材料
| 中国古代历代统治者注重通过制度创新，完善国家治理。 | 摘编自《中国通史》 |
| 这套国家制度和国家治理体系历经数千年，各项制度既前后相继、互为关联，又不断发展、持续变革。 | 摘编自李国强《我国国家制度和国家 治理体系的深厚历史底蕴》 |
| (拓跋魏)国中一切制度文物，亦无一不仿南朝。至北齐北周之治制，则尤为隋唐治制之所本，于中国之贡献颇大。 | 摘自1913年《共和国教科书·本国 史：上卷》和1928年《初中本国史》 |
材料
正如美国著名政治学家鲁恂·派伊在《政治发展面面观》一书中指出“人类的社会和政治制度主要是由每个社会的特定历史阶段所预先注定的，这一点已经历史地、毫无疑义的被接受了。从历史政治学分析视角来看，中国古代的政治文化传统具有显著的历史延续性特征。从“政治权威的社会起源”来看，人类社会中任何一种公共权力的合法性建构都源自于“政治国家与社会层面”的互动过程中，社会意识形态的重大变迁必然导致政治合法性的建构方式发生本质性的变化。
——摘编自赵帅《神权、宗法与民本：中国古代政治合法性的演变逻辑》
根据材料并结合所学中国古代史的相关知识，围绕“中国古代政治”拟定一个具体的论题，并进行简要阐述。（要求：论题明确，史论结合；论据充分，表述成文。）
材料 中国历代的政治得失，应该从两个方面来讲：一是讲人事，一是讲政治。讲政治甚不易。在史学里，制度本属一项专门学问。
首先，要讲一代的制度，必先精熟一代的人事。
第二，任何一项制度，绝不是孤立存在的。
第三，制度跟着人事随时有变动。
第四，某一项制度之逐渐创始而臻于成熟，在当时必有种种人事需要，逐渐在酝酿，又必有种种用意，来创设此制度……任何一制度的创立，必然有其外在的需要，必然有其内在的用意、则是断无可疑的。
第五，任何一制度，决不会绝对有利而无弊，也不会绝对有弊而无利。……
第六，我们讨论一项制度，固然应该重视其时代性，同时又该重视其地域性。在这一国家，这一地区，该项制度获得成立而推行有利，但在另一个家与另一地区，则未必尽然。
——钱穆《中国历代政治得失》
材料提供了中国古代政治制制度多种认识。结合所学的中国古代史知识评析材料中的观点（任意一点或整体），得出结论。（要求：结论不能重复材料中的观点，观点明确，史论结合，逻辑清晰）
材料：任何一项制度，绝不是孤立存在的。各项制度间，必然是互相配合，形成一整套。某一制度之创立，它必有渊源，早在此项制度创立之先，已有此项制度之前身；某一制度之消失，它必有流变，早在此项制度消失之前，已在渐渐地变质。
——摘编自钱穆《中国历代政治得失》
依据材料并结合所学中国古代政治制度相关内容，自行拟定具体论题，并就所拟论题进行论述。（要求：明确写出具体论题，论述须有史实依据)
材料
有史以来，人们试图以各种方式认识历史。材料反映了一位学者对古代中国专制主义中央集权制度演变历程的认识，对此认识提出你自己的见解 (赞成、质疑、修改皆可)，并说明理由。(要求：见解明确，持论有据，表述清晰。)
材料 至战国晚期，治与理合并为“治理”一词，指国家管理应按照某种规律、规则行事。“治理”一词的出现，是战国时期国家形态转型的反映，也是当时现实政治的需要。战国时列国在治国思想、政治制度、管理方向上都较之前的西周春秋时期的国家有了重大区别，这不仅表现在对于国与家、礼与法、公与私、职与能、功与劳、善与恶、治与乱等治国理念的理解纷繁复杂上，也表现在官僚制、郡县制、户籍制等治国手段内涵更加丰富上。秦朝廷续了战国时国家管理形态的基本形式，“治理”一词也沿袭了其在战国时代的含义。
－摘编自卜宪群《中国古代“治理”探义》
根据材料并结合所学知识，自拟一个论题并进行阐述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严密，表述清晰。）
