1 . 【中华悠久文化】家庭是社会中最古老最基本的组织形式，深受社会变迁的影响。阅读下列材料，完成下列要求。

材料一：西周、春秋时期，社会上层即贵族层、统治者层皆按宗法制组成父家长制集体大家庭。这种大家庭是一个血缘亲属关系复杂、人数众多、组织庞大的宗族集团。……虽然在宗族组织中，有时又分成若干分支家庭，甚至小家庭，但这些个别家庭在社会与政治、经济活动中均不具有独立性格，而是被埋没在宗族体系之中。

——摘编自张金光《商鞅变法后秦的家庭制度》

材料二：孟子主张的家庭成员行为准则是仁、礼、义、慈、孝、敬。“仁”就是要孝敬父母、关心他人；“义”就是要尊敬兄长；“礼”就是要谦让；“慈”是长辈对晚辈要慈爱；“孝”和“敬”则是晚辈必须履行的对长辈的尊敬和赡养等义务。孟子认为处理好父母兄弟的关系不仅能使家庭和睦，还能影响政治。

材料三：秦汉时期，产生于春秋战国的那些家庭历史特质得到了进一步确认、整合和普遍化，成为两千年中持续保持的强国传统。夫妇与未婚子女组成的核心家庭、夫妇同一个已婚子女组成的直系家庭，成为中国历史上主要的家庭形式。

——摘自张国刚《中国家庭史》

(1)据材料一概括西周、春秋时期家庭的主要特点。
(2)据材料并结合所学知识，评析孟子的家庭教育观。

2 . 制度建设是中国古代国家治理的重要内容，彰显了中华文明的智慧。阅读下列材料，完成下列要求。

材料

中国古代历代统治者注重通过制度创新，完善国家治理。	摘编自《中国通史》
这套国家制度和国家治理体系历经数千年，各项制度既前后相继、互为关联，又不断发展、持续变革。	摘编自李国强《我国国家制度和国家 治理体系的深厚历史底蕴》
(拓跋魏)国中一切制度文物，亦无一不仿南朝。至北齐北周之治制，则尤为隋唐治制之所本，于中国之贡献颇大。	摘自1913年《共和国教科书·本国 史：上卷》和1928年《初中本国史》

从材料中任意选取一个角度，围绕“制度建设”自拟一个论题，并运用中国古代史知识进行阐述。(要求：论题明确，论证充分，史论结合，逻辑清晰)

4 . 关于中国古代史的分期问题，史学家施展在《枢纽：3000年的中国》一书中，作了如下的分期：“我们可以看到中国的社会结构在古代曾经有过三次大的结构性变迁。分别是：一、封建社会，在周代获得完善，终结于秦政。终结此一均衡的技术进步，在于铁制农具与牛耕的使用，以及竹简的应用，伴随着这个时代的自我瓦解，精神进入到自我反思阶段，东亚轴心文明在中原大地上展开，思想自由地奔流……二、豪族社会，从汉武帝的时候开始出现，终结于唐末……三、古代平民社会，从北宋开始，终结于第二次鸦片战争。”此材料最能说明的是（     ）

A．历史研究中的分期是一种人为主观的划分

B．不同的史观、历史研究目的等造成分期的标准不同

C．历史分期标准的确定有助于对历史的认识和研究

D．历史分期有其适用范围也体现了相应的史学视角

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   中国古代公文最早可以追溯到商周时期，殷商甲骨卜辞中已有“令”“告”“册”等公文雏形，西周出现“命”“诰”“誓”等王命文书，分别用于授官赐爵、发布政令或训诫臣僚、征伐誓师等重要活动。但总起来看，这一时期的公文文种及数量还很有限，较为系统的行文关系尚未形成。

——摘编自何庄《古代公文文种变迁原因探析》

材料二   《睡虎地秦墓竹简》在法律层面从文书形成，经过文书传递，再到文书安全保管与利用对秦朝文书工作制度进行了细致全面的规定。秦简反映当时对文书上报的时限要求非常严格，如对农作物收成产量的文书上报时限规定在每年十月。还规定对私自倒卖文书以牟利的惩罚，实行流刑；在文书保管中如果将文书或者官印丢失，无论其最后是否找到所丢失的东西，都要按律处罚。虽然这些制度并不能称之为中国古代文书工作制度的成熟完善典范，但却对中国古代文书工作制度的发展起到了重要的作用，例如汉初文书传递中的“以次行”、“以邮行”方式就是从秦朝文书传递制度中继承而来的。

——摘编自邓君等《从<睡虎地秦墓竹简>看秦朝文书工作制度》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括西周文书的特点并分析其成因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括秦朝文书制度的发展及其积极影响。

7 . 王家范在《中国历史通论》中指出：（西周分封制是）“共主”名义下的地方分权体制。但也有学者认为，（分封制）在地方分权的同时，也具有一定的集权色彩。他会运用以下哪一史料（     ）

A．《礼记》记载诸侯国君必须定期朝觐周王

B．《诗经》记载周王派遣官员协助诸侯国君营建都城

C．西周士山盘铭文记载周王命士山向诸侯国征收贡纳

D．西周豆闭簋铭文记载周王命豆闭掌管某诸侯国军事

9 . 周王朝的最高首领称“王”，周王发布诰命时用“王曰”，或“王若曰”。周王又称“天子”，被视为天之元子，受天之命以君临人间。这反映出西周政治制度的特点是（     ）

A．血缘关系为纽带

B．神权色彩突出

C．集权政治的出现

D．部族色彩浓厚

10 . 春秋战国时期有“师保”“辅贰”之制。《礼记》记载：“师也者，教之以事而喻诸德者也。保也者，慎其身以辅翼之而归诸道者也。”《左传》记载：“天生民而立之君……有君而为之贰，使师保之，勿使过度。”这反映了（     ）

A．儒家理政思想的弘扬	B．原始民主制遗风的留存
C．华夏认同观念的加强	D．当时历史发展的总趋势