材料一：西周春秋时期，社会上层即贵族层、统治者层皆按宗法制组成父家长制集体大家庭。这种大家庭是一个血缘亲属关系复杂、人数众多、组织庞大的宗族集团。宗族集团或异财，或共财，或异财共财相结合。虽然在宗族组织中，有时又分成若干分支家庭，甚至小家庭，但这些个别家庭在社会与政治、经济活动中均不具有独立性格，而是被埋没在宗族体系之中。
——摘编自张金光《商鞅变法后秦的家庭制度》
材料二：秦汉时期，产生于春秋战国的那些家庭历史特质得到了进一步确认、整合和普遍化，成为两千年中持续保持的强固传统。夫妇与未婚子女组成的核心家庭、夫妇同一个已婚子女组成的直系家庭，成为中国历史上主要的家庭形式。
——张国刚《中国家庭史》
材料三：秦汉中国能够熔铸为坚实的整体，乃是基于文化、政治、经济各项的“软实力”。两宋学者组织的儒学，可以说是汉代以来规模宏大、海纳百川的文化传承，此时结晶而成的一套严整的思想体系。
——摘自许倬云《说中国——一个不断变化的复杂共同体》
（1）根据材料一概括西周、春秋时期家庭的主要特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析秦汉时期个体家庭大量涌现并成为主要形式的原因。
（3）根据材料三结合所学知识，分析材料中的“软实力”主要指什么？
材料一 我国古代公益慈善组织的宗旨里包含着倡导仁义和发扬仁义的内容，墨、道等学派对于公益慈善行为也提出过深刻见解，佛、道等宗教教义包含丰富的劝人积德行善的观点和言论。公益慈善事业主要附着在宗族家族和放大了的宗族家族——国家、行会、商会、会馆组织等身上，宗教机构、教育机构、专门慈善机构和个人为其补充，政府在公益募捐方面始终发挥着重要作用。公益募捐主要通过官府文告、聚会讲演和私人交流等方式进行，基本局限于灾荒救济、恤幼养老、兴建公共建筑、发展教育等方面。我国一向缺少与公益募捐法律关系相适应的成文法律规范，主要由道德、风俗习惯和民间法调整。
——摘编自李永军《我国古代公益募捐事业若干问题研究》
材料二 《易经》记录了中国古代早期的一些军事思想。随着《易经》成为儒家经典，《易经》的军事思想也在中国古代产生了重要的影响。
| 《易经》原文 | 释义 |
| 和兑【通悦，下同】，吉。 | 国与国和谐相处，吉利。 |
| 孚【通俘】兑，吉，悔亡。 | 以俘虏别人为乐事，暂时吉利，最终会败亡。 |
| 来兑，凶。 | 自恃强大，胁迫他国服从，结果是凶险的。 |
| 鸣谦，利用师，征邑国。 | 道义上和舆论上的优势有利于出兵征讨他国。 |
| 不利为寇，利御寇。 | 主动侵略别国是不利的，防御别国侵略是有利的。 |
(1)根据材料一，概括我国古代公益募捐事业发展的特点。
(2)材料二反映了《易经》中哪些军事思想？
材料一 在中国古代社会中，客观上存在着财产关系、商品交换关系、婚姻关系和家庭关系，然而传统.法律对上述私法关系的调整却采取了公法的制裁手段，即违法违制都毫无例外地规定了刑法性后果一刑罚。以契约法为例，古代法典中虽也不乏有关合同的条文，但制裁手段几乎只限于刑罚。至于合同本身的效力问题，则长期以来听任习惯法支配。例如，唐律关于“行滥短狭而卖者（出售质量差且不符合规格器物的人），杖六十”的规定，就“行滥短狭而卖”而言，无疑是有关商品买卖关系中的合同履行问题，因而该规范是民事规范，但是，对这样一种“行滥短狭”行为给予杖六十的刑罚处罚，则显然属于刑法性后果，故而该规范又完全是刑事规范。
——摘编自钱贵《中国古代民法文化的特征及其形成原因》
