材料 刘克庄（1187-1269年），福建莆田人。宝庆元年（1225年），刘克庄任建阳县令，到任之初，他发现建阳县义仓仅存粮八百石，便多方筹款购粮三千石，使之恢复原有的储备规模，以应急需，并特撰仓联“聊为吾民留饭碗，岂无来者续新灯”以警示后来者，被誉为“父母之心，仁人之言”。嘉熙四年（1240年），年逾半百的刘克庄出任广东提举，继转漕运兼市舶使。刘克庄在粤期间，以关心民瘼为己任，清理积压狱案，为弱者申冤，力办利民实事。在南粤任上，旱情不断，刘克庄不忍庄稼将熟而枯败，孑民几番饥馁，连连祈雨抗旱。甚至于行将调任离职之际，他仍怀拳拳爱民之心，祈神施雨。
——摘编自《刘克庄：“聊为吾民留饭碗”》
(1)根据材料，概括刘克庄的主要事迹。(2)根据材料并结合所学知识，归纳刘克庄的事迹体现出的优秀品质。
2 . 材料 1950年9月，美军在朝鲜半岛南部西海岸仁川登陆，越过北纬38°线，迅速占领整个朝鲜，美国飞机多次侵入中国领空，轰炸丹东地区，战火即将烧到鸭绿江边。中国应朝鲜政府的请求，迅速组成中国人民志愿军入朝参战。起初，联合国军司令部认为入朝的中国志愿军装备落后，而联合国军有11万人，加之其装备精良，完全有把握打赢这场战争。1950年11月27日到12月13日，中国人民志愿军冒着零下三十度的严寒天气与美方指挥的6.5万多国部队在朝鲜东北部的长津湖地区进行了一场残酷战斗，史称长津湖战役（长今湖战役）。缺衣少食冻饿交加的志愿军，完全依靠意志和精神在冰天雪地的恶劣天气下与装备精良的敌军奋力搏杀，打退了美军最精锐的王牌部队，收复了“三八线”以北的东部广大地区，彻底粉碎了美军圣诞节前占领整个朝鲜的美梦，扭转了战场态势，也留下了气壮山河的“长津湖精神”。
——摘编自佘红乐《长津湖战役志愿军胜利原因浅析》等
(1)根据材料结合所学知识，概括长津湖战役爆发的背景。
(2)根据材料结合所学知识，归纳“长津湖精神”的内涵。
材料 皇甫谧，《晋书·皇甫谧传》说他“有高尚之志，以著述为务”，林亿在校《甲乙经》的序言中称他“博综典籍百家之言，沉静寡欲。”当时晋武帝曾征召他入朝为官，他婉言辞绝，在他的《释劝论》中，表达了他对爱好医术的愿望，对古代医家扁鹊、仓公、华佗、张仲景的仰慕之情。晋武帝爱惜其才华赐给他很多书。由于他身体素弱，加之长年劳累，也卷入当时社会上服食之风，后来竟罹患风痹，右脚偏小，十分痛苦，自此立志学医，终于习览经方，遂臻其妙。”在原有的医学理论的基础上，他除广泛阅读各种医书外，将《灵枢经》《素问》《明堂孔穴针灸治要》三部书中针灸加以整理归纳，使其“事类相从，删其浮辞，除其重复，论其精要”，编成《针灸甲乙经》，成为我国医学史上第一部针灸学专著，为历代研习针灸学的必读课本。皇甫谧出于自身的感受，即仅以”百日”的治疗，就把自己的风症及耳聋症治愈。为了著述能条理分明，便于读者寻检，他着实下了一番苦功，从而使《针灸甲乙经》这部专著成为针灸学著作的经典，历代对之评价甚高。
——摘编自《中医世家》网站
(1)根据材料并结合所学知识，概括皇甫谧成为名医的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，说明皇甫谧身上所体现的良好品质。
材料 罗荣桓是我国十大元帅之一，也是我党伟大的马克思主义者和无产阶级革命家、政治家和军事家。他在长期的革命和建设实践中逐步形成了具有自己特色的思想政治教育理论的科学体系。由于当时中国共产党创立的人民军队主要成分来源于农民，导致农民阶级的一些错误思想严重影响军队的建设。另外，人民军队有部分是起义过来的旧军官，这些旧军官带来了各种非无产阶级思想。为了建设一支政治正确、英勇善战的人民军队，罗荣桓将马列主义、毛泽东思想与政治思想教育的具体实践相结合，为毛泽东军事思想的形成作出重要贡献。另外他从任连党代表开始就坚持通过以身作则和关心战士，有的放矢地做好思想政治工作，逐渐树立了他在部队中的威信。罗荣桓为中国革命的胜利，为我军政治工作的建设，建立了不朽功勋。
