4 . 周公继承并改造了殷人祭祀“鬼神”的传统，他从殷人“尊神”“事神”的知识系统中生发出了“尊礼”“近人”的礼乐文化，宗教神学逐步成为礼乐制度的附属。这表明西周（     ）

A．尊神事鬼的观念已经消亡	B．早期人文思想逐渐萌发
C．礼乐制度丰富了宗教文化	D．民本思想在变革中发展

5 . 周初统治者认为，“上天”只把统治人间的“天命”交给那些有“德”者，一旦统治者“失德”，也就会失去上天的庇护，新的有德者即可以应运而生，取而代之，作为君临天下的统治者应该“以德配天”。这体现了（     ）

A．“以德治国”的思想	B．“敬天保民”的思想
C．“民为邦本”的思想	D．“忠君爱民”的思想

7 . 从考古资料看，西周墓葬所见的列鼎制度有九鼎、七鼎、五鼎....单数排列，配上八簋、六簋、四篮的双数排列，显示了层级的整齐规矩。各处出土的青铜器皿，铭文的文字是一样的，铭文词句格律也一致。这表明西周的分封制（     ）

A．具有血缘与政治伦理相结合特点	B．有利于政治稳定和文化认同
C．通过礼乐等级实现对地方的管理	D．造就了青铜文化的繁荣发展

9 . 《左传》僖公二十四年云：“昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚，以藩屏周……凡、蒋、邢、茅、胙、祭，周公之胤也。”邢为周公之后，受封于西周初年。其地在“广平襄国县”（《汉书·地理志》《左传》杜注），即今河北邢台。考古学家在邢台南小汪遗址中发现了丰富的陶器、骨器、石器以及青铜器、玉器。据此可知（ ）

A．“邢”历史上曾是重要的封国之一

B．考古成就印证了“邢”的社会发展水平远高于周边各地

C．西周初期已经建立起完整的地方统治秩序

D．“邢”的私营手工业发达