材料一 朱邑，字仲卿，庐江郡舒县人，西汉循吏。初为桐乡啬夫，为政廉平不苛，迁庐江太守卒史。举贤良方正，授大司农丞，迁北海太守，治行第一、迁大司农，掌管全国租税、钱谷、盐铁和财政。廉平不苛，以爱利为行，未尝笞辱人，存问者老孤寡，遇之有恩，所部吏民爱敬焉。“为人淳厚，笃于故旧，然性公正，不可交以私。天子器之，朝廷敬焉。”“身为列卿，居处俭节”。
——《汉书·卷八十九·循吏传》
注：循吏，奉职守法的官员。
材料二 西汉和东汉记载入史书的循吏共计18人，有明确记载的选拔方式有孝廉、茂才、贤良、明经、辟除、征召、任子、纳赀（资）这八类，涉及次数较多的有辟除、孝廉、辟除、征召。黄霸是循吏中仕途轨迹记载最详细，也是次数最多的，黄霸涉及到的选拔方式为2次纳费、2次察廉、2次举贤良、3次征召。除王成记载不详外，其他循吏最少也会经历1次选拔，平均每人2.7次，差不多就是每个循吏在仕途生涯会经历3次不同方式的选拔。
——摘编自徐鹏鹏《文官制度与汉代政治治理研究——以汉代循吏群体为视角》
(1)根据材料一、指出朱邑被列入《循吏传》的原因。(2)根据材料二、概括汉代选官制度的特点并加以评述。
材料 中国历代官员考核标准变化很大，但总体上分为两大类：一是“政绩”标准。包括对一般性行政官员的考核和业务官吏的考核：对一般性行政官员如部门首长和地方行政首长，则考核其所属部门或地区的户口增减、垦田多少、钱谷收入、盗贼狱讼、教育水利等，也就是说，是综合指标的考核；对担任专门业务的官吏，其考核依据不同的职事制定不同的标准。二是“道德”标准。我国传统是礼治治国，比较重视官员的道德水准，于是官员的道德水平也是考核重心。在隋以前是清正、治行、勤谨、廉能等；在唐宋是德义有闻、清慎明著、公平可称、恪勤不懈；在明清是清、慎、勤等。这些被认为是所有官吏必应具备的品德，也是考核的基本内容。
——摘编自吕冰洋《央地关系：寓活力于秩序》
根据材料并结合所学知识，从中华优秀传统文化的角度解读中国古代官员考核标准。（要求：论题明确，表述准确、史实充分、逻辑严密、论述成文）
材料一 《史记》首设《循吏传》，列于类传之首。《史记·循吏传》记载了春秋时期的5位循吏。
循吏 | 《史记·循吏传》的记载 |
齐国孙叔敖 | 其政“施教导民”“政缓禁止”，其人“三相楚而心愈卑”，其为治“吏无奸邪，盗贼不起”，百姓“各得其所便，民皆乐其生” |
郑国子产 | 为相一年，竖子不戏狎，斑白不提挚，僮子不犁畔。二年，市不豫贾。三年，门不夜关，道不拾遗。四年，田器不归。五年，士无尺籍，丧期不令而治 |
鲁国相公仪休 | 拒收遗鱼， “食禄者不得与下民争利，受大者不得取小” |
楚国相石奢 | 竖直廉正，无所阿避 |
晋国法官李离 | “过听杀人”，以身“正国法” |
材料二 元代修的《宋史·循吏传》人物铨选， “抚子之长……尽其平生”，如程师孟“累领剧镇”，先后出任过南康军、楚州、洪州及青州等地知州；崔立则前后历知十余州。在“循名责实”原则下，以考课优异，有富民、缉盗、治狱、化俗、抚边等实绩的官吏入传。如赵尚宽“按视图记，得汉召信臣阪渠故迹，益发卒复疏三陂一渠，溉田万余顷。又教民自为支渠数十，转相浸灌。而四方之民来者云布，尚宽复请以荒田计口授之，及贷民官钱买耕牛。比三年，榛莽复为膏腴，增户积万余”。高赋继赵尚宽之后知唐州，两任期满时， “田增辟三万一千三百余顷，户增万一千三百八十，岁益税二万二千二百五十七”。
——摘编自牛子晗《正史〈循吏传〉入传标准与记述内容的变化》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出司马迁界定循吏的标准，并分析影响其推崇循吏的原因。(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出从《史记》到《宋史》循吏人物铨选的变化，并分析其影响。
材料一 汉代总结秦速亡的教训， 积极实行儒家的仁政德治。至董仲舒提出重选举、兴学校、独尊儒术三大文教政策，我国第一个正式的人才选拔制度得以建立和实行，该制度主要根据人的德行，通过举荐和策问， 授以相应官职。
材料二 明清时期，科举考试采用八股文，八股文具有防止作弊，使评卷标准化、客观化，减少评卷工作量，以及在一定程度上可以测验考生文字基本功等好处。
