1 . 锡命礼是西周王朝天子册封各国诸侯和中央王官的政治工具。而《国语·周语》记载晋惠公接受天子锡命时“执玉卑，拜不稽首”。周平王和周襄王分别锡命晋文侯和晋文公时，赐物中均没有出现“鈇钺”（帝王赐予的专征专杀之权）这一物品。这些现象反映出这一时期（     ）

A．血缘关系与政治隶属关系有机结合	B．周王室的政治影响力遭到削弱
C．贵族内部矛盾促进了权力的再分配	D．土地制度变革动摇了等级秩序

3 . 成书于战国时期的《尚书·禹贡》生动记述和歌颂了大禹“披九山，通九泽，决九河，定九州”的丰功伟绩。在此基础上，历代为政者和学者不断绘制、修正并完善所处时代的“禹贡图”和《禹贡》经文。此现象是因为《尚书·禹贡》（     ）

A．保留了夏代历史文献资料	B．客观反映了九州的地理划分
C．奠定后世中国版图的基础	D．承载着统治阶层的政治理想

4 . 战国时期，有人认为：神农治理天下时，不用刑罚和军队就能称王天下。神农死后，人们以强凌弱，以众暴寡，因此黄帝制定了关于君臣上下之间的行为准则，父子、兄弟、夫妻之间的礼仪规范，内用刑罚，外用军队，因而天下大治。这一观点意在（     ）

A．提倡德主刑辅与王霸兼用	B．塑造华夏始祖的文化心理认同
C．强调因时而变和与时俱进	D．赞扬黄帝是上古时期有道明君

5 . 上级对下级的赏赐是古代政治生活的重要内容。西周到春秋时期，赏赐的物品有车马、衣服、祭品、祭器、戎器；战国时，黄金、锦绣、土地、白壁、爵位演变为赏赐之物品。这一转变主要是由于（     ）

A．经济发展使赏赐物品的价值提高	B．赏赐的意义随着社会发展而变化
C．通过战争掠取的财富大幅度增加	D．赏赐的政治功能让位于经济功能

6 . 西周分封制下，周天子与诸侯国君将包括土地及人口的采邑赐给卿、大夫作为世禄。西周中期以后，贵族所获采邑越来越多，到春秋时期，有的诸侯国一个大夫的采邑就多达数十个。这说明

A．土地国有制度废除	B．分封体制不断强化
C．诸侯国君权力巩固	D．社会生产持续发展

7 . 宣公十一年冬季，楚庄王趁陈国内乱，灭陈置“县”，将陈国置于自己的直接统治之下。但此举遭到了楚大夫申叔时从道德层面的批判，楚大夫申叔时劝楚庄王尊周礼，于是楚庄王“乃复封陈”，中止了陈县的设立。据此可知，该时期

A．楚庄王推行县制实现了中央集权

B．周礼有效规范了诸侯国间的关系

C．县制成为诸侯国扩张的主要形式

D．分封制维系的统治格局遭到破坏

9 . 周武王克商后，周人视故土为本位的意识强烈，将洛阳称作“东国洛”。周成王迁宅于洛阳后，洛阳地区被周人明确为“天下之中”的“中国”，不再属于“东国”范围。这一变化

A．消除了诸侯割据的隐患	B．体现了集权体制的确立
C．反映了关中经济的衰落	D．促进了大一统观念的形成