——摘编自李慧玲《罗荣桓思想政治教育思想研究》
(1)根据材料并结合所学知识，归纳罗荣桓军队思想政治教育形成的因素。
(2)根据材料并结合所学知识，分析罗荣桓军队思想政治教育形成的意义。
材料 袁世凯政府成立后，为恢复和发展社会经济，稳固政权，维护统治，先后制定了一系列改革经济的法规。1912年，工商部颁布《暂行工艺品奖励章程》，取消了建厂专办之权。1914年，农商部颁布《矿业条例》等降低矿产税，还颁布了《国有荒地承垦条例》实行地价优惠；国务院公布条例规定国币种类，旧有各种官局铸币由政府兑换改铸；交通部制定《交通银行则例》，规定交通银行掌管特别之国库金，发行兑换券，具有中央银行的性质；农商部会同财政部拟定《劝业银行条例》，鼓励银行投资实业、扶植实业。在人民群众爱国热情的推动下，政府提倡国货，减免捐税，宣布凡出口足抵外货者优给奖励。此后，北洋内阁虽更迭频繁，但基本上延续了袁世凯时期的经济政策。
——-摘编自章开沅《中国经济史》
(1)根据材料并结合所学知识，归纳袁世凯政府经济改革的主要特点。
(2)根据材料并结合所学知识，评价袁世凯政府的经济改革。
材料一 敦煌是古代丝绸之路上的重要枢纽和厚重的“历史符号”，为人类文明交流互动留下了丰厚的文化遗产。规模宏大的莫高窟中保存的精美壁画、雕塑，融汇了中国、印度、中亚乃至希腊文明等多种元素。1988-1995年，敦煌莫高窟北区出土汉文、西夏文、回鹘文和蒙古文等元代印本共39件，根据其中一些有明确信息可考的印本得知，其刻印地主要位于元大都和杭州等地，而且大都是元代后半期之物。这批印本以佛经为主，内容丰富，种类多样。另外北区还出土了丝绸类纺织品，如莫高窟北区第51窟出土一件褐地龟背纹妆花（南京云锦织造工艺中最复杂的一个品种）纱残片，经学者鉴定为元代织物。
——摘编自刘拉毛卓玛、杨富学《元代印本在莫高窟的发现及其重要性》
材料二 1983年，中国敦煌吐鲁番学会的正式成立，开启了敦煌吐鲁番学蓬勃发展的新时期。中国学者以强烈的学术、文化自觉，积极投身到包罗宏富的敦煌吐鲁番学研究之中，奋勇直追、发愤图强，经过40年的努力，逐渐改变了“敦煌在中国，敦煌学在国外”的旧有状况，形成了“敦煌在中国，敦煌学在世界”的崭新局面。敦煌吐鲁番学得以不断赓续发展，成为源于中国且实至名归的国际显学。
——摘编自《中国社会科学报》2023年9月5日第002版
(1)根据材料一并结合所学知识，概括研究元代敦煌历史可以采用的史料。(2)总结材料一反映的元代后期敦煌的历史事实。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，简述中国学者积极投身于敦煌学研究的现实意义。
材料 罗斯福在1940年12月29日对整个国家发表了广播讲话。他说道，“这不是一次关于战争的炉边谈话”，“这是一次关乎国家安全的谈话”，这是对美国外交词典中的中心术语比较早的使用。罗斯福认为：“轴心国不仅承认，而且声明在它们的政治理念与我们的政治理念之间，并不存在最终的和平”，“如果不列颠沦陷了，轴心国就将控制欧洲大陆、亚洲、非洲、澳大利亚和公海，它们将处于一个更为有利的地位，能够运用更强大的军事力量和海洋资源来对抗西半球”，“我们屹立在那里，守卫着大西洋，英国是我们的邻居。没有条约，没有不成文的协议，只是两个同样热爱自由的民族之间的自然而然的合作”，“难道有人相信，当自由的英国是我们最强有力的大西洋上的海上邻国的时候，我们还需要害怕对美洲大陆的任何攻击吗?”