——以上均摘编自田建荣《科举考试命题立意探析》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出汉代人才选拔制度的名称，并分析其意义。(2)根据材料二并结合所学知识，简要评析材料二的观点。
材料 秦灭六国，统一天下，中央设立监察机关御史府，执掌典政法度，举劾奸邪。御史大夫为副丞相，位列三公，监察机关的地位和职权得到了提高。御史执行公务时“皆冠法冠”，以示执法不阿。同时派出御史监郡，监察六国残余势力，以维持中央集权的统治。两汉时期的监察制度在秦朝御史府的基础上有了创新和发展。中央的监察机构仍以御史府为主。由御史大夫和御史中丞监察考课百官。汉武帝时在行政机关中设置了丞相司直，协助丞相纠察官员的不法行为，同时，为治理阳石公主及戾太子的“巫盅之案”，缉捕奸滑之徒，设置了司隶校尉，加强京畿及其周边地区的监察控制。东汉时期，御史府改为御史台，御史大夫成为行政长官，御史中丞成为御史台的最高长官。至此，御史府（台）脱离行政系统，成为独立的专伺监察的机构。与中央监察机构类似，汉朝的地方监察机构也是专职机关。汉文帝时设丞相史出刺制度对地方进行监察，随着中央集权的进一步强化，汉武帝时将全国分为十三部（州），每部（州）置隶属于御史府的刺史一人，负责对部（州）范围内各郡国的吏政进行监察。此外，郡级地方政府还设有督邮，负责监察本郡各县的长吏和豪强。
——摘编自张晋藩《考课与监察：中国古代职官管理的法律传统》等
(1)根据材料，概括两汉监察制度发展的表现。(2)根据材料并结合所学知识，概括汉代监察制度的演变。
材料一 汉代以前，基本是按照血统、世袭爵位、职位，寒门之子基本没有可能进入国家政权管理体制。到了汉初，汉高祖认识到人才的紧缺和重要，开始选贤任职。官员的选举标准是乡举里选，由地方治理官员对辖区内有才能、德行的贤人义士向皇帝和上级进行推选的官员推荐制度。汉代察举制主要有三种名目： 一是贤良方正，二是孝廉，三是秀才。然而，随着时间的推移，察举制本身的弊端也逐渐显现出来，察举制遭到全面破坏，人才选拔也已名不副实，察举制逐步走向了没落。
——摘编自许为《“以名入仕”与“以文取士”人才选拔制度比较——以察举制和科举制为中心》
材料二
科举制创始于隋朝，经过分科考试，根据文采优劣进行人才选拔的一种制度。唐朝沿袭 了隋朝的官员选找制度，自由报考，以诗赋策问取士，但店代科举有秀才、明经、进士、俊±、明法、明字、明算、童子、道举等诸科，并且在每一科里面又进一步细分。其中，明经科重帖经、墨义，主要考察考生对儒学经典的记忆。进士科的考试内容主要是面向一般士人的对时务策，突破了山士族门阀是断的传统经学的限制。虽然诸料并存，但主要是以明经和进士两科为官员选拔的主要方式。
——摘编自李默海《布衣入仕与中图君主专制政体变迁》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，指出与察举制相比，科举制有哪些变化。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析汉代察举制和隋唐科举制产生的共同作用，
材料一 秦汉时期的监察体系由专门的御史组织、行政系统内部设立的监察组织及其他的专职或兼职的监察官员组成，不同的监察主体所采取的监察方式各不相同。言谏官员通过向皇帝检举或控告官吏违法失职的方式来行使职责。侍御史和丞相司直通过考察各类文书和百官公卵的奏章，从中发现不法行为并及时进行上报。检察官则是对上计簿中所列的项目如户口、垦田等进行审查，从而确定官吏政绩的优劣，提出赏罚意见并报皇帝批准。东汉时的侍御史“凡郊庙之祠及大朝会、大封拜，则二人监成仪，有违失则动奏”。
——摘编自肖赵冰《秦汉时期国家政治权力监督和制约机制的形成与发展》
材料二 元封五年汉武帝正式确立刺史制度时，正式撤销了在各郡设置的监察御史，四年之后又下诏将全国分为十三刺史部，形成了十三刺史“分部行刺”的监察方式。《汉书》记载：御史中丞“外督部刺史，内领侍御史员十五人”，意即刺史是御史府的官员，隶属于中央最高监察机关御史府。颜师古注引《汉官典职仪》云：“刺史班宣，周行郡国，省察治状……断治冤狱，以六条问事，非条所问，即不省。”从文帝“遣丞相史出刺”，到成帝“罢刺史，更置州牧”前，刺史都是六百石的官员，但权限很大，能监察“二千石以下至墨境”的官员。
——摘编自张文渊《西汉刺史制度的形成及其特征》