材料 “烽火戏诸侯”的历史基础是周幽王死于犬戎之乱，但“烽火戏诸侯”的完整故事出自《史记·周本纪》，魏晋时期定型。后世又出现了幽王城、幽王陵、烽火台遗址，“烽火戏诸侯”的故事影响力不断扩大并成为“信史”。
“烽火戏诸侯”相关记载
| 传世文献 | 战国晚期 | 《吕氏春秋》 | 幽王欲褒姒之笑也，因数击鼓，诸侯之兵数至而无寇。至于后戎寇真至，幽王击鼓，诸侯兵不至。幽王之身，乃死于丽山之下，为天下笑。此夫以无寇失真寇者也。 |
| 西汉 | 《史记》 | 褒姒不好笑，幽王欲其笑万方。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，袭姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。……又废中后，去太子也。申侯恕，与缯、西夷犬戎攻幽王。幽王举烽火征兵，兵莫至。遂杀幽王骊山下，虏褒姒，尽取周赂而去。 | |
| 东晋 | 《水经注》 | 昔周幽王悦褒姒，姒不笑，王乃击鼓举烽以征诸侯，诸侯至，无寇，褒姒乃笑，王甚悦之。及犬戎至，王又举烽以征诸侯，诸侯不至，遂败幽王于戏水之上，身死于丽山之北。故《国语》曰：幽灭者也。 | |
| 出土文献 | 战国中晚期 | 《清华简》 | 周幽王取妻于西申，生平王。王又取褒人之女，是褒姒，生伯盘。褒姒嬖（宠幸）于王，王与伯盘逐平王，平王走西申。幽王起师，围平王于西申，申人弗畀，缯人乃降西戎，以攻幽王，幽王及伯盘乃灭，周乃亡。 |
政治制度的变革，同时也伴随着社会的变革与动荡，但这种变革往往最能体现历史的演进轨迹。
中国政治制度的变迁趋势
| 时期 | 政治制度变迁特征 | 概要说明 |
| 夏商周 | 贵族政治时代 | 殷商确立了封建制和较完备的宗法制；周朝的分封制与宗法紧密相联，形成了一个政治和血缘相互扭结的分层治理结构 |
| 春秋战国 | 官僚制帝国过渡时代 | 礼崩乐坏，宗法政治秩序崩溃。 |
| 秦朝汉朝 | 开启君主专制中央集权制时代 | 秦朝开创君主专制中央集权国家制度，汉代巩固。 |
| 三国魏晋南北朝 | 贵族与皇权并行时代 | 官僚门阀化和地方政治豪强化。 |
| 隋唐 | 大一统官僚帝制走向成熟的时代 | 隋唐像是一对扣得很紧的锁链。前一个创制，后一个继承，完成了中国历史上第二次大的制度转变 |
| 宋朝 | 政治制度繁杂的时代 | 矫五代之弊，重视权力的分散和制衡，但矫枉过正，形成了机构庞杂、人员臃肿,效率低下的政府体系 |
材料 自人类诞生起，人类面临的一个根本问题就是要掌握时间。为了整理过去，我们求助于不同的调，比如说“年代”“时代”以及“周期”。但是在我看来比较合适的是“时期”这个词，到20世纪又派生出“历史分期”的形式，它表明的是人类在某一时间的活动，并且强调这样的分期不是中立的。人们将时间切割成时期的理由常常来自某些定义，这些定义强调了人们赋予这些时期的意义与价值。
——摘自（法）雅克·勒高夫《我们必须给历史分期吗？》
结合材料和所学知识，根据一定的分期标准和时间尺度，对商代至清代（鸦片战争前）的历史进行划分并作简要说明。
材料 钱穆在探讨中国古代制度时强调
一、任何一项制度，决不是孤立存在的。各项制度间，必然是互相配合，形成一整套。否则那些制度各各分裂，决不会存在，也不能推行。
二、某一制度之创立，决不是凭空忽然地创立，它必有渊源，早在此项制度创立之先，已有此项制度之前身。某一制度之消失，也决不是无端忽然地消失了，它必有流变，早在此项制度消失之前，已有此项制度的后影。
三、任何一项制度，决不会绝对有利而无弊，也不会绝对有弊而无利。所谓得失，应根据实际利弊而判定。所谓利弊，则应根据当时实际影响而作出判断。
——摘编自钱穆《中国历代政治得失》
从材料中任意提取一个观点，结合中国古代史的知识，运用具体史实予以论证。（要求：明确写出观点，论证充分，史实准确，表达清晰）
