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解析
| 共计 121 道试题
1 . 阅读材料,完成下列要求。

材料一   史料一:《礼记·曲礼下》载:“天子以牺牛,诸侯以肥牛,大夫以索牛,士以羊豕。”

史料二:《礼记·大传》曰:“王者禘其祖之所自出,以其祖配之,诸侯及其太祖。大夫、士有大事,省于其君,于祫及其高祖。”

史料三:《国语·鲁语上》载:“天子祀上帝,诸侯会之受命焉。诸侯祀先王、先公,卿大夫佐之受事焉。”

材料二   在前国家时期,先民们信仰原始宗教,这是祭祀的起源阶段。

早期国家时期,君王们通过举行祭祀来建构政治权威与权力秩序,祭祀因此呈现高度政治化的特征,并逐渐由早期的原始祭祀向国家祭祀演变。

秦汉时期,中国“国家祭祀”制度也随着儒家礼制化的改革而渐趋定型。

唐代时期,国家祭祀中的人性成分逐步提升,孔子、太公望均进入国家祭祀体系,出现吸纳民间信仰的先兆。

宋代时期,国家祭祀体系吸纳的民间信仰开始增多,最为突出的有马神祭祀。

明朝时期,朱元璋通过国家祭祀体系祭祀先代帝王的力度可谓空前,并且把大批历代名臣加入从祀。

清朝时期,吸纳民间信仰的关圣、文昌入中祀,设立贤良、昭忠祠入小祀,光绪年间朝廷升孔庙祭祀为大祀,以增强王朝的社会控制能力。

——摘编自廖小东《政治仪式与权力秩序—古代中国“国家祭祀”的政治分析》

(1)根据材料一的三则史料探究古代中国祭祀制度的历史,指出其共同的史料价值并进行说明,同时指出古代王朝强化祭祀的目的。
(2)根据材料二并结合所学知识,围绕中国历代王朝祭祀制度的演变与强化政治统治之间的关系,提炼一个论题并加以阐述。(要求:论题明确,史论结合,表述清晰。)
7日内更新 | 26次组卷 | 1卷引用:2024届湖南省部分学校高三下学期三模联考历史试题
2 . 《尚书·周书》主张“厥民刑,用劝。以至于帝乙,罔不明德慎罚,亦克用劝。要囚,殄戮多罪,亦克用劝。开释无辜,亦克用劝”。这反映出西周(       
A.反对以严刑峻法治理国家B.以人为本的治国理念
C.以“周礼”规范人们的行为D.敬天保民的思想主张
2024-05-04更新 | 15次组卷 | 1卷引用:山东省临沂市河东区2023-2024学年高二下学期期中考试历史试题
3 . 春秋后期,谷禄制在各诸侯国兴起。孔子在鲁国为司寇时,即“奉粟六万”,其学生原宪曾向孔子问耻,孔子回答:“邦有道,谷(食禄);邦无道,谷,耻也。”这些现象反映当时(     
A.儒家反对进行社会变革B.士阶层以道德为做官标准
C.政治呈现出转型的迹象D.选官不再受血缘因素影响
2024-04-15更新 | 99次组卷 | 1卷引用:湖南省长沙市第一中学2023-2024学年高三下学期月考(八)历史试卷
4 . 据《尚书·召诰》记载,周人认为接受“天命”是有条件的,这个条件便是“德”,即“祈天永命”的前提是“惟王其疾敬德,王其德是用”。由此可知,周朝(     
A.重视道德教化B.神权政治受到冲击C.不再信奉天命D.皇权尚未实现集中
2024-02-02更新 | 38次组卷 | 1卷引用:江苏省盐城市东台市2023-2024学年高二上学期期末历史试题
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5 . 在周朝的册封体系中,姬姓诸侯国在数量和区位上占据绝对优势。春秋时期姬姓诸侯国迅速减少,战国时期生存下来的姬姓诸侯国已是寥寥无几。这一现象说明(     
A.社会的稳定仰赖于经济发展水平B.强力中央政府是制度稳定的保障
C.变革传统体制和观念是根本出路D.政权稳定关键在于保持政治清明
2024-01-30更新 | 94次组卷 | 1卷引用:山东省日照市2024届高三上学期期末历史试题
6 . 战国时期,职业军官队伍逐渐形成,“官分文武”,即使像秦赵长平之战那样规模的大战,双方国君都没有亲临前线,而是交由国君任命的统帅指挥。这反映了战国时期(     
A.官僚政治逐渐取代血缘政治B.争霸战争转向兼并战争
C.皇帝制度建立强化军政集权D.仁政思想影响日益广泛
2024-01-17更新 | 214次组卷 | 1卷引用:广东省揭阳市2024届高三上学期期末历史试题
单选题-单题 | 较难(0.4) |
名校
7 . 赐贝是商末至西周早期广泛开展的政治活动,在祭祖、宴飨等大型典礼上进行,一般由最高统治者主持,受赏者为近臣或四方诸侯、宗室贵族、内服王官等,受赏者可将王所赐之贝分赐臣下或宗嗣。赐贝的政治意图是(     
A.殷周鼎革,完善行政机制B.政治认可,强调礼乐文明
C.明确等级,彰显宗族荣耀D.宣示王权,加强统治秩序
单选题-单题 | 较难(0.4) |
名校
8 . 如表为关于华夏早期民众领袖举动的记载。据此可推知(     
早期领袖举动记载出处
饭于土簋,饮于土《韩非子·十过》
耕历山,陶河滨,渔雷泽《墨子·尚贤中》
亲自操橐耜《庄子·天下》
A.上古时代社会生产力落后B.原始民主遗风尚存
C.战国社会呈现出转型态势D.先秦诸子推崇德治
9 . 根据民族学与考古学的研究,宗族制度的起源可以追溯到原始社会晚期的父系氏族时期。宗族制度的核心是嫡长子继承制。商末以前,嫡长子继承还基本是自发的,并未自觉确立为制度,“兄终弟及”在商仍时有发生,到了商末才正式确立嫡长子继承制,到了西周终于形成了一套完整的宗法制度。由此可知(     
A.宗族制度体现了父系社会的特点B.宗法制度是西周特有的政治制度
C.早期政治制度的发展具有连续性D.嫡长子继承制在商周时期完备成熟
2024-01-13更新 | 136次组卷 | 3卷引用:黑龙江省牡丹江市普通高中共同体第二共同体2024届高三上学期期末历史试题
单选题-单题 | 较难(0.4) |
10 . 《荀子·王霸篇》载:“彼持国者,必不可以独也”。《荀子·成相篇》云:“愚而自专事不治。主忌苟胜,群臣莫谏,必逢灾。”这(     
A.与商周原始民主传统的影响有关B.表明贵族等级分封制走向解体
C.与其“隆礼重法”思想一脉相承D.使士阶层的重要性进一步凸显
2024-01-12更新 | 157次组卷 | 1卷引用:湖南省株洲市2024届高三一模历史试题
共计 平均难度:一般