1 . 孝文帝迁都洛阳不到四十年,北魏灭亡。《魏书》认为:“迁洛之举,群臣不顺,孝文设术以诈之,示威以胁之。不知厌乎累世安乐之余,经始百年荒横之地。一事不成,旧业尽弃,欲以何为?”这种观点认为迁都( )
A.加剧了北魏统治集团的腐败 | B.动摇了北魏政权的立国根基 |
C.不利于民族间的交流与融合 | D.丧失了保持民族特性的条件 |
A.青苗法旨在敛财于民 | B.边境更具备推行青苗法的条件 |
C.改革者从政经验不足 | D.变法措施激进蕴含着失败因素 |
A.以血缘政治取代了官僚政治 | B.注重对秦文化的改造与整合 |
C.维护了秦国人民的根本利益 | D.使秦国走上穷兵黩武的道路 |
A.知人善任,虚怀纳谏 | B.选贤任能,整顿吏治 |
C.发展生产,改革兵制 | D.以民为本,政得其民 |
A.源于土改完成使社会生产力快速提升 | B.表明志愿军的武器主要来源于捐助 |
C.实现了中美军事力量对比的彻底逆转 | D.是当时强大民族凝聚力的集中体现 |
A.对于列强根本毫无约束 | B.各自保留条件,为其以后发动战争埋下了伏笔 |
C.未体现维护和平的内容 | D.没有规定和平解决国际争端和国际纠纷的原则 |
A.英法主导的国际联盟实力有限 | B.英法之间的殖民矛盾不可调和 |
C.美国的政治崛起威胁欧洲主导地位 | D.对战败国的宰割激发民族复仇情绪 |
A.传播了佛教文化 | B.促进了经济发展 |
C.推动了华夏认同 | D.加剧了民族矛盾 |
材料一 司马迁的经济思想独特而朴实。司马迁认为“富者,人之情性,所不学而俱欲者也”。并指出,《周书》说“农不出则乏其食,工不出则乏其事,商不出则三宝绝,虞不出则财匮少……此四者,民所衣食之原也”。他还认识到物质与人们的道德素质和社会稳定的关系:“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”“礼生于有而废于无”。在《货殖列传》中,他对市场经济规律进行了陈述,认为“贵上极则反贱,贱下极则反贵”,地区之间的商品需要流通,国家对经济活动应该“善者因之,其次利道之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争”。关于致富,他认为靠奸巧和违法是不可行的,并提出因地制宜、扬长避短等致富道路。
——摘编自齐爽《浅析司马迁货殖列传中的经济思想》
材料二 亚当·斯密从“经济人”的“利己心”出发,把“经济人”的“利己心”看作一切经济活动的本源。他认为满足人的利己心的最好途径就是实行经济自由,这一原则不仅适用于国内,也适用于国际。斯密认为每一种商品都有一个“自然价格”和“市场价格”,市场通过平衡供求使市场价格与自然价格趋于一致。关于经济增长,斯密认为,增加国民财富的两个办法是分工和资本积累。
——摘编自高华云《亚当·斯密经济思想的革命性》
(1)根据材料并结合所学知识,概括司马迁与亚当·斯密经济思想的共同之处。
(2)根据材料并结合所学知识,分别说明司马迁与亚当·斯密经济思想产生的历史背景。
A.都是主权国家组成的国际组织 | B.体现世界大战后的国际政治秩序 |
C.都形成了制约战争的有效机制 | D.宗旨都包含维护世界和平与安全 |