| A．封君封臣制的特征 | B．法兰克王国的兴起 |
| C．拜占庭帝国的兴衰 | D．查理曼帝国的分裂 |
| A．贵族推翻了国王的统治 | B．英国宣布为共和国 |
| C．英国确立了君主立宪制 | D．国王权力受到限制 |
| A．西欧王权的强化 | B．城市自治的削弱 |
| C．民族国家的形成 | D．庄园制度的出现 |
材料一 众所周知，罗马帝国灭亡之后，在西欧的广阔空间中形成了以封建割据为基础的统一的基督教世界。在基督教世界里民众毫无民族情感而言，他们的忠诚要么是对封建领主，要么是对基督教的，国际关系的准则就建立在信奉或不信奉基督教的分界上。
——摘编自李宏图《论近代西欧民族主义和民族国家》
材料二 （15世纪前后欧洲）在这种普遍的混乱状态中，王权是进步的因素，这一点是十分清楚的。王权在混乱中代表着秩序，代表着正在形成的民族（Nation）而与分裂成叛乱的各附庸国的状态对抗。在封建主义表层下形成着的一切革命因素都倾向王权，正向王权倾向它们一样。……世界并没有一个普遍的教会是所有的基督徒都要服从的，因为世界上并没有一个权力当局是所有其他权力都要服从的。在各自分立的国王和国家的领域之中都有基督徒存在，但他们每一个人都要服从自己的祖国，因之便不能服从任何另一个人的命令。
——据恩格斯《论封建制度的瓦解和民族国家的产生》等整理
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中世纪欧洲国家的特征。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析欧洲近代民族国家形成的历史背景。
| A．体现王权有限的时代特征 | B．说明西欧民族国家已经形成 |
| C．反映了等级君主制的建立 | D．表明基督教会地位举足轻重 |
材料 图1公元800年教皇为法兰克国王加冕
观察图片并结合所学知识，分析上述政治仪式各自反映出的基本政治内涵。
| A．西欧封建制度与西周的封建制度本质相同 |
| B．在西欧封建制度中一个人只能或者是封君或者封臣 |
| C．小农户是中古西欧基本的农业经济组织 |
| D．西欧封建制度体现了基于土地的领主与附庸之间的权利义务关系 |
图 中古时期的婚礼
| A．违背了人文主义精神 | B．强调仪式的重要性 |
| C．改变了传统婚姻观念 | D．干预世俗社会生活 |
《英国大宪章》原件
| A．由亨利八世授意议会通过，建立起国王的专制统治 |
| B．调整了封君与封臣的关系，有助于封建统治的稳定 |
| C．确立王权至上的基本原则，英国法律体系更加完善 |
| D．标志着君主立宪制的确立，是普通法系的组成部分 |
材料一中古时期，欧洲的社会秩序具有两大根本特征：一是名义上存在于“大一统”基督教会中的教会体系（亦称教会帝国）；另一个是事实上支离破碎的封建体系。在这种秩序下，英国的世俗权力相对式微，罗马教皇及其教廷控制着社会的政治生活，民众只知有其领主，不知有其国家，还未对国家产生归属感，也没有“忠诚”于国家的思想。民众之间缺乏凝聚力，没有所谓的“民族情感”之类的特殊情感等。
——摘自岳蓉《“英国民族国家的形成”研究述评》
材料二（法王）路易十四（1643～1715年）宣称“朕即国家”，一人独揽全部国家大权，并且把王权神圣化，给自己冠以“太阳王”的称号。
——摘自齐世荣《世界史·近代史编》
1791年7月，法国国民议会征用圣热纳维耶芙大教堂，将其改为先贤祠，用以供奉伏尔泰等人。在仿古罗马万神殿的三角门楣上，雕刻了“献给祖国感念的伟人”的铭文，大型浮雕的主题从天使围绕十字架的“信仰之爱”变成了“祖国为公民与英雄加冕”。
——摘编自刘娟《从“先贤祠”看法国“伟人”概念的变迁》
在法国大革命中，人们认为法兰西民族的成员不仅居住在同一地域，使用相同的语言，而且相互之间是平等的，全体法国人组成了法兰西民族。
——摘自李宏图《西欧近代民族主义思潮研究》
(1)根据材料一，结合所学，分析中古时期西欧封建制度的典型特征。概述为了摆脱罗马教廷的控制、强化世俗王权，16世纪上半叶英国国王所作的努力。
(2)根据材料二，概括16～19世纪西方国家发生的变化及其原因。
