2 . 西周绷国（今山西省绛县）墓地发掘出土的一个铜簋中保存有大量的炭化物，考古学者分析了样品的碳氮含量和同位素比值，推测铜簋内曾盛有煮熟的大米及肉类——“羹”，这一与文献记载相悖的结论，引起了人们的浓厚兴趣。这表明（     ）

A．长江流域是中华文明的重要源头	B．文献价值有赖于当代学者阐释
C．文献记载必须得到出土文物印证	D．科技考古有助于探求历史真实

3 . 中国的青铜器之多之重要，在世界上是少有的。古书说：“国之大事，在祀在戎。”从下面几幅青铜器皿图片可以看出，当时青铜器主要属于（     ）

A．农具和酒器

B．礼器和兵器

C．农具和用具

D．兵器和农具

5 . 陕西历史博物馆珍藏的“五祀卫鼎”内壁铭文，讲述了西周共王五年正月，一个叫裘卫的人与邻居邦君厉发生土地纠纷，并将该事报告给刑伯等王室大臣。经过调解，裘卫以“田五田”交换邦君厉靠近水源的“田四田”，三有司等官员进行实地勘察、划定地界，并办理了手续。铭文内容（     ）

A．表明西周分封制遭到破坏	B．反映当时存在部分私有土地
C．可用于研究西周青铜制造	D．说明周王室的权威遭到挑战

6 . 井田制是我国奴隶制社会的一种土地制度。下列关于井田制的叙述正确的是（     ）

A．实质是一种土地私有制，土地归全体国人所有

B．主要采用奴隶个体耕作的方式

C．受封奴隶主拥有使用权，不得转让与买卖

D．农业生产中主要使用青铜农具

7 . 据《殷周青铜器通论》所述，商周的青铜器分为食器、酒器、水器和乐器四大部，共50类，酒器独占24类，按用途分为盛酒器、饮酒器、煮酒器、贮酒器。这反映了商周时期（     ）

A．青铜铸造技艺高超	B．青铜铸造规模庞大
C．青铜酒器铸造最多	D．农耕经济得到发展

10 . 早在西周时期，统治者为了祈求五谷丰登、国泰民安，每年到郊外祭祀土地神和谷物神，即祭祀社稷。社是土地神，稷是谷物神，后来社稷逐渐成为国家的代称。对此解读合理的是（     ）

A．中华文明植根于农业土壤	B．权力分配与血缘关系相结合
C．王权与神权结合十分紧密	D．适应了社会转型的政治需要