——摘编自戴维·雷诺兹《大英帝国与第一次世界大战》
(1)根据材料并结合所学知识，指出罗斯福发表“炉边谈话”的背景。(2)根据材料并结合所学知识,概括罗斯福“炉边谈话”的特点及其影响。
材料一 商君教秦孝公以连什伍，设告坐之过，燔诗书而明法令，塞私门之请而遂公家之劳，禁游宦之民而显耕战之士。
—— 《韩非子 ·和氏》
明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。
—— 《韩非子 ·五蠹》
材料二 由于隋朝的严刑峻法和繁重的苛捐杂税所导致的严重后果，使唐朝统治者认识到：通过施行“道之以德，齐之以礼，有耻且格”这样的治国理论，才能达到“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”的“三代之治”……在处理道德与法律的关系问题上，唐朝统治者认识到，道德在治国理政中比严刑律法更为基础、更为有效、更能反映人民意志、更能反映客观规律的社会规范，唐朝统治者在律法中全面贯彻儒家的德礼思想来维护社会稳定和阶级秩序。
——摘自齐栋《<唐律疏议>中体现的儒家法律思想探析》
材料三 随着保甲制度的不断发展，清王朝有关保甲制度的立法也更加完善。按清制规定： “凡编保甲，户给以门牌，书其家长之名与其丁男之数，而岁更之。十家为牌，牌有头；十牌为甲，甲有长；十甲为保，保有正，稽其犯令作匿前愿者而报焉。城、市、乡、屯、灶、厂、寺观、店、埠、棚、察、边微，皆编之。凡海船，亦令编甲焉。”由此，保甲制度不管原籍何在，属于何种人口，只要居住在此，即要被编入当地相应类型的保甲户籍，打破明朝“人户以籍为定”原则。
——整编自卞利《清代户籍法的调整与农村基层社会的稳定》
(1)根据材料一，概括商鞅和韩非子关于“礼法”的共同主张，并结合所学，简析上述主张对秦朝的统治产生的直接影响。(2)根据材料二，结合所学，指出以《唐律疏议》为代表的唐律的基本特征，并概述该特征形成的原因。
(3)根据材料三，概括清代保甲制的主要职能，并结合所学，分析该制度“打破明朝‘人户以 籍为定'原则”的政策条件。
材料 “联合国机制”指联合国处理国际关系的原则、规则、规范和决策程序。联合国的出现是国际机制发展到一定程度的标志，即全球化进程发展到这样一种阶段，国际和平与安全、经济与社会发展等事务需要全球管理。国际联盟是建立世界性和平与安全机制的创新尝试。威尔逊理想主义的火炬为富兰克林·罗斯福传承，成为《联合国宪章》的理论渊源。1944年，美、苏、英、中四国共同提出了《关于建立普遍性国际组织的建议案》。这是对世界和平与安全领域国际机制的一种总结与发展，它提出了未来国际组织的宗旨、原则、机构和职能等，基本确定了该机制的本质特征。……1945年10月正式生效的《联合国宪章》是当时国际机制发展水平的写照：它并不谋求更改现有的秩序，而是改进其运行机制；它追求理想主义原则，但其规则和决策程度又符合当时国际社会的现实；它突出大国的主导地位，强调大国一致原则的重要性，但对大国权力设置了必要的限制；其权力来源于成员国的授权，但作为独立的国际法主体，它在法律上享有一定的权力和行为能力，在实践中享有一定独立行动的权限；联合国本身是一个协调中心，将权限进行划分，从而保证机制上的活力，为国际机制在各问题领域的发展留下了广阔的空间。
——门洪华《联合国机制浅析》
(1)根据材料并结合所学知识，概括“联合国机制”出现的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，简要分析“联合国机制”的历史意义。
材料 贞观初，“以法理天下，尤重宪官，故御史复为雄要”，“御史为风霜之任，弹纠不法，百僚震恐，官之雄峻，莫之比焉”。台院侍御史以弹奏为基本职责，重点在纠弹职位较高的官员。察院监察御史在御史台中品秩虽低，但职务繁杂，百司畏惧，其“分察百僚，巡按郡县，纠视刑狱，肃整朝仪”，此外还掌祭祀、监南选、监司射、监决狱、分察尚书省六部等。贞观年间，全国被划为十道监察区，由监察御史十人分巡州县，监察御史以六条巡按州县，分巡时威仪显赫，“州县祗请相望，道路牧宰祗候，僮仆不若”。《贞观政要》中记载：“（太宗）深恶官吏贪浊，有枉法受财者，必无赦免，在京流外有犯赃者，皆遣执奏，随其所犯，置以重法。”同时，唐太宗也对清廉官员和清正之举大加褒奖弘扬。
——摘编自吴毅《唐朝贞观年间防治贪腐的政策举措释析》
(1)根据材料，概括唐太宗吏治改革的主要内容。(2)根据材料并结合所学知识，简析唐太吏治改革的历史作用。
