1 . 19世纪末，德国外交政策发生了重大变化：抛弃了“大陆政策”，开始推行“世界政策”。威廉二世宣布：德国在“古老欧洲的狭窄边界以外有很多任务要完成”，“我们也要为自己要求在日光下的地盘”。德国外交政策的变化反映了（       ）

A．英德矛盾成为国家间的主要矛盾	B．德国重新瓜分世界的政治企图
C．帝国主义国家间经济发展不平衡	D．英国的世界霸主地位发生动摇

2 . “百日维新”前，梁启超任教于湖南时务学堂，“所言皆当时一派之民权论”，又窃印《明夷待访录》《扬州十日记》等禁书，“加以案语，秘密分布，传播革命思想，信奉者日众”，于是“湖南新旧派大哄”。这反映出，当时（       ）

A．革命已成为主要思潮	B．维新派变法策略未能统一
C．变法思想的根本转变	D．维新派侧重动员民众变法

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一早在1944年8月21日至10月7日，苏、美等盟国代表就已在美国敦巴顿橡树园开会，讨论建立战后维持和平与安全的国际组织，即联合国问题，但会议没有解决大国否决权的使用及创始会员国等问题。在雅尔塔会议上，三国继续讨论了关于安理会中大国否决权的使用范围问题，最后通过了罗斯福提出的折中方案：常任理事国在理事会中除关于程序问题外，一切实质性问题都可以行使否决权，但在和平解决争端问题时，持异议的国家即使是大国也要放弃在安理会的表决权。同时，会议同意苏联的要求，将乌克兰和白俄罗斯列为联合国创始会员国。会议决定于1945年4月25日在美国旧金山召开联合国成立大会。

——摘编自高海林、阎照祥《世界通史（现代史卷）》

材料二《联合国宪章》规定：“为保证联合国行动迅速有效起见，各会员国将维持国际和平及安全的主要责任，授予安全理事会并同意安全理事会于履行此项责任下之职务时，即系代表各会员国。”安全理事会由美、苏、英、中、法五个常任理事国和六个非常任理事国组成。安理会的任何重大决议都必须获得常任理事国的一致同意才能通过。同时规定“本组织系基于各会员国主权平等之原则”；“本宪章不得认为授权联合国干涉在本质上属于任何国家国内管辖之事件”等。

—摘编自王绳祖《国际关系史·第七卷（1945~1949）》

(1)根据材料一并结合所学知识，说明筹建联合国的背景及其体现的国际关系特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明《联合国宪章》规定的处理国际事务的主要原则及其意义。

4 . 19世纪末20世纪初，有关德国间谍和德国统治欧洲的阴谋的众多书籍，如《1910年入侵英伦》《威廉来了：霍亨索伦王朝统治下的伦敦》在英国广受欢迎；描写德国战胜英国的《英格兰的报应》《德国未来100年》等小说也在德国畅销。据此可知

A．军国主义思想控制社会舆论	B．英德矛盾成为世界主要矛盾
C．文化界对战争爆发负有责任	D．人们对局势发展持负面态度

5 . 孔庙

材料一   孔子卒后，《左传》等典籍记载，弟子将其故宅三间改作庙堂，岁时奉祀，为孔庙之始，属“因宅立庙”的家庙。《史记》记载，汉高祖“过鲁，以太牢祀焉”，开创皇帝到孔庙祭祀先河。汉武帝时，京城太学和地方郡县学开始祭孔，但此时学校中未设孔庙。东汉桓帝时，在孔庙设管理官吏，孔庙开始向“国庙”演变。

材料二   东晋时复兴儒学，南朝《宋书》载：东晋孝武帝根据儒生的建议，“选公卿二千石子弟为生，增造庙（孔庙）屋（太学）一百五十五间”。首次在太学里建置孔庙，将“庙”字置于“屋”前，以显其要。其空间布局按照《周礼》“左祖右社”的思想，建置为“左学右庙”，“庙学合一”的格局已经出现。目前南京的夫子庙即在东晋学宫旧址历经改建而成。

材料三   魏晋以后，在全国各地州县学里均设立孔庙，孔庙成为祭祀孔子与教育学生的重要场所。北魏从南齐夺得孔子故里后，献文帝立即派四朝元老汉臣高允代表皇帝到孔庙祭祀。孝文帝模仿汉制“立孔子庙于京师（平城）”，并亲赴鲁城（曲阜）孔庙祭祀，曾下诏：严令取消民间“求财求子消灾去病”的孔庙祭祀活动，重续了国家对孔庙的管理制度。

(1)阅读材料一、二，指出春秋、汉代与东晋三个时期孔庙的差异，并结合时代背景，说明产生差异的原因。
(2)阅读材料三，结合所学，分析北魏为何重视祭孔和修建孔庙。

6 . 日本曾以“日本精神、中国知识”为口号，挑选中国文化中适合自己的某些内容。后来，日本又以“东方道德、西方技艺”为口号，向西方借用了它所盼望的东西。下列与此材料观点相符的是日本
①推行“大化改新”   ②建立幕府统治   ③形成武士集团   ④进行“明治维新”

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

7 . 法国科学家笛卡儿（1596—1650）曾指着他即将解剖的一筐兔子，告诉一位访问者说：“这里便是我的书籍”。他认为科学研究应该

A．依据书籍

B．事实观察

C．理论探究

D．遵循权威

8 . 战国时期的官僚队伍，主要由三部分人组成：一是军功之士，二是文士，三是宗室贵族。在商鞅变法后的秦国，军功之士所占比重较大，而在关东六国，则是文士和宗室贵族所占比重较大。这三类人在各国官僚队伍中所占比重的差异缘于

A．变法运动在列国风靡	B．政治经济发展不平衡
C．士人阶层的强势崛起	D．世族世官制度的消亡

9 . 探索历史的奥秘

材料

三星堆出土文物	世界其他地区的出土文物
二号坑中出土的青铜立人像高达260.8厘米，可能象征集王权、神权于一体的首领人物。两个祭祀坑内还出土有一批发式、头型各异的青铜人头像和20件青铜面具。	古代西亚两河流域的苏美尔、阿卡德等文明，基于对于神权和王权的理解和表现，制作了大量石雕、青铜铸造的人像和神像，形成体系性的“偶像崇拜”现象。
一号祭祀坑出土了一件黄金箔包裹的木质杖体，残长约150厘米，杖体上端保存纹饰图案。	古代西亚、埃及等文明中帝王使用权杖多在杖首或杖身顶头部有图案，描绘胜利者的功勋，或叙述某件关乎国家命运的大事。
祭祀琉出土了数量众多的青铜面具，在一些青铜头像的表面，还贴附有黄金箔制成的金面具。	伊拉克出土的一尊古代“三头母山羊”青铜造像就是在青铜铸造的三头母山羊的头部表面，覆盖用黄金箔片制作的面罩。

——摘编自霍巍《三星堆:东西方上古青铜文明的对话》

(1)根据材料,归纳三星堆青铜文明与世界古代文明的相似文化现象。
(2)根据材料并结合所学知识，概括三星堆出土文物反映出的古蜀社会特征，简析三星堆文明的历史价值。

10 . 1917年各国工人罢工此起彼伏，法国罢工人数增至29万，提出了“打倒战争”的口号；俄国3万人罢工，要求政治变革，被称为“二月革命”，1918年1月全德工人实行总罢工，要求增加粮食定量、建立民主政府等。材料表明

A．工人阶级政治地位提高	B．国际工人运动走向联合
C．参战国的国内矛盾激化	D．战后和平主义思潮兴起