1 . 先秦早期，"父慈子孝"的思想屡见于典籍之中，到了战国末年，"父为子纲"的思想逐步掩盖了"父慈"，"父慈"观念隐而不见。这一变化反映出

A．宗法观念逐渐形成	B．宗法等级秩序日益松弛
C．战争动摇血缘亲疏	D．政治变化影响亲情伦理

2 . 周王将子弟、功臣和臣服的先代贵族分封于各地，“制其畿疆而沟封之”，封国成为王朝的屏障。对此制度解读正确的是

A．周王实现了权力的高度集中	B．诸侯在封国享有世袭统治权
C．血缘关系是分封的唯一依据	D．维持了周朝四百余年的统治

3 . 周平王东迁后“并后、匹嫡、两政、耦国”四事在王室和诸侯国中层出不穷:“并后“就是“妾如后”，“匹嫡"就是“庶如嫡”“两政“就是“臣擅命”，"耦国”就是“都如国”。这表明当时

A．政治制度的成功转型	B．世官制已被废止
C．宗法制度遭严重破坏	D．分封制濒临瓦解

4 . 春秋时期，晋国内部出现大小宗之争，曲沃小宗历经三代，历时六七十年，最终灭掉晋国嫡系大宗，并通过“尊王”争取到周僖王之册封，位列诸侯，史称“曲沃代晋”。“曲沃代晋”反映了

A．血缘宗法关系遭到冲击	B．诸侯争霸导致礼崩乐坏
C．诸侯坐大蔑视天子威权	D．尊王攘夷成为各国共识

5 . 晋国大夫叔向对齐国大夫晏婴说，如今天下秩序混乱，民众听到国君的命令，就像躲避仇寇一样逃跑；栾、胥、狐等晋国八大姓的子弟，很多都从大夫降级成了“皂隶”（贱官，指低级官僚）。叔向的说法反映了

A．中央集权遭到破坏	B．官僚政治取代了贵族政治
C．西周遗留的制度逐渐被打破	D．贵族阶层在战国时期受到沉重打击

6 . 有学者认为，分封制是人口的再编组，每一个封君受封的不仅是土地，更重要的是分领了不同的人群。它的实行从内部和外部对原族群的血缘关系进行了大规模的变革。那些姬姓以外的氏族人群，在周人对其亲族子弟及同盟者的分封中被包围、分解、隔绝、控制了。这种族群关系的重新组合

A．有利于文明和文化的共同创造	B．彻底地瓦解了原有的血缘关系
C．不利于原族群的进一步发展	D．完成了华夏民族的形成过程

7 . “家国同构”是古代中国社会的重要特征，某学者为此绘制了如下结构图，对此解读正确的是

A．血缘政治是古代政治制度的核心	B．古代制度实现了以人为本的理念
C．儒家思想推动了宗法观念的产生	D．宗法家族是国家政府功能的延伸

8 . 专家或谓周代的“封建亲戚是对氏族血缘关系的利用改造”。这使得周代的封建制度下的诸侯国，与夏商时代的诸侯国有着不小的区别。这种不同主要是由于周代

A．结束了贵族政治时代	B．血缘是分封诸侯的唯一依据
C．形成了天下共主局面	D．以宗法制为基础封邦建国

9 . 西周征服殷朝后，把姬姓的近亲近族，一批批分送去东方，择定交通及军略要冲，圈地筑城，长期屯驻……在其相互间，建成了一个包络黄河流域，乃至南达汉水、准水，甚至长江北岸的庞大交通网。该史料可用于论证西周分封制的实行

A．扩大了区域经济文化交流	B．形成了森严的等级秩序
C．加强了对边疆的直接管理	D．确保了军事斗争的胜利

10 . 宗法制造成西周“家天下”局面和魏晋时代“公门有公，卿门有卿”门阀政治，至明清之际，它为徽商提供了血缘网络、商帮、会馆、人力、物力，是徽商成功的重要因素。这表明宗法制

A．推动着社会不断进步	B．具备丰富的社会功能
C．血缘关系逐渐被取代	D．强化了对社会的控制