1 . 2021年，北京琉璃河遗址（西周燕国都城所在地）考古工作对遗迹形制有了新发现：成规模的夯土建筑基址4处，大型水井7处，最大水井的井圹夯土宽度超过30米，深逾10米，大型水井的附近存在高等级建筑的可能性很高；另有新出土的成组的铜车马器、镂空有銎铜戈等表现出多元的文化因素。这些发现可用以佐证（     ）

A．西周燕都城市功能分区发展成熟	B．地域文化要素助推中华文化整合
C．西周冶铜和钻井技术已相当普及	D．西周燕都的组织模式和治理能力

2 . 下图为2009年山东高青陈庄出土的西周中期偏晚的青铜“引”簋，簋上铭文记录了周王派官员去承继其祖父管理齐国军队。该内容可以佐证（     ）
   
        图为“引”青铜簋

A．各诸侯国军队由周天子控制	B．以血缘亲疏与嫡庶进行分封
C．诸侯并非完全独立于周王室	D．西周中晚期分封制遭到破坏

3 . 《国语·晋语四》记载，晋文公即位后采取了一系列的改革措施，在政治上“昭旧族、爱亲戚、明贤良、尊贵宠、宽功劳、事寄老、礼宾旅、友故旧。……诸姬之良，掌其中官，异姓之能，掌其远官。”这些措施（     ）

A．体现了王权与族权的结合	B．正视利用宗法关系来巩固统治
C．表明天子放松对诸侯控制	D．说明森严的分封制度已经瓦解

4 . 西周前期，通过对反叛势力的征服和方国纳贡体系的建立，周朝国家实力迅速发展，影响波及山东、辽河、长江中下游和青藏高原为外缘的广大地区。这客观上促进了（     ）

A．周朝疆域的扩大	B．中央对地方的垂直控制
C．华夏文明的认同	D．宗法分封制的全面推行

5 . 成书于战国时期的《尚书·禹贡》生动记述和歌颂了大禹“披九山，通九泽，决九河，定九州”的丰功伟绩。在此基础上，历代为政者和学者不断绘制、修正并完善所处时代的“禹贡图”和《禹贡》经文。此现象是因为《尚书·禹贡》（     ）

A．保留了夏代历史文献资料	B．客观反映了九州的地理划分
C．奠定后世中国版图的基础	D．承载着统治阶层的政治理想

6 . 下表是西周部分职官及其职能统计表。据此可知，西周时期（       ）

职官	职能
小宰	听师田以简稽（查核），听闾里（乡里）以版图
遂人	掌邦之野，以土地之图经田野
土训	掌道地图，以诏地事
司险	掌九州之图，以周知其山林、川泽之阻
冢人	掌公墓之地，辨其兆域（墓地）而为之图

A．绘图是职官基本技能之一	B．土地私有制度已经确立
C．政府重视实地考察与管理	D．古代官制逐渐走向成熟

7 . 商人以迷信著称，对上帝和祖先极度崇拜，祭祀盛大而频繁。与此相联系，盛行占卜，大事小事几乎无不求神问卜，甲骨就是他们主要的占卜用具。这体现出（       ）

A．国家政治生活中巫师地位最高	B．甲骨文是较为成熟文字
C．商以直接或间接方式维护统治	D．商朝统治极具神权色彩

8 . 西周时期，宗法贵族内部严格使用姓、氏二级制。姓者，所以“别婚姻”，一般加在女性称谓中；“氏以别贵贱”，一般加在男性称谓中。据此可知，西周的姓、氏二级制（     ）

A．是宗法制在社会文化上的表现	B．旨在显贵族地位高于平民
C．仅是区分贵族内部贵贱的工具	D．催生了等级森严的礼乐制度

9 . 商周时期，神鸟“凤”被视为“天下太平”的祥瑞之兆，凤纹只在统治阶层专用的青铜器皿、玉饰物件上出现；春秋战国时期，“凤”的造形各异，陶器、漆器、织物、铜镜等普通器物都出现了凤纹装饰。这一变化反映了（     ）

A．社会权力结构变革的趋势	B．物质丰富讲究美学雕饰
C．“凤”纹成为权力的标志	D．“凤”纹成为流行时尚

10 . 夏商西周时期，天子对诸侯方国的统治手段除了军事征伐外，还有朝聘盟会，“夏启有钧台之享，商汤有景毫之命，周武有孟津之誓，成有岐阳之搜，康有酆宫之朝，穆有涂山之会”。据此可知，夏商西周时期（     ）

A．原始民主传统尚存	B．统治秩序受到重视
C．等级体系得以维护	D．中央集权有所加强