材料二 1907年9月，清廷派沈家本、俞廉三、英瑞为修律大臣，参考各国成法，体察中国民情，主持修订民律。1911年8月，修订法律馆完成《大清民律草案》，史称《民律一草》。它仿德、日民法典之体例，分总则、债、物、亲属、继承五编，计33章，1569条。这部民律草案虽然因清亡而未及颁行，但是其民法编纂模式，打破了中华法系“诸法合体，民刑不分”的旧体例，其法典化的体例和模式确立了中国近代民法发展的基本方向，从而深刻地影响了中国法制的演变。“可以说，《大清民律草案》是中国近代民法法典化运动的真正开端。”
——摘编自《关于中国近代民法法典化原因探析》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代民法的特点和影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析中国近代民法的新变化。
（3）根据材料一、二并结合所学知识，说明导致近代中国民法变化的原因和主要影响。
材料一 孔子认为社会治理需要等级秩序的建立和巩固，唯有兴礼治法的刑罚功能才能发挥，才能将国家、社会、家庭中的长幼、遵卑关系延续下去而不致亲乱。《论语子路》云：“礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。＂这一思想经汉代儒家学说代表董仲舒吸收改造为具有神秘主义倾向的“德主刑辅”论。《汉书董仲舒传》云：“阳为德，阴为刑。”董仲舒既重视德的教化，也主张在“大德小刑”原则指导下刑罚的适用，德刑并举、重德轻刑的正统“礼治”思想由此发展形成。理学将儒家纲常理论提升至具有先验性特质的“天理”高度，将礼法结合的共同体思想贯彻于“德礼政刑”“相为表里”的治国策略.可以说，中国古代法治观是以“礼法合一”为核心范畴的“混合法”的思想理论与实践活动的集合。
——摘编自李墨《儒家伦理法：中国古代法治观的核心范畴》
材料二 西方法治意识理念是建立在自由主义基础上的，强调的是维护和保障个人的权利。法治的核心理念，就是“确信法律能够提供可靠的手段来保障每个公民自由合法地享用属于自己的权利”。作为西方法治史上的第一个宪法性文件——英国1215年颁布的《自由大宪章》，就是一部权利自由的宣言书。法国1789年颁布的《人权宣言》在第二条 中规定：“任何政治结合的目的都在于保存人的自然的和不可动摇的权利。这些权利就是自由、财产、安全和反杭压迫。”作为西方法治文明精髓的宪政制度，就是建立在防止国家权力侵犯个人自由的理念之上的。美国国学者萨托利说过：自由主义“在英国的宪政实践中得到发展，在美国宪法中可以看到最成功的书面表达，并且在宪法保障——因而也就在法治国家——理论中得到了详尽的阐发”。自由主义“发明了从制度上平衡人治与法治的方法”。
——据柯卫《中西方法治意识的差异及启示》整理
（1）根据材料一并结合所学知识，概括古代中国法治观的主要特点，并分析其历史影响。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出近代西方法治观与古代中国法治观的主要不同。
（3）根据材料一、二并结合所学知识，谈谈你对法治观的认识。
材料一 春秋时期，管仲提出“以法治国”。《管子·明法》写道：“威不两错，政不二门。以法治国则举错而已。”其认为只要借助法律就可以治理好国家，同时，指出法治的关键在于君主本人守法，但管仲无法在制度上实现君主守法而治明朝奉行“重典治国”，确立了“明刑弼教”的立法司法指导原则。皇帝握有死刑和重案的最后裁决权，制了最高行政权和司法权。清朝从顺治到乾隆期间的立法过程，就是一个不断加深对“详译明律，参以国制”思想的理解的过程。中国传统的“明刑弼教”“德主刑辅”的立法精神被继承并发展。
