对日益遭到损毁的文化和自然遗产实施有效保护。《世界遗产公约》充分肯定文化遗产具有“突出的普遍价值”，对于一部分全人类的共同遗产，应列入《世界遗产名录》加以重点保护。截至2021年7月25日，世界遗产总数达1122项，中国拥有世界遗产56项。如图是中国的“世界遗产”的LOGO。

——摘编自《选择性必修3文化交流与传播》等

材料二   世界遗产（部分）

名称	世界遗产委员会的评价
敦煌莫高窟	地处丝绸之路的战略要点，不仅是东西方贸易的中转站，同时也是宗教、文化和知识的交汇处。
大运河	大运河是世界上最长、最古老的人工水道，也是工业革命前规模最大、范围最广的土木工程项目。
良渚古城遗址	展现了一个以稻作农业为经济支撑、并存在社会分化和统一信仰体系的早期区域性国家形态。
泉州	宋元中国的世界海洋商贸中心，成为东亚和东南亚贸易网络的海上枢纽，对东亚和东南亚经济文化发展做出了巨大贡献。
法国米迪运河	运河沿线点缀着许多城市和村庄，两岸有繁忙的公路和铁路，还有许多步行小道。
凡尔赛宫及其园林	凡尔赛宫是路易十四至路易十六时期法国国王的居所，一个多世纪以来，凡尔赛宫一直是欧洲王室官邸的典范。
雅典卫城	显示着希腊1000多年繁荣的文明、神话和宗教。
古罗马斗兽场	是古罗马帝国专用的角斗场和剧场，它曾经是古罗马帝国的象征，是政治、社会、文化和娱乐的中心。

——摘编自《中外历史纲要》等参考

材料一、二，选择材料二中的两个世界遗产，提炼一个主题，结合所学，紧扣所选的“世界遗产”，写一篇历史短文。（要求：主题明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文）。

6 . 白鹿洞书院的礼圣殿又名大成殿，由朱熹任浙东提举时出资30万修建。殿正中有唐吴道子所绘孔子行教图，左右分列四圣像即颜子、思子、曾子、孟子。大殿后壁有朱熹手书“忠、孝、廉、节”四字。由此可知，白鹿洞书院（     ）

A．代表南宋官学的发展	B．确立程朱理学的正统地位
C．注重儒家文化的传承	D．成为非物质文化遗产代表

7 . 阅读材料完成下列要求。

材料   洛阳偃师二里头遗址，发现于1959年，以其命名的二里头文化，约当公元前1750~前1520年，几乎分布于整个黄河中游地区。在二里头都邑中，官城内的两组大型宫室建筑群呈中轴线布局，位于中心区的井字形大道是迄今所知东亚大陆最早的城市主干道网；官营作坊区出土了以复合范技术铸造的青铜礼器群。学界普遍认为，二里头文化在中国早期文明进程中具有重要地位。

二里头都邑中心的遗存分布

——摘编自许宏《二里头遗址“突出普遍价值”举隅》

根据材料并结合所学知识，完成以下提纲。
二里头遗址在中国早期文明研究中的价值
①遗址中出土的青铜礼器群，可用于研究早期中国的礼乐文化
②________
③________
④________
⑤________

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   福建省入选世界文化遗产名录（部分）   

世界文化遗产地	入选时间	入选理由
南平武夷山	1999年	这是一处被保存了两千多年和拥有一系列考古遗址、遗迹的文化圣地，它的船棺、古崖居遗构和西汉闽越王城遗址真实地再现了业已消逝的古代文明：它拥有被称为“世界桥梁建筑活化石”的馀庆桥。它的茶文化与儒释道完美融合，朱子理学文化在这里通过文献资料、摩崖石刻、书院遗址等，得到了完整地阐释，影响深入到中国社会的各个方面并远及东亚、东南亚乃至欧美。
福建土楼	2008年	这是世界上独一无二的大型生土夯筑的建筑艺术成就，具有悠久的历史和“普遍而杰出的价值”。它全面展现了东方血缘伦理关系和聚族而居传统文化相结合的特征。它或依山就势、或沿循溪流，风格古朴，形式优美，尺度适当，功能齐全实用，真实地再现了人与自然和谐统一的生活。
厦门鼓浪屿	2017年	这是具有突出文化多样性和现代生活品质的国际社区。它完整地反映了19世纪中叶至20世纪中叶百年间，闽南传统风格、殖民地外廊式、西方古典复兴式、现代主义等建筑风格的交流、互鉴、融合。它真实地突出了延续至今的住区功能和性质、保存完好的城市空间格局与道路体系等。

——根据福建省文物局《福建文化遗产简介》整理

从如表中任选一处，归纳其作为世界文化遗产所体现的普遍价值，并说明其入选的意义。

10 . “方言”在《辞海》解释为“一种语言的地方变体。在语音、词汇、语法上各有其特点，是语言分化的结果。”阅读材料，完成下列要求。

材料一客家方言是客家地区文化的载体。客家方言与上古中原汉语在词语的发音方面有一定继承关系。唐末宋初时期，中原南下至江西的移民族群带来的北方话吸收了百越民族语言的某些成分，形成了古赣语。宋末元初的大迁徙中，客家人进入闽西、粤东，与当地民族融合，形成了闽西客家话和梅县客家话。清代开始，以广东籍客家士子为核心的知识精英纷纷著书立说，力图系统建构客家自身文化。随着客家精英论著不断面世，客家群体心目中的文化核心逐渐形成。清末民初，中国传统文化民族主义与舶来的西方近代民族观念交织在一起，成为各种社会文化的思源。客家方言的称谓此时传入粤东北客家人聚居的核心地带，并被客家知识分子接受与传播，逐渐被客家民众认同与接受。

——摘编自宋鸿立等《客家移民路径选择与客家语言文化的形成》

材料二进入19世纪，中国出现了以“方言”指称西方语言的用法。19世纪末，中国人开始使用表示中国之地方语言的“方言”一词。因“歌谣多由方言构成”,1918年初，在时任校长蔡元培等人的倡导下，北京大学面向全国发起征集歌谣的号召，钱玄同等负责“考订方言”。1924年，董作宾将“方言”界定为“一国内各地方不同的语言”,意味着方言概念在中国基本定型。

——摘编自林翔《论“方言”概念在近代中国之演变》

材料三闽、粤、客方言是中国南方的三大方言，近数百年来随着离乡的华人而播迁境外，成为海内外华人社区文化认同和文化传承的重要纽带，是极为宝贵的语言资源和文化资源。这些方言作为大类方言在可以预见的未来尽管没有整体消亡之虞，但是边界方言的濒危境况以及包括厦门、广州、梅州这类权威方言城市在内的方言核心区所表现出来的各种方言衰变迹象，不能不引起我们的高度警惕。

——摘编自庄初升《论闽、粤、客方言的保护传承问题》

(1)据材料一并结合所学知识，概述客家方言形成与传播的特点。
(2)据材料二概括“方言”概念在近代中国的变化，并结合所学知识指出这一变化反映的时代风貌。
(3)综合上述材料，面对方言衰变迹象，谈谈你对传承和保护方言的看法。