1 . 商王每隔一段时间就会带着他的“子姓”分族巡行一方。所到之处，当地部族向其纳贡，获得赏赐，并派人加入商王的队伍。这种巡行（       ）

A．扩大了商朝的疆域范围	B．形成了部族之间的血缘认同
C．宣示了商王的统治权力	D．加强了内服外服的商业联系

2 . 许倬云说：“西周分封，诚然有其巧妙之处，却也有先天带来的弊病。”分封制在西周初年巩固了政权，但到了西周后期却造成了王室衰微的局面，其原因是分封制（     ）

A．给予诸侯世袭性和自主性的权力

B．与中央集权不断加强的趋势相悖

C．无法适应社会生产力的迅速提高

D．破坏了统治集团内部的亲缘关系

3 . 锡命礼是西周王朝天子册封各国诸侯和中央王官的政治工具。而《国语·周语》记载晋惠公接受天子锡命时“执玉卑，拜不稽首”。周平王和周襄王分别锡命晋文侯和晋文公时，赐物中均没有出现“鈇钺”（帝王赐予的专征专杀之权）这一物品。这些现象反映出这一时期（     ）

A．血缘关系与政治隶属关系有机结合	B．周王室的政治影响力遭到削弱
C．贵族内部矛盾促进了权力的再分配	D．土地制度变革动摇了等级秩序

4 . 2021年，北京琉璃河遗址（西周燕国都城所在地）考古工作对遗迹形制有了新发现：成规模的夯土建筑基址4处，大型水井7处，最大水井的井圹夯土宽度超过30米，深逾10米，大型水井的附近存在高等级建筑的可能性很高；另有新出土的成组的铜车马器、镂空有銎铜戈等表现出多元的文化因素。这些发现可用以佐证（     ）

A．西周燕都城市功能分区发展成熟	B．地域文化要素助推中华文化整合
C．西周冶铜和钻井技术已相当普及	D．西周燕都的组织模式和治理能力

5 . 下图为2009年山东高青陈庄出土的西周中期偏晚的青铜“引”簋，簋上铭文记录了周王派官员去承继其祖父管理齐国军队。该内容可以佐证（     ）
   
        图为“引”青铜簋

A．各诸侯国军队由周天子控制	B．以血缘亲疏与嫡庶进行分封
C．诸侯并非完全独立于周王室	D．西周中晚期分封制遭到破坏

6 . 商周时期，神鸟“凤”被视为“天下太平”的祥瑞之兆，凤纹只在统治阶层专用的青铜器皿、玉饰物件上出现；春秋战国时期，“凤”的造形各异，陶器、漆器、织物、铜镜等普通器物都出现了凤纹装饰。这一变化反映了（     ）

A．社会权力结构变革的趋势	B．物质丰富讲究美学雕饰
C．“凤”纹成为权力的标志	D．“凤”纹成为流行时尚

7 . 据殷墟卜辞记载，历代商王都以天干为名号，如大乙(太祖子履，即商汤)、太甲(太宗子至)盛庚(圆耀子旬)、武丁(高宗子昭)、帝辛(纣王子寿)等。这一现象可能直接涉及到商代的（     ）

A．国家组织形式	B．王位继承法
C．诸子分封次序	D．内外服制度

8 . 由王室派出官员监察诸侯国的国监制度,是西周时期一项重要的政治制度。湖北叶家山曾国地出土的一只青铜簋铭文为“濮监作尊簋”,作器者的身份为周朝派到濮国的国监。据此可知,这一制度

A．实现了王室对地方的有效控制	B．强化了周天子的专制权力
C．体现了西周集权思想的萌发	D．实现了西周统治长治久安

9 . 西周分封制下，周天子与诸侯国君将包括土地及人口的采邑赐给卿、大夫作为世禄。西周中期以后，贵族所获采邑越来越多，到春秋时期，有的诸侯国一个大夫的采邑就多达数十个。这说明

A．土地国有制度废除	B．分封体制不断强化
C．诸侯国君权力巩固	D．社会生产持续发展

10 . 商王室祭祀的祖先神，不但有上甲以降的近祖先公及成汤以下的先王先妣等直系祖先，还有其高祖远公和旧臣神等旁系远祖，他们甚至还将未必有血缘关系的高祖远公“错之庙，立之主”。这些措施表明商王室

A．肃清氏族构建血缘政治	B．团结亲族试图加强王权
C．扩大祭祀保证族权至上	D．重视直系轻视旁系亲族