材料二 古希腊亚里士多德是明确提出“法治”概念并对其进行系统论述的第一人。他坚信法治优于一人之治，实行法治根源于制约权力的需要。近代以来，欧美资本主义国家的法治得到了充分的发展。英国1688年“光荣革命”后通过的《权利法案》严格限定了国王的权力，确定了国会拥有最高权力的原则，并对公民应有的权利做了明确规定。美国1776年《独立宣言》宣布，人人生而平等，生命权、自由权和追求幸福的权利不可转让。法国1789年大革命后制订的《人权宣言》更是宣称，人生而平等自由，治结合的目的在于保障人的自由、财产、安全和反抗压迫的权利，主权在民，个人“法无禁止即自由”，政府“法无授权即禁止”。
——以上材料均摘编自何斌《论中西方法治的历史嬗变与新时代价值》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，指出古代中国与西方法治思想的异同，并说明管仲法治思想产生的原因。
（2）根据材料一并结合所学知识，分析明清时期法治发展的影响。
材料一 吾将以教主尊孔子。……举中国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也……吾将以教育家尊孔子。……而孔子之教育，则措四海而皆准，俟百世而不惑也……吾将以政治家尊孔子。……而孔子之因时的政治，可以善当时之中国，可以善2000年迄今之中国……。
——梁启超《世界伟人》
（1）材料一是从哪几个方面评价孔子的？结合所学，各举一例说明孔子在上述方面对后世影响深远的主张。
材料二 主张改制的人，往往引证中国历史及孔子之言，以破中国不能维新之说。……谓经书系孔子假古人言论，按自己的想法写成，证明孔子亦是一位维新派。
——摘自郭廷以《近代中国史纲》
（2）材料二中“证明孔子亦是一位维新派”的思想家是谁？他在这方面的代表作是什么？他这样做的目的是什么？
材料三 ……古者以天下为主，君为客。凡君所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客。凡天下之无地而得安宁者，为君也。
——《明夷待访录》
（3）材料三的作者是明末清初哪位思想家？他提出了那些限制君权的主张？
材料四 政治界虽经三次革命，而黑暗未尝稍减。其原因之小部分，则为三次革命，皆虎头蛇尾，未能充分以鲜血洗净旧污；其大部分，则为盘踞吾人精神界根深蒂固之伦理道德文学艺术诸端，莫不黑幕层张，垢污沉积。并此虎头蛇尾之革命未有焉。此单独政治革命所以于吾之社会，不生若何变化，不收若何效果也。
——陈独秀《文学革命论》，《新青年》第2卷
（4）材料四认为中国革命未能成功的主要原因是什么？为了深化革命，陈独秀等知识分子以什么为旗帜掀起思想解放运动？
材料五 一个新近崛起的北方邻邦苏维埃俄国，以其迥异于西方的崭新形象吸引了人们的视线。俄国十月革命的胜利，对处于价值危机和现代化范式困惑中的“五四”知识分子所特具的吸引力，是不难想象的。
——摘编自许纪霖等《中国现代化史》（第一卷）
（5）根据材料五，概括马克思主义进入中国的背景。写出李大钊系统介绍马克思主义的一篇文章题目。
材料六
中国现时社会的性质，既然是殖民地、半殖民地、半封建的性质，它就决定了中国革命必须分为两个步骤。第一步，改变这个殖民地、半殖民地、半封建的社会形态，使之变成一个独立的民主主义的社会。第二步，使革命向前发展，建立一个社会主义的社会，中国现时的革命是在走第一步。
——毛泽东《新民主主义论》
（6）材料六中“错误”处应补充什么内容？根据材料六，指出毛泽东将中国革命分为哪两个步骤。依据是什么？确立毛泽东思想为党的指导思想是在哪次会议上？
材料一 《法经》：诞生于公元前5世纪下半叶，分为“正律”“杂律”和“具律”三部分，其中“正律”又含“盗”、“贼”“囚”“捕”四篇。它是中华法系起源和基础，它的内容思想在其后的诸部封建法典中得到继承。
| 正律 | 盗：对私有财产的侵犯。大盗戍为守卒，重则诛。窥宫者膑，拾遗者刖。曰：为盗心焉。 |
| 贼：对人身的侵犯。杀人者诛，籍其家，及其妻氏；杀二人及其母氏。 | |
| 囚：关于刑事诉讼程序的规定 | |
