1 . 《周礼》记载，如果因为偷盗犯罪，要被惩罚当奴隶。但其又规定：“凡有爵者与七十者，与未龀者，皆不为奴。”所谓“未龀者”是指7岁以下男孩和8岁以下女孩。由此推知，西周时期（     ）

A．援礼入法原则已经确立	B．奴隶制度遭到破坏
C．法律思想蕴含人性光辉	D．司法体制较为完善

2 . 《管子》一书记载：“尺寸也、绳墨也、规矩也、衡石也、斗解也、角量也，谓之法”；“不知亲硫远近，贵贱美恶，以度量断之”。据此可知，管子认为（     ）

A．法是行为规范的标准	B．君主可以超越法律
C．法治和德治要相结合	D．法治是治国的前提

3 . 夏商之际已经出现了以贵重金属来抵赎刑罚的赎刑制度。根据《尚书吕刑》记载，西周时墨刑赎铜六百两，劓刑赎铜一千二百两，剕刑赎铜三千两，宫刑赎铜三千六百两，大辟赎铜六千两。这种制度

A．受“德主刑辅”思想影响	B．使青铜制造技术得以提高
C．成为封建司法腐败的开端	D．有利于保障贵族官僚特权

4 . 西周中期的《吕刑》记载：“上刑适轻，下服；下刑适重，上服。轻重诸罚有权。刑罚世轻世重，惟齐非齐，有伦有要。”下列古代传统与该观点最为契合的一项是（     ）

A．原情定罪

B．论心定罪

C．以礼入律

D．轻罪重罚

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一 中国古代民富思想的渊源极早。早在殷末周初的《周易》中就有重农抑商、节欲恤民、平施共富的民富思想内容的记载。随着西周初期“敬德保民”思想的出现，民富的思想逐渐在一些文人雅士中受到重视。到了春秋战国时期，生产力较之前有了较大的提高，社会中的阶级关系也出现了一些微妙的变化，加之统治者治国的理念和方法还处于尝试阶段，经济发展必然带来相对宽松的“百家争鸣”的文化氛围，于是先贤们便能够在一定程度上表达一些对于治国安民的看法，就出现了以儒家、墨家、法家等为代表的学者，根据自家学派的阶级立场，阐述对“民富”思想不同见解的局面。

——摘编自刘晓欣《先秦儒家的民富思想探析》

材料二 孙中山在其三民主义中认为，民生主义是最根本、最重要的，也就是说，国强才能民富，国强是民富的基础，但民富才是国强的最终目的和最可靠的保证。1912年，孙中山在南京同盟会会员饯别会的演说中说道：“中国近代患贫极了，因而在行社会革命（社会主义革命）时，要发展社会生产力，能开发其生产力则富，不能开发生产力则贫。作为发展社会生产力的政策措施，则是节制资本，平均地权。”五四时期，孙中山在其《建国方略》中指出：“中国今尚用手工业生产，未入工业革命之第一步，比之欧美已临第二革命者有殊，故中国两种革命必须同时进行，既废手工而采机器，又统一而国有之。”作为革命的先行者，孙中山富民强国的梦想，虽没能亲手实现，但却同样具有里程碑式的意义，它引导着后继者们朝着这个目标奋进。

——摘编自于颖《孙中山富民强国的思想及其发展》

(1)根据材料一并结合所学知识，简析先秦民富思想发展的原因。
(2)根据材料二，概括孙中山富民强国思想的内容，并结合所学知识说明其意义。

6 . 先秦时期的德治与法治
（1）先秦时期德治与法治德出现：先秦德治与法治德是在什么基础上出现的？
起源：西周建立起以________为核心的礼制，提出“________”的思想。
发展：________时期，礼崩乐坏，诸侯国君寻找救国新思想。
（2）早期德治与法治之争的开始：夏朝有《禹刑》，商朝有《汤刑》，周朝有《九刑》等，这些现象说明了什么问题？中国最早的成文法出现在何时？简述早期德治与法治之争的主要表现。
说明：战国法家思想形成之前，统治者已经使用________来治理国家。《________》记载，夏朝有《________》，商朝有《________》，周朝有《________》，表明早期国家可能已经有了________。

中国最早的成文法出现：中国最早的成文法出现在________时期的郑国。
早期德治与法治之争的主要表现：郑国的子产“________书”制定了中国历史上最早的成文法，遭到邻国________的反对他刊布法律，这是早期的德治与法治之争。

