2 . 天命这一名称是由周人提出来的，但它源自上古时期人们对“帝”这一神灵的信仰与崇拜。西周以前，“天命”高高在上，具有绝对权威。西周以后，“天命”逐渐具有“德”的内涵，“德位相配”成为时人共识。这一变化（       ）

A．反映了儒家思想的社会影响力有所提升

B．表明君权神授观念迎合专制加强的需要

C．有助于为政权转移的合法性创造理论依据

D．折射出德才兼备成为选任人才的主要标准

3 . 西周时期，绝大多数世官只能传承三代，且世袭权利仅作为贵族子弟可以进入政府的资格；嫡长子仅具有继承祖、父辈职务的优先权，要想获得天子的册命则更看中个人的能力。这种做法（     ）

A．有利于血缘政治的优化	B．有助于官僚政治的形成
C．推动了统治基础的扩大	D．导致了宗法观念的弱化

5 . 周武王灭商后，对原商统治的地区“复盘庚之政”，对鲁、卫两国要求“启以商政，疆以周索”，即顺从当地的民俗，奉商之正朔，而以周代法令来约束。这些措施（     ）

A．扩大了周的统治疆域	B．说明周朝因仁义统一天下
C．有利于稳定统治秩序	D．形成家国一体的民族心理

7 . 秦人在立国之前，从民间到官方，都是多神崇拜的。祭祀对象也“杂”到上自天界的各种神灵，下至自然界的万物鬼怪，以及自身的宗祖。自秦襄公“攻戎救周，始列为诸侯”之后，就把上天视为君主的保护神，开始了隆重的祭祀活动，历世不绝。秦祭祀对象发生变化

A．表明崇尚自然成为主流思潮	B．目的是强化君主之权力
C．体现了礼乐制度的神秘色彩	D．利于强化血缘宗法关系

8 . 周宣王十二年，鲁武公携长子姬括与少子姬戏至镐京朝觐周王。宣王仅因偏爱姬戏，便一意孤行扶持姬戏登鲁公君位，是为鲁懿公。懿公九年，姬括之子伯御攻杀懿公自立。这样，鲁国发生了长达20年的公室内乱，材料反映出

A．分封制度走向瓦解	B．王室衰微已成大势
C．诸侯争霸战争不断	D．宗法制度遭到破坏

9 . 楚国是周初成王正式分封的一一个只有五十里地的子爵小国，地处江汉流域。经过历代楚王的开疆拓土，由“土不过同"（注：同，面积单位，井田制下百井为一同）的最尔小邦发展为“楚地干里”的泱泱大国。楚国的崛起反映了

A．小农经济的发展	B．礼乐制度的瓦解
C．中央集权的衰落	D．分封体系的崩溃