1 . 《史记》记载：“周武王之灭纣，封召公于北燕。”2021年，北京琉璃河西周燕国墓葬遗址新出土了刻有“太保（召公）墉（筑城）燕”的青铜卣。由此可知（     ）

①铭文印证了《史记》记载   ②青铜卣铭文实证北京建城历史
③燕国是西周分封的诸侯国   ④召公通过修建城墙对抗商纣王

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

2 . 周成王分封邢国在平皋(河南温县),后北迁到襄国(今河北邢台市)。周康王时期的《臣谏簋》记载了山西北部的戎进犯纸侯，邢侯抵抗戎狄。《后汉书·西羌传》有“邢侯大破北戎”的记载，可见邢国的分封（     ）

A．实现了中华民族的华夏认同	B．形成等级森严的权力分配制度
C．有利于加强西周对地方统治	D．解决了周王朝内部的权力冲突

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   表：不同时期“中国”的基本内涵

商周时期	中国指的是万国的中心、最重要的一个国，周朝的首都——宗周和成周就是中国，其地位高于万国，也高于所有诸侯国的都城。直到东周初，中国还是周天子所在的周朝首都的专名，诸侯国的都城只能称为“都”
春秋战国时期	“中国”已不是周天子的专属，诸侯国，特别是地处中原的诸侯国，都将自己的都城或自己统治的国当做中国
秦汉时期	秦朝建立后，整个统治区域都成了中国；汉朝时期，对外而言，“中国”成为汉朝的代名词，另一方面，在汉朝疆域内一些尚未设置郡县的区域和非华夏的部族聚居区，往往被认为不属于中国
东汉以后	无论朝代如何更迭，中国的名称始终延续；在分裂时期，分裂各方为了取得政权的合法性，都会以中国自居；非华夏族一旦建立政权，统治了华夏或者入主中原，都必定以中国自居

——摘编自葛剑雄《何以中国》

阅读材料，根据“中国”的内涵变化过程得出结论，并结合所学知识简要阐述。（要求：结论明确，史实充分准确，逻辑严密）

4 . 西周时，周天子称“王”。进入春秋以后，除周天子外，春秋早期楚国国君楚武王开始称王，晚期吴国、越国国君也称王。由此可知春秋时期（     ）

A．加强了中央集权	B．分封制趋于解体
C．强化了家国认同	D．政治中心向南移

5 . 周公分封，诚然有其巧妙之处，但分封越多，宗周越弱；时间越久，亲情越疏……宗周灭亡，一旦崩散。这说明分封制（     ）

A．促进了中央集权的形成	B．存在诸侯纷争潜在危险
C．确立了贵族世袭的特权	D．形成了家国一体的格局

6 . 根据《左传·隐公传》记载，春秋时期，鲁国第十三任国君为惠公，他的妾为他生了个儿子叫息，后来惠公又娶了正妻，生了个儿子叫允。惠公薨时，允尚年少，无法独立执政，就立息为国君，在当时的人们看来，息的王位来的不合礼制，死后谥号称为“隐公”。“隐公”的称谓反映了（     ）

A．依据选贤任能确定王位继承人	B．分封制形成的统治秩序被削弱
C．鲁国保留了浓厚的宗法制传统	D．治国理政方式发生了根本变化

7 . 西周制定了一套严格贯彻宗法等级制，分别亲疏贵贱尊卑上下关系的礼仪体系，各种礼仪均配有相应的乐舞。西周的礼乐制度（     ）

A．解决了阶级矛盾

B．加强了中央集权

C．传播了儒家思想

D．巩固了统治秩序

8 . 古城西安

随着电影《长安三万里》的热映，承载着厚重历史的古城西安成为今年暑期旅游的热门城市。

(1)公元前1046年，西周建立，定都于（       ）

A．大都

B．镐京

C．长安

D．汴京

(2)下图为秦朝形势图，其都城咸阳（今西安附近）位于图中的哪一区域?（       ）

A．A地

B．B地

C．C地

D．D地

(3)下列朝代中，以长安为都城的是（       ）（双选）

A．商朝

B．西汉

C．隋朝

D．元朝

(4)某旅游团来到古城西安，参观了以下景点。依据提示，选择与其匹配的简介。

A．秦始皇陵兵马俑

B．姜寨遗址

C．大雁塔进士题名帖

D．唐玄宗的华清宫

①科举考试及第的见证                    （       ）
②中央集权制度的产物                    （       ）
③原始农耕聚落的代表                    （       ）
④追忆开元盛世，缅怀盛唐景象之处（       ）
(5)王维在《和贾至舍人早朝大明宫之作》一诗中写到：“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”的诗句，反映了唐都城长安是（双选）（       ）

A．中外交流聚集地

B．市舶司管辖地

C．经济重心所在地

D．专制主义象征地

(6)汉唐时期，以长安为起点向西通往欧洲和非洲的贸易通道是（       ）

A．陆上丝绸之路

B．海上丝绸之路

C．太平洋丝绸之路

D．新航路

(7)综合本题信息，你如何认识古城西安的历史地位？请简要说明。

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一从东北辽河流域的红山文化牛河梁坛、庙、冢，到江淮地区的凌家滩墓地和环壕聚落，再到中原地区以双槐树为代表的河洛古国遗址，在距今5500—5000年各地均出现了以城址、祭坛、王陵、“璧琮璜”玉礼器和“鼎豆壶”陶礼器为标志的古国，它们恰如满天星斗，构成了中华文明初曙阶段的多个源头。而且，由良渚、焦家、凌家滩、牛河梁等遗址中的史前先民所创造的玉器、陶器和棺椁等一整套礼仪制度，开启了我国礼乐文明的先河。

——摘编自方辉《中华文明起源与发展的连续性及其文化基因》

材料二没有周公就不会有武王灭殷后的一统天下，没有周公就不会有传世的礼乐文明，没有周公就没有儒家的历史渊源，没有儒家，中国传统文明可能是另一种精神状态。此所以孔子要梦见周公，称赞说：“郁郁乎文哉，吾从周。”

—摘编自杨向奎《宗周社会与礼乐文明》

(1)根据材料一并结合所学知识，分析中华文明起源的特点
(2)根据材料二并结合所学知识，说明周公制礼作乐的影响。

10 . 殷人尚酒，目前出土的殷商礼器，酒器的量超过了食器。《尚书·酒诰》：“我民用大乱丧德，亦罔非酒惟行。”西周时期对酒的态度变化说明此时（     ）

A．诸侯争霸社会动荡	B．对自然的认知非常全面
C．治国思想渐趋理性	D．传统统治秩序走向瓦解