（3）德治与法治之争：说出儒家和法家主要的治国主张有哪些？结果怎样？
儒家：认为人性________，主张________治，代表人物是________和________________。________提出“为政以德”、“节用而爱人”。________主张“施仁政、省刑罚、薄税敛”。
法家：认为人性________，主张________治，代表人物是________与________。________在秦国变法，奖励耕战，军功授官；________主张法、术、势相结合，君主________，则臣民必能守法奉令，主张“以法为教”“以吏为师”。

评价或结果：儒家主张通过________教化民众，重视________与________，宣称“民为贵，社稷次之，________为轻”，但儒家思想并不适用于兼并战争激烈的战国时期。在重视________的君主看来，儒家的仁政与________思想，难以落到实处。孟子说“仁者无敌”，实际上却无助于国君实现他们的强国抱负。法家思想既能带来富国强兵的现实利益，又满足了各国君主专制的愿望，在法家思想的指引下，秦国富国强兵，最终统一六国，建立了中国历史上第一个________的封建国家。

7 . 《尚书·牧誓》记载，当年武王伐纣，在发起总攻前以“西土之人”统帅的身份，“左杖黄钺，右秉白旄”，举行隆重的战前誓师动员大会：历数商纣“暴虐百姓”“奸宄商邑”的无道、失德行径，称自己的伐商之举是“惟恭行天之罚”。周武王此举意在

A．依靠血缘宗法维护统治	B．构建海内一统的理想蓝图
C．借助天命实现政治认同	D．消除社会底层的敌对情绪

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   从《周礼大司徒》的记载来看，西周时已相当重视人口生养了，所谓“保息六政”中，第一条就是“慈幼”。自春秋战国以来，充足的人口不光是一个文明延续的根本，更是国家赋税徭役与战争实力的保障，因而历代王朝基本都继承了西周鼓励生育的政策，《国语越语》就记录，“将免者以告，公令医守之。生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚”；对违反计生对象的处罚也很严厉，据《汉书惠帝纪》记载，“女子年十五以上至三十不嫁，五算”，“五算”就是要缴五倍人头税。唐太宗李世民登基之初，便发布了《令有司劝勉庶人婚聘及时诏》，加强生育风气的引导，动员富人赞助无法娶亲的穷人，将生育的好坏、鳏寡人口的数量，作为地方官员的政绩指标，进行考核；提倡“男子娶寡妇、寡妇再改嫁”这样的政策，否定男子娶二婚女不体面、女子“从一而终”的旧观念。

——摘编自《贞观元年婚姻诏令考释》等

材料二   在封建社会中后期，就有一些学者意识到人口过快增长带来的严重问题，中国传统时代的人口观出现了变化。宋代人口总数峰值达到8000余万，在这种背景下，历史学家马端临认为“民之多寡不足为国之盛衰”，提出了重视人口质量和整体素质的“计生”理论。

到了清末，人口膨胀到4亿之众，社会弊病丛生，历史地理学家汪士铎就把太平天国的爆发原因归结为中国的“人多”，并提出了一系列极端的、违背情理的人口控制措施，如推广溺女之法，施送断胎冷药，严再嫁之律，立童贞女院等。

——摘编自《文献通考》《汪士铎人口思想研究》等

(1)根据材料一并结合所学知识，概括人口生育政策的特征并分析其价值。
(2)根据材料一、二，概括宋以来学者人口观的变化并分析其原因。
(3)根据材料并结合所学知识，简析上述材料的历史启示。

9 . 如表所示为先秦时期有关刑罚及法令实施的记载。这些记载

记载	出处
“明刑（慎罚）"怀刑”“敏谏罚讼"	《大盂鼎》
“流宥五刑（用流放的惩罚来宽宥应处“五刑’的人），鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。”“钦哉，钦哉，惟刑之恤哉！”	《尚书.舜典》
“飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。”（比喻统治者宣布法令，不宜仅布之官府，而宣布之民间）	《周易.小过》

A．表明先秦时期法制较为健全	B．体现了德治的思想与精神
C．折射出法治思想得到了弘扬	D．强调了统治者的道德修养

10 . 《尚书·康诰》记载周公认为“殷罚有伦”；荀子说“刑名从商”。由此可知商代的法律

A．体现王权与神权的紧密结合	B．维护了封建地主阶级的利益
C．对周朝的刑法产生很大影响	D．是中国历史上最古老的法律