(1)根据材料一，简要列举秦汉时期的监察方式。
(2)根据材料二并结合所学知识，归纳西汉刺史制度的特点。
材料一：西汉前期，地主豪强势力引发了吴楚七国之乱，威胁中央皇权统治，迫使朝廷制定了一些限制地主势力的政策和法规，我国早期回避制度应运而生。自武帝始，朝廷任命地方行政长官遵循官员回避本籍的惯例，即刺史不用本州人，郡国守相不用本郡人，县令长不用本县和本部人。显然，这种地方官回避本籍的临时性回避措施带有明显的政治色彩，尚未见于成文法规。
——摘编自张长立、宋超《论我国古代任官回避制度及其当代价值》
材料二：宋代是我国古代任官回避制度的成熟时期。随着官僚队伍的不断扩大，宋代统治者制定了较前代更完备的回避法规，并将其作为成文法编入《吏部条例》和《庆元条法事类》。官员回避的范围涉及科举考试、铨选任官、任职范围、亲属回避等各个方面。宋代推行对见习高级官员子弟任用回避的法令，如天圣七年(1029年)规定最高财政长官三司使副的子弟“毋得任在京钱谷场务”，宰执子弟不许参大政。回避法在宋代的发展与租佃制的盛行有关。在此制度下，中小地主乃至上层农民构成政权统治的社会基础，他们没有门第和父祖官爵作为靠山，反对权贵的亲戚子弟占据重要官位，多会自觉地遵守回避法则。
——摘编自苗书梅《宋代官吏回避法述论》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括西汉任官回避制度的特点及意图。
(2)根据材料二，指出宋代任官回避制度走向成熟的表现。
材料一 专职的史官著作官开始于曹魏，但是专门修史的机构开始于西晋时期。曹魏史官制度主要的责任是著作郎制，担任修史的职责和掌管宫中的起居。晋传承了魏的制度，设立了著作郎，还设定了专门的著作机构。在当时，著作官被称为“清职”。作为“清职”的史官，高门任职的超过一半的数量。这一时期，战乱不断，朝代更替频繁，统治者大多都是借助史学来正视自己的地位，并给自己的朝代宣扬创业的功德，比较重视史书的撰写工作。
—摘编自刘瑞亭《魏晋南北朝史官制度研究》
材料二 自古以来，中华民族都具有非常强烈的历史意识，拥有非常完整的历史记录和传承。在先秦时期没有专职的史官，记录历史的主要是由部落祭祀进行兼职，记录的内容也非常混乱。而后随着时代的变迁，史官逐渐形成一个独立的行政体制，内部结构明确，职能专一。史官的主要职责在很长一段时期是非常复杂和多样的。在先秦时期，史官职能是由祭祀兼职的，历史只是其记录的一小部分；其次，史官还需要参与一部分天文、历法的编写，这种情况一直到汉唐时期才得到了缓解，史官的职能逐渐专注于对历史的研究和编纂。我国古代早期的历史很长一段时间都是由个人进行编写和修订的，例如孔子的《春秋》、左丘明的《左传》等，而后国家修史逐渐代替了个人修史。借助国家政府的力量进行资料收集，使历史修正更加完善，对推动我国历史记录有着非常积极的影响。
——摘编自白松梅《中国古代史官制度的历史沿革及史官精神》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析魏晋南北朝史官制度发展的历史背景。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，概括中国古代史官制度发展的主要特点。
材料 中国历史上曾经存在各种选拔人才的标准，或以血统，或以军功，或以赀财，或以德行，或以才干，等等。但是不容否认，除夏商周时期是以血缘为唯一标准外，其余的大部分时期，德才是文官选拔标准的主旋律。如春秋战国时期，出于政治斗争和军事战争的需要，多数诸侯国废除了以血缘亲疏决定官职高低的标准，坚持以贤能为标准选拔人才。汉王朝建立后，汉武帝接受了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的主张，强调选拔标准以儒家道德为主。魏晋南北朝时期，九品中正选官制最初仍是将德才、学识、家世三个标准并重，到了中后期家世成为选官的唯一标准。隋唐至明清时期实行了科举考试选官制度，将科举选官和学校教育紧密地结合在一起，较好地解决了选拔标准中德与才的关系问题，使文官选拔标准朝着封建统治阶级所需要的德才兼备的方向发展。
——摘编自张国安《中国古代文官选拔制度及其现代借鉴》
根据材料并结合所学知识，补充两条古代文官选拔标准变化的影响，并说明理由。