| 捕：关于刑事诉讼程序的规定 | |
| 杂律 | 维护封建等级制度和统治秩序 |
| 具律 | 根据具体情节有关加重或减轻刑罚的规定 |
——摘编自于语和、董跃《<法经>与<十二铜表法>之比较研究》
材料二 现代意义上的宪法，是一个国家的根本大法。英国只是有一些带有宪法性质的文件。……英国的这类具有宪法性质的文件亦被称之为“柔性宪法”或“不成文宪法”，美、法等国宪法则被称之为“刚性宪法”。 ……不成文的习惯法或者说惯例在政治生活中比成文的法律或具有宪法性质的文件起着更大的作用。……在英国，被人们认定为具有宪法性质的文件中，资产阶级革命胜利后制定的有《权利法案》《王位继承法》、及1832年、1867年、1884年、1885年的《选举改革法》和1911年的《议会法》……
——马啸原《西方政治制度史》
材料三 1903～1911年中国制定的部分法律一览表
| 时间 | 出台律法 | 备注 |
| 1904年 | 《商会简明章程》 | 大力劝办商会，中国第一部关于商会的法律文件。 |
| 《学堂章程》 | 规定初等、中等、高等教育学制、任务和管理细则。 | |
| 1906年 | 《破产律》 | 仿照日本法、英国法颁行，规范企业破产行为。 |
| 1908年 | 《钦定宪法大纲》 | 参照1889年《日本帝国宪法》制定，删去限制君权的条款。主要内容分“君上大权”和“臣民权利义务”两部分。 |
| 1909年 | 《法院编制法》 | 规定了法院司法审判权的独立 |
| 1910年 | 《大清新刑律》 | 中国第一部刑法典。废除“凌迟、枭首”等苛刑，保留俱发罪、恩赦、尊亲族、不敬、 “义关伦常”等内容。 |
| 《大清矿务章程》 | 参照外国法律制定的较为完整的矿业法规。 | |
| 《大清著作权律》 | 中国第一部著作权法 | |
| 1911年 | 《大清民律草案》 | 中国第一部民法典。仿照日本、德国民法典制订，建立在自由经济基础上的近代民法三大原则得到反映。 |
——据张德美《探索与抉择：晚清法律移植研究》等整理
（1）根据材料一并结合所学知识，概括《法经》的特点，分析其诞生的历史背景。
（2）依据材料二并结合所学知识，概括英国宪政体制的特点，分析英国“被人们认定为具有宪法性质的文件”的历史意义。
（3）根据材料三并结合所学知识，概括近代中国法制建设的特点及原因。
材料一 “君执柄以处势，故令行禁止。柄者，杀生之制也；势者，胜众之资也。废置无度，则权渎······故明主之行制也天，其用人也鬼。天，则不非；鬼，则不困。势行教严，逆而不违······然后一行其法，禁诛于私家······”
——《韩非子·八经第四十八》
材料二“故明主使其群臣不游意于法之外······故以法治国······法不阿贵，绳不挠曲。”
——《韩非子·有度第六》
（1）依据材料概括韩非子的主张。结合所学分析韩非子提出这种主张的时代背景。
材料三 中国法的产生过程表明,它是从氏族社会内部生长起来的,而不是从外部强加社会的一种力量。……由于中国社会自然经济的长期延续,为宗法制度的推行和宗法思想的流行,提供了丰润而厚实的土壤。宗族—宗法制度与国家制度紧密地揉合在一起,成为中国最重要的基本的政治制度和法律制度。中国的传统观念并不排斥法。孔子倡导“礼治”,但也讲“齐之以刑”,“宽猛相济”。自从春秋战国以来,历代王朝都公布有“法典”,也曾出现过许多执法严明的官吏。但在人们的意识中,法不过是一种作用有限的工具。
在自然经济占主导地位的宗法社会中,商品经济不发达,专制主义统治和人身依附关系长期存在,人们的法权观念极为淡薄,法律关系也比较单纯，民事法律关系很不发达,民事纠纷的调整以道德伦理为尚,强调调解;“重德轻刑,重义轻利”是中国古代法律文化的又一特点。
——摘编自游绍尹《试论中国法的产生规律》
（2）依据上述材料，从法律文化特点的角度对材料进行解读。要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。
材料一 中国古代一直是以农立国，春秋战国时的“初税亩”废井田”，北朝、隋唐时的“均田令都与赋役制度紧密相连，目的在于确保封建国家的经济利益。盐法、钱法等大量使用死刑直到明清两代仍是如此，且刑罚还有加重的趋势。汉武帝时因与匈奴的战争引起财政危机，实施了盐铁官营、均输、平准之法，唐朝中期安史之乱、藩镇割据，中央财政危急，则一反以前经济放任政策，大量制定盐茶酒专卖、两税法等经济立法。历代经济立法都号称是“抑兼并”抑末利方面是为了加强君主专制中央集权，巩固地主经济基础，另一方面也在于运用国家强制力剥夺和瓜分工商业利润。
——摘编自郭建《中国经济立法史》
材料二 1913年，张謇出任农商部总长，民国经济法立法活动出现了第一个高潮。1914年，《公司条例》《公司注册规则》《保息条例》陆续颁行，简化了公司成立程序，确立了公司的独立人格法律地位，明确了企业的维权途径，以法律的形式明确承诺支持实业投资。农商部规定以国际度量衡标准与清末所定“营造尺库平制”并行使用，并逐渐取代旧制。按新颁布的权度标准制造度量衡器具，分发全国各地复制通行。
——摘编自王征《民国初年经济立法活动的历史地位探究》
材料三 1979年，五届全国人大二次会议通过了中外合资经营企业法，后来又制定了外资企业法中外合作经营企业法等一系列法律。1992年后，相继制定了一大批有关市场经济的法律，包括公司法、个人独资企业法、证券法、保险法、合同法、反不正当竞争法、拍卖法等。2003年以后，适应贯彻落实科学发展观的要求，相继制定了一大批关注民生的法律，包括劳动合同法、劳动争议调解仲裁法、食品安全法以及社会保险法等。
——摘编自胡健《改革开放四十年立法工作的七个转变》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代经济立法的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出民国初年与中国古代经济立法的不同之处，并分析其原因。
（3）根据材料三并结合所学知识，说明改革开放后中国经济立法的历史影响。
材料一 中国从战国开始，总能找到人、物、债、婚姻、继承等民法规范的影子，如魏国《法经》中的“杂法”、汉代《九章律》中的《户律》、唐代《唐律疏议》（中国现存最古老、最完整的封建刑事法典）中的《户婚律》。到了明清时期，更是出现了“田宅”、“婚姻”、“钱债”、“市厘”等若干篇章，如《大清律例·户律》“盗卖田宅”条：‘凡盗卖、换易及冒认，及侵占他人田宅者，田一亩，屋一间以下，杖五十。田五亩，屋三间，加一等，杖八十，徒二年，系官者，各加二等。”
——摘编自项晓基《中国古代民法的再思考》等
（1）根据材料一，概括中国古代民法发展的特点。
材料二 大革命前，法国法律都是用来保障封建贵族阶级利益的手段。法国的法律界线，分为南北两部分，南部是成文法区，北部是习惯法区，而且其法律内密多种多样。法国大革命初期，民众就呼吁政府建立一套完整系统的法律法规。拿破仑上台后积极推进立法工作，1804年《拿破仑法典》推出，又称《法国民法典》。除《总到》外，分为三编，分别是：人法、物法和获取所有权法。其中“人法”是指对公民权力的规定，“物法”是指对各种财产所有权的规定，“获取法”是对各类财产获取权方法的规定，其中第8条规定所有法国人都享有民事权利。
——摘编自梅汝璈《拿破仑法典及其影响》等
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出中国古代民法与《法国民法典》内容的相通之处，并分析1804年《法国民法典》出